五行比相生而间相胜,金木水火土相克相生
如何理解"物固相累,二类相召"的道理
万物本来是相互制约牵累的，彼此之间相互感召吸引。这句话是很深刻的，揭示了事物的普遍联系性，相互制约性，彼此之间相互吸引也相互牵累。中国古代的五行学说认为天地万物不外由水火木金土五种基本元素构成，五行之间是比相生而间相胜（如金生水，水生木，而金克木）。最早提出“五行”的典籍是《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，稼穑作甘。”五行相生是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克形成世界的千变万化，相生相克衍生了世界万物，万物形成一个因果网，网中的每一个事物都处在复杂的关系中，既有生之者，又有克之者，它也有所生，它也有所克，还有和它同样的。相生者感情深厚，有福同享，有难同当；相克者胜彼益此，一物降一物，卤水点豆腐。不论相生或相克，都互相感召，相生者此惠益彼，如父母呼儿而给他好吃的；相克者此见彼利则劫夺之，孙子看到祖父母的好吃的就跑去抢。很多时候，人或利令智昏，因此而败。如看到娇弱女子就想强奸之，而忘记了她是毒蛇变的，刚一亲吻，即被毒死。万物皆弱肉强食，优胜劣汰，物竞天择，适者生存，这就是丛林原则（the jungle’s law）。强弱都是相对而言的，无强无弱，或都强都弱，以其所强而强之，则万物莫不强；以其所弱而弱之，则万物莫不弱。五行之中无所谓哪一行强，无所谓哪一行弱，相对于克我者来说我是弱，而相对于我克者来说我又是强。自然界中，老虎降狼，狼降狗，狗降猫，猫降鼠，鼠降象，象降狮，狮降老虎，谁强谁弱呢？莫不强莫不弱。而狮救狼，狼救猫，猫救象，象救虎，虎救狗，狗救鼠，鼠救狮。
相生相胜是哪家思想
战国后期,邹衍把两者结合起来,提出“五行生胜”说,使“五行”间“相生”与“相胜”的理论进一步体系化。
所谓“五行相生”说，是认为“五行”之间存在着一种相互促进的关系，其表现为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木这一程式。这一学说大致产生于战国初年，主要保存在《管子》、《吕氏春秋》、《礼记·月令》等著作与篇章中。古人大致是想木生火，木头可以生火；火生土，火灭后的灰便成了土；土生金，金属是从土中挖出的；金生水，金属融化便成了水；水生木，靠近水的地方树木茂盛。
所谓“五行相胜”说，是认为“五行”之间存在着一种相互制约的关系，其表现为水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水这一程式。这一学说大致产生在春秋末年，它主要保存在《左传》等典籍中。大意是水胜火，水一浇火就熄了；火胜金，火能融化金；金胜木，金可以伐木；木胜土，树木可以把土固定起来；土胜水，水来可以土掩。战国后期，邹衍把两者结合起来，提出“五行生胜”说，使“五行”间“相生”与“相胜”的理论进一步体系化。
《春秋繁露》五行相生第58诗解1木生火火生土
《春秋繁露》五行相生第58诗解1木生火火生土
题文诗：
天地之气,至气至情,合而为一,分为阴阳,
判为四时,列为五行.行者行也,其行不同,
故谓五行.行者五官,比而相生,间而相胜.
故其为治,逆之则乱,顺之则治.东方者木,
农之本也,司农尚仁,进经术士,道帝王路,
将顺其美,匡捄其恶,执规而生,至温润下,
知其地形,肥硗美恶,立事生则,因地之宜,
召公是也.亲入南亩,躬自观民,垦草发淄,
耕种五谷,积蓄有余,家给人足,仓库充实.
司马实谷,司马本朝,本朝者火,故木生火.
南方者火,司马尚智,进贤圣士,上知天文,
形兆未见,萌芽未生,昭然独见,存亡之机,
得失之要,治乱之源,预禁未然,执矩而长,
至忠厚仁,辅翼其君,周公是也.成王幼弱,
周公相之,诛管蔡叔,以定天下.天下既宁,
以安其君.官者司营,司营者土,故火生土.
中央者土,君官者也,司营尚信,卑身贱体,
夙兴夜寐,称述往古,以励主意,明见成败,
微谏纳善,防灭其恶,绝原塞隟,绳制四方,
至忠厚信,以事其君,据义割恩,太公是也.
五行相生 第五十八
天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者行也，其行不同，故谓之五行。五行者，五(1)官也，比相生而间相胜(2)也。故为治，逆之则乱，顺之则治。东方者木，农之本。司农尚仁，进经术之士，(3)道之以帝王之路，将顺其美，匡捄(4)其恶。执规(5)而生，至温润下，知地形肥硗(6)美恶，立事生则(7)，因地之宜，召公(8)是也。亲入南亩(9)之中，观民垦草发淄，耕种五谷，积蓄有余家，给人足，仓库充实。司马实谷。司马(10)，本朝也。本朝者火也，故曰木生火。 南方者火也，本朝。司马尚智，进贤圣之士，上知天文，其形兆未见(11)，其萌芽未生，昭然独见存亡之机，得失之要，治乱之源，豫禁未然(12)之前，执矩(13)而长，至忠厚仁，辅翼(14)其君，周公(15)是也。成王幼弱，周公相，诛管叔蔡叔，以定天下。天下既宁以安君。官者，司(16)营也。司营者土也。故曰火生土。 中央者土，君官也。司营尚信，卑身贱体，夙兴夜(17)寐，称述往古，以厉(18)主意。明见成败，微谏纳善，防灭(19)其恶，绝原塞隟(20) ，执绳(21)而制四方，至忠厚信，以事其君，据义割恩，太公是也。
【注释】 (1) 五官: 五种官职， 即五行之―官木正曰句芒， 火正曰 祸融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。(2)比相生:五行中相比邻者相生。如木生火之类。间相胜:五行中相间隔的相胜。如金胜水，火胜金之类。(3)道:同“导”，引导。(4)匡捄:纠正。捄:同“救”，挽救。(5)规:圆规，取圆的工具。这里指法规。(6)肥硗(qiāo) :肥沃瘠薄。硗:薄，与“肥”相反。(7)生则:制定规则。则:规则。(8)召公:周文王庶子，曾封北燕，治陕以西地区。(9)南亩:泛指田亩。(10)司马:官名，朝廷掌军政的官员。(11)见:同“现”，出现。(12)豫禁:指预防禁上之事发生。豫:同“预”。未然:没有出现，没有发生。(13)矩:取方的用具，指法则，规矩。(14)辅翼:辅佐、帮助。(15)周公:姓姬名旦，周武王之弟，曾辅佐成王巩固基业。(16)司营:可能是朝廷主管。(17)夙(sù)兴:早晨起床。夙:早晨。寐:睡觉。 (18) 厉: 勉励，鼓励。(19)防灭:防止。(20)塞隟(xì):堵塞恶事发生的漏洞。隟:同“隙”。(21)绳:本指木匠取直的墨绳，这里指作为标准的法律。
【译文】天地之气，汇合而成为一种，分开就成为阴气阳气，分为四季，区分为五行。行就是行走的意思，因行走的路不同，所以叫做五行。五行就是五官，邻近的相互滋生而间隔的相互取胜。所以进行统治，违逆五行就要动乱，随从五行就太平无事。 东方是木，是农事的根本，主管农事的崇尚仁爱，进荐明瞭经典知五行之术的人，用帝王必行的办法引导君主，将随顺他的美德，匡正他的缺点。手持法规而生活，到达温暖湿润的季节往下行，知晓地形的肥沃与瘠薄，美好与不好，建立事业制定规则，根据各地的条件制定适宜办法，召公就是这类人。亲自进入田亩当中，考察百姓开垦荒地，耕种五谷，收获储藏有剩余的谷物，家家丰富，人人充足，仓库都装。满司马有充足的谷物。司马是本朝的官吏，本朝属火，所以说木能生火。 南方属火，也是本朝。司马崇尚才智，进荐贤能和聪明的人，这些人上知天文，上天的先兆还没有出现，事情的萌芽还没有出现，便能清清楚楚地发现存亡的关键，和得失的要害，天下大治和动乱的源头，防止在禁止的事情发生之前，手执法规而生长，特别忠厚仁爱，辅助国君，周公就是这样的人。成王年幼无知，周公辅佐他，诛讨管叔、蔡叔，而平定天下。天下太平之后，便安定国君。官吏是司营。司营属土，所以说火生土。 中央属土，是君官。司营崇尚诚信，自身卑贱，早起晚睡地操劳，援引远古事迹，来鼓励君主的意图。能清楚地发现事情的成败，对细微之处也进谏并采纳好的意见，防止恶事发生，断绝它的源头，堵塞它发生的漏洞，手持法绳而控制天下，特别忠厚诚信，来服侍国君，根据正义可以割舍恩情。太公就是这样的人。
五行名词解释
五行是中国古代哲学的一种系统观，古人把宇宙万物根据其特征划分成火、水、木、金、土五大类（七政的次序），统称“五行”。五行并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括。
如果说阴阳是古代的对立统一学说，那么五行可以说是一种原始的系统论。五行学说认为，大自然的现象由“火、水、木、金、土”这五种气的变化所总括，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已；它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
五行和阴阳一样，作为中国传统文化的重要成分，涉及到中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
生克五行
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行以“比相生、间相胜”的原则形成生克五行模式。因两两之间总会存在“相生”或“相克”的关系，故五行之间无主次之分，地位对等。
五行以“比相生、间相胜”的原则形成生克五行模式。因两两之间总会存在“相生”或“相克”的关系，故五行之间无主次之分，地位对等。
扩展资料：
五行来源
阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理：
先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干，如动能）：比如乾为自旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。其中甲电与戊磁、辛运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。
而后。天八卦反映能态所对应的物质状态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之物质基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应。后世把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。
故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。五行合化可直译为物理方程，概括宇宙的根本运行规则。一个自然平衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。
参考资料：百度百科-五行
婚配是看属相还是五行,结婚是看属相还是五行
提起婚配是看属相还是五行，大家都知道，有人问结婚是看属相还是五行，另外，还有人想问到底是生肖还是五行决定婚配合不合，你知道这是怎么回事？其实婚配看生肖还是五行，下面就一起来看看结婚是看属相还是五行，希望能够帮助到大家！
婚配是看属相还是五行
1、婚配是看属相还是五行:结婚是看属相还是五行
1、所谓“属相”，是基于五行之间的相生相克来说的五行合好还是属相合好。
2、所以，归根结底还是看五行，看五行之间的相互关系婚配主要看属相还是八字。
3、而习俗看婚配，属相，只是简单的五行，主要还是看八字，八字的五行组合更多，也就更全面些
祝：好！
2、婚配是看属相还是五行:到底是生肖还是五行决定婚配合不合
又不是和生肖结婚，是和人结婚，两人感觉能一起生活一辈子就是配的结婚应该看属相还是看五行。
3、婚配是看属相还是五行:婚配看生肖还是五行
单看生肖,更要看八字五行!!你只看表面,不看本质是没有用的!!我的答案是:84年和88,90年的大多数情况下都可以结婚的!!完全没事!
4、婚配是看属相还是五行:请问婚配是看八字五行还是纳音五行？
以日干五行为主，纳音是五行在某状态下的存在形式，如：壬子癸丑桑柘木，很多人误解为壬子癸丑年生的人是桑拓木命，其实这个理解是错误的，真正的含意是指，木在壬子癸丑的环境里如桑拓木一样湿、弯、矮小，因为壬癸为水，子丑为水，又是丰水之季，木受水过重则湿气密集。
5、婚配是看属相还是五行:五行婚配重要还是生肖婚配重要
感觉最重要，我觉得生肖、星座之类的东西，可以参考，但不要一味的去按照说的去做，如果，你们准备结婚，肯定是感情在那呢，配不配自己才是最有发言权的，感觉对就好，毕竟别人不是你，什么样的感觉旁人是体会不到的
婚配看生肖还是五行
6、婚配是看属相还是五行:婚配到底是看八字还是看属相?
常经常会听到长辈用属相合婚，什么属相不应该和什么属相结合等等。其实属相合婚就是用到了五行婚配。具体点来说，合婚是看八字还是看属相都是涉及到的。比如，从属相合婚来看，属相有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种。属相又都是由五行来区分的，而五行则存在着相生相克的道理。相生的属相配对较能和睦相处，而相克的属相配对就不那么了。
当然了，并不是说属相或者八字合婚不是那么好，两者就不适合结婚；意思是让你们自己知道问题从而化解问题；可以通过结合你的八字五行情况定适合的吉祥物，化解不合的命格，同时提升正姻缘运和婚姻运的。这建议到无相铜炉一对一定适合的无相吉祥吊坠即可。合婚看属相五行还是属相纳音。
7、婚配是看属相还是五行:关于婚配的属相和五行
属鼠人；宜配属龙，猴，牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身，其他属相次之。忌配属马，兔，羊次之，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。
以上就是与结婚是看属相还是五行相关内容，是关于结婚是看属相还是五行的分享。看完婚配是看属相还是五行后，希望这对大家有所帮助！
五行婚配准还是属相准,到底是生肖还是五行决定婚配合不合
提起五行婚配准还是属相准，大家都知道，有人问看婚姻配不配属相准确还是看五行准，另外，还有人想问属相婚配和五行婚配那个更准一点？请懂行的朋友赐教。你知道这是怎么回事？其实关于五行配婚和生肖配婚的问题求教，属相婚配…，下面就一起来看看到底是生肖还是五行决定婚配合不合，希望能够帮助到大家！
五行婚配准还是属相准
又不是和生肖结婚，是和人结婚，两人感觉能一起生活一辈子就是配的
婚配，看属相和五行哪个更准一点（属相很配但五行不配可以在一起吗）
建议根据五行八字来看
信则真，不信也罢！五行合好还是属相合好。
男女婚配是属相准确些还是五行准确些？怎么有些属相和的而五行不和呢？
都不准，关键是看两人是否志同道合，兴趣相投，不要因为属相不合，八字不合什么的而错过了机会。
五行婚配重要还是生肖婚配重要结婚应该看属相还是看五行。
感觉最重要，我觉得生肖、星座之类的东西，可以参考，但最好不要一味的去按照说的去做，如果，你们准备结婚，肯定是感情在那呢，配不配自己才是最有发言权的，感觉对就好，毕竟别人不是你，什么样的感觉旁人是体会不到的
五行婚配准还是属相准：看婚姻配不配属相准确还是看五行准
别人给我介绍个是属相不和、我直接回掉了，这样做对吗？婚姻是纳音重要还是属相重要。
看双方心格最准五行和属相哪个更准。
哪个都不准婚配是五行重要还是属相重要。
请间属虎的与龙的属相配吗
关于五行配婚和生肖配婚的问题 求教,属相婚配和五行婚配的结果有矛盾时,哪个更准
婚配问题是很复杂的问题它不象阳与阳的相合还是相对较容易些对于阴与阳相合中国古代中医提出了阴以肝为天阳以肾为天一个郎中宁可给九个男人看病也不愿给一个女人看病看阴确实是隐得很深对此历代易学专家没少对此作过深入的研究但终究没给出一个令人满意的答案虽也不乏有精准的案例但总还是缺乏普遍的应用性……对此你应有所点悟吧我劝你再也不必要执意去问询了
五行婚配准还是属相准：属相婚配和五行婚配那个更准一点？请懂行的朋友赐教。
你问的问题就是一个矛盾错误的问题，我来纠正下吧。属相是天干地支里面的地支，是学说，五行金木水火土也是学说属相婚配和纳音哪个准。
很多人一说到就联想到，这是错误的，
换句话说，他是上古科学的理论基础。
例如，中医，筮术，占卜，算命，武术，音律，哲学，儒家，，法家，天文，历法，地理，哲学等诸多学科都是其演化下来的分支。
也就是说算命占卜这只是他其中的一个分支学科。
例如从不的儒家孔子还为其注写十翼，后世儒家还把尊为四书五经之首，或群经之首，可见其影响力。五行相生但是属相不合。
目前现代一般把分为两派，易理派（一般是指讲理论哲学这方面），玄学派（各种算命占卜风水等）
八字是看命气运。而且是计算相应的一套公式来得出结果。这也就是说为什么叫算命，首先有算才行。
用个现代科学的例子，我们都知道，月亮会引起地球的潮起潮落，月亮会影响人的情绪等，这是现代科学证实的。
而八字的理论用现代科学的话来说，就是计算天上日月星晨与地人的一个立体模型，换句话说，就是天上的星星与地球的时间空间来计算出对人气运的旺衰。属大三岁属鼠男。
关于五行配婚和生肖配婚的问题求教，属相婚配…
例如我们常听到的属什么和属什么的不合，相克，其实是用的，五行生克制化的原理。但纯说这几句话的人，一般是半。男女婚配看时辰还是生肖。
有依据但不充分，例如我们都知道我们天朝的人都有属象，12生肖，而12生肖其实就是天干地支（古代历法“纪年纪时”）里面的地支，天干有十个例如甲乙丙丁…………，地支有12个例如子丑寅卯…………。婚配看生肖还是五行。
而12个地支与12个生肖是相重合的，里面，子水鼠，丑土牛…………也就是说地支里面的子代表鼠，属性为五行里面的水。
五行有相生相克相冲相害等……
但这里我需要说明的是，不是光看生肖就能看出我和谁合谁害谁克。而是由年月日时，四个时间，而每个时间又由天干和地支组成，所以正好八个字，普通人称八字，专业人称四柱。12属相金木水火土对照表。
是需要精确你这八个字来计算的，而不是光看生肖。路旁土怎么化解大林木。
上面我说了一堆，不知道你有心看完没。
总结：信则灵不信则不灵。
我个人判断：专攻，艺有高底。只要不是，还是有一定道理的，水平高底，高的可说出某年月这人的气运旺衰的详细，水平底的也知道大概过程。就如同你我大家都学数学，但数学水平每个人都不一样。你我都可以算1+1=2，但不是每个人都会用各种函数各种微积分。
所以找到一个对的人相对来说更重要些，但更更重要的是防骗技巧。
例如你用我天干地支来计算，但你一会扯神，一会扯，一会要化解（我做数学题1+1=2，你用一堆千奇百怪的方法就能改变1+1=2？能改变太阳的运行规律？所以必是。因为此理论讲的就是自然规律而不是神啊，啊，啊的。），一惊一吓连哄带骗，不用我说你也知道他职业不是算命是，呵呵
也就是说不是只看属相，是需要八字纳甲配五行综合看。
就如你学数学不能只学会加减而从不用乘除一样，因为这些都是基础知识，不然就是吹牛
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