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佛像不可以佩戴的。
下面是净土宗第十三代祖师 印光大师书 信回复某居士，关于佩戴佛像或菩萨像的信件。选自《印光文钞》·三编·卷二·复邬崇音居士书。
末学为了方便您阅读，特意写出白话文如下：
印光书：民国二年，北京法源寺的道阶，做佛诞纪念会。用释迦牟尼佛的佛像作为徽章。我不知道这个事。事后，道阶来普陀山，送我一个徽章，我痛斥他这个行为是亵渎。直至十二年，仍然是这样。上海也这样效仿，现在的居士也这样效仿，把佛像做成徽章的罪过，可以说始于道阶。道阶是可以讲经的，但对于佛像的恭敬尊重，却完全不讲，真是感叹啊。他们会中所来之一切人员，各须身佩一枚徽章。这徽章佩戴着拜佛，不合适宜；佩之拜人，彼此都要折福。
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祖师原文如下：
民国二年，北京法源寺，道阶，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。
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所以，建议不要佩戴。失大恭敬。而且佛菩萨都有护法，当我们对佛像或菩萨像不恭敬，不如法的时候，佛虽然不会怪罪我们，但是护法责罚我们。这一般就是为什么有人佩戴了菩萨像，还是觉得倒霉，还是觉得不如意的原因，我们戴着佛像去触犯种种我们还不知道就触犯了的戒律，甚至有人，房事也不取下来，洗澡上厕所也不取等等，这都是非常不对的。
楞严咒，是出自楞严经的一个咒语，很长，有2千多字。这个咒是佛教里极其重要和尊圣的咒，专门，降服天魔外道，是佛，是正法的代表。这一个咒，是佛经里允许了人们佩戴的，并且也讲了佩戴和念诵楞严咒的多种好处。现在网上有卖那种小的楞严咒牌子，外面是塑料，里面是很小的咒文，用于佩戴。但是要注意的是，即便是可以戴，在上厕所和做一些污秽事情的时候，也都要取下来。这才如理如法。要不然又不是正确的方法。如果觉得麻烦，可以自己请来挂在家里洁静处镇宅。
我真的劝解您，如果您真的信佛，或祈求诸佛菩萨庇佑，那还不如诚心诚意，多念念佛号。危难紧急之时，可诚心念“南无观世音菩萨”，平时闲暇之余，可诚心念“南无阿弥陀佛”。这都是很好，很种福田的。只要您诚心，默默地念一念佛号，念一念阿弥陀佛，那你便可以得诸佛菩萨护念。平日里诸恶莫做，众善奉行，诚心诚意，念念佛号，这样就一定一定有改变，决定有好处。
《华严经》云：一切唯心造。所以真正求得佛菩萨庇佑的方法实在是在您的心里，而不是一块牌子。
印光开示：佛弟子万勿佩带佛、菩萨像挂件
崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
出自：《印光文钞.三编.卷二.复邬崇音居士书》
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨绘，只要一成像，那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨，正等无二，无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。
须知佛法利益当从恭敬中求之，存一分恭敬，则得一分利益，灭一分罪障，增一分福慧。故而一切佛像当视如真佛看待。绝不可轻慢之。故将佛像制成胸章、护身符佩戴、随意置放，实际是未得实益，先获其罪。
佛教护身之法物甚多，当依我佛经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经 卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（叠毛）书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。……”
（此卷所言《楞严神咒》功德不可思议！内容太多，在此不录）。密宗经典中开示可佩带之神咒也甚多，功德皆不可思议！现今科技又加工出许多各种质地的精美饰件，内装此种神咒，不但植福护身，又不失美感。实乃替代佛像挂件之善法！望大众广传，皆获殊胜利益！
以下是【地藏论坛】就是否应该佩戴佛像之问题，“过现未来”师兄发表的观点：
关于佩戴佛像的问题，我再罗嗦两句：
论坛曾经就这个问题讨论过。不外可与否。实际上那个‘不能’的观点，是强调‘很不妥当’罢了。我本人倾向印光大师的开示－－不佩戴佛像。有师兄反驳印光大师的看法。我想大师不可能不知道毗卢帽上的佛像吧？
有师兄说：地藏菩萨的五佛冠上就有佛像，观世音菩萨的头顶也有佛像。
以此来证明可以佩戴佛像（主要是挂坠类）。
可是：地藏菩萨和出家人的毗卢帽上的佛像，是多么恭敬地被顶戴在菩萨和出家人的头上！这绝对是“恭敬供养诸如来”！
可现实中的‘佛像挂坠’－－配饰的作用增大；另外，的的确确是很少有人从心恭敬。甚至没有半点恭敬。
有师兄说，可以把佛像佩戴在帽子上，可我想平时几乎没有这样的佩戴方法。
虽然我相信真正的佛弟子肯定会非常恭敬所佩戴的佛像挂坠的，一拿一放间都会心怀诚敬！但从佛弟子要引领大众出发，我倾向于不佩戴佛像，而佩戴‘楞严咒'’大悲咒‘等。
佛像最好要谨慎佩戴，戴上有些注意事项。
最近几年，一些不太明白佛理的人们，为了自己及家人和朋友平安吉祥，想依赖佛教吉祥物作为“护身符”，一些工艺品厂家便趁机迎合人们的心理需要，用佛菩萨像做徽章、金卡等“护身符”，还宣扬“男带观音女带佛”，甚至有人在金戒指上铸佛像，不仅带着佛菩萨像去厕所等不净之处，还用带佛像戒指的手摸不净之处，（曾有人把挂在身上的佛像掉到厕所）。
佛经中云：“若人上厕之后，不洗手持经拜佛，得无量罪，死后入厕中虫。”那么持佛像入厕之罪就更大了。
可见，佩佛菩萨像徽章无福而招罪，并无护身作用。而佛在经中多次提到让人称念佛菩萨圣号，从未说让人身上佩戴佛像，现今好多只顾眼前利益的商人，甚至有的寺院，也在利用“护身佛”赚钱。也有个别出家不久的僧人，也用佛像金卡等徽章送人结缘，其实都在造罪而不自知，未来苦极无量。
还有近几年印佛经的人很多，或把佛像印在经书封面，这不合宜，应印在经书内第二页。
来到寺院的人们大都要烧香，而现在好多制香厂家，不把香的质量提高，而是利用佛菩萨像做包装吸引香客。人们花钱买劣质香，而把印有佛像的包装扔到垃圾筒内，或扔到地上任人脚踩，其罪之大真让人难以想象。
希望有识之士今后勿买印有佛像的香，而香厂也不要再用佛像做商标包装，而应把香的质量提高。这样制香和买香的人都能远罪获福，同得利益。
欲得佛法实益，须向恭敬中求。敬请十方大德善信，尊敬三宝，同得实益。
真正的护身物品该是加持书写的“真言”、“咒语”，而不是将佛像挂于身上；佛像是法像庄严的，由此是让我们起恭敬心的。所以，我们要尊敬三宝、供养三宝，以此来学佛。
来源：互联网
佩戴楞严咒等也要注意恭敬。
印光大师开示：
“凡身旁佩带楞严咒等，遇卧息，大小便时，须解去。唯临极危险时，可以不去。若平常无危险亦不去，则亵渎之罪，可胜言乎。室内既有经像，当格外敬重。寒山拾得，乃文殊普贤之所现者，固宜常存敬畏，不敢放肆，则可矣。”
出自：《印光文钞.续编.上册.复念佛居士书》
南无阿弥陀佛

离婚后又合婚要费用吗

双方自谈

八字合婚,已经离异又复合了?

“女 庚午 甲申 乙卯”这是年月日，没有时辰对吧。
这样看到话，两人此次的婚姻能比第一次稳定的多，2018年离异也是两人因果注定，并且当时主要是男方的原因导致（18年的夫妻运的问题），女方性格随强势，但是很大方有格局，漂亮有气质，是非常适合这个男性的，也代表是旺夫的。再详细的话，就需要女方的时辰才能进一步判断了。

离婚后复婚需要什么手续

你好！
复婚需要双方的户口簿、身份证、离婚证、复婚申请书。
夫妻离婚后是可以复婚的。根据民法典规定，离婚后，男女双方自愿恢复婚姻关系的，应当到婚姻登记机关重新进行结婚登记。复婚大部分的手续、证件跟结婚是一样的，只是多了一个《申请复婚登记声明书》。
根据《中华人民民法典》第一千零四十九条规定，要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。