辛丑年太岁大将军送回曰,壬戌太岁洪充大将军

2021年轮值太岁是谁?

太岁是天上当值的神祇，人间有灾难祸劫，上苍秉其慈悲圣意，都会特派天神来护卫保佑，一年轮值一位天神，而安太岁乃流传于中国民间信仰的礼仪。严格来说，岁是指岁星，属于年神之一。
2021年，当值的太岁是辛丑太岁杨信大将军，太岁方位在东北方，八卦属于艮宫，岁破方在西南方，八卦属于坤宫。

辛丑年太岁星君是哪一位

辛丑年太岁星君是哪一位？关于太岁将军，对生肖命理熟悉的朋友应该不会太陌生，所谓太岁将军就是太岁星君。太岁星君又称岁和太岁，岁是天皇氏时代创制的纪元岁星，后也发展成为民间信仰的神灵。太岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年都有一位太岁星君当值，当年值太岁的星君，权利巨大，掌管着人间的吉凶祸福。所以每年犯太岁的朋友，都会及时的拜太岁，以祈祷这一年风调雨顺，灾难远离。进入2021年，当值的太岁星君是哪一位呢?下面一起来了解一下：

一、何为太岁将军?
太岁是天上当值的神祇，人间有灾难祸劫，上苍秉其慈悲圣意，都会特派天神来护卫保佑，一年轮值一位天神，而安太岁乃流传于中国民间信仰的礼仪。严格来说，岁是指岁星，属于年神之一。中国古老的术数家，以木星“岁星”十二年为一周天，因此将周天分为十二等分，以岁星所在的位置为岁名，每个岁星都有岁神也就是太岁，依地支之别共有十二个，每年言相同地支的太岁当值，也就是子年由子太岁当值，丑年由丑太岁当值，以此类推，十二年轮回一次。
而太岁也被视为凶神，不同年科太岁所在的位置即为凶方，忌动土、建筑、迁移等。更有术数家认为太岁是年神中的武将，逢寅、卯、辰年，守在正东方;逢巳、午、未年在正南方;申、酉、戌年在正西方;亥、子、丑年在正北方。一般人想要兴土木、迁房舍，当避免在太岁当值的位置，以免在“太岁头上动土”，无妄招惹来许多灾祸。至于太岁相对的方位，则居岁破神，主耗财及盗匪之祸，因此人们自然也不愿意触犯了这个方位。
二、2021年太岁将军叫什么，辛丑年太岁星君是谁
进入2021年，当值的太岁是辛丑太岁杨信大将军，太岁方位在东北方，八卦属于艮宫，岁破方在西南方，八卦属于坤宫。根据每60年一周期的算法，在1901年、1961年、2081年、2141年里，当值的太岁星君都是辛丑太岁杨信大将军。所以，对于在2021年里值太岁的属牛人来说，要想化解本命年负面运势，千万不可拜错太岁，是辛丑太岁杨信大将军。千万不可搞错，如果拜错了其他的太岁星君，化解太岁的作用不大，要注意。属牛人进入本命年，想要扫除全年晦气，庇佑安康顺遂，可佩戴一个【月石缘牛转乾坤吊坠】作为开运吉祥物，寓意全年否极泰来，鸿运当头!
辛丑太岁杨信大将军是属牛人的本命太岁星君之一，根据不同年份出生的属牛人，其当值的太岁星君也不一样：1925、1985年乙丑太岁陈材大将军;1937、1997年丁丑太岁汪文大将军;1949、2011年已丑太岁傅佑大将军;1961、2021年辛丑太岁杨信大将军;1973、2033年癸丑太岁朱得大将军。
三、2021年什么生肖需要化太岁
(1)生肖牛——本命年
自古犯太岁者，运势多少都会受到牵连，为了让运势变得更加顺利，犯太岁的朋友要做好化解太岁的工作。每年都会有几个生肖犯太岁，进入2021年，由于自身地支与太岁一致，属牛人迎来本命年值太岁的年份。流年值太岁者，无喜必有灾，所以属牛人在2021年本命年必须要进行化解太岁，方可安度本命年。此外，属羊、属龙、属马和属狗人也非常倒霉，因地支都与流年太岁形成相克或相冲的形式，同属于犯太岁的生肖。
(2)生肖羊——冲太岁
对于属羊人来说，进入2021年，因为地支与太岁地支相冲，犯了“冲太岁”。冲太岁在所有犯太岁中，影响算是非常严重的，流年冲太岁者诸事不顺，倒霉之事缠身。所有，属羊人在2021年里，由于冲太岁运势非常糟糕，要想万事顺利，最好能及时做好化太岁的工作。在2021年牛年，犯太岁的属羊人可以奉请一件【月石缘灵解锦囊】作为新年化太岁吉祥物，流年随身携带或者放在卧室床头，寓意逢凶化吉、平安吉祥、安康顺遂。
(3)生肖狗——刑太岁
进入2021年，对于生肖属狗人来说，非常倒霉，由于自身地支与太岁地支相刑，犯了刑太岁。刑太岁在犯太岁中，影响程度也非常严峻，可以说与本命年值太岁、冲太岁一起，称为最严重的犯太岁形式。刑太岁又称偏冲，流年刑太岁者有互斗之灾，刑代表残杀，对个人身心、财运、感情等伤害极大。对于在2021年刑太岁的属狗人来说，破财、病痛、婚姻危机等，这些不幸之灾都有可能降临，所以，以防万一，最好提前做好化解太岁的工作。属狗人在2021年可以随身佩戴一条【月石缘解岁手绳】作为2021年吉祥饰物，寓意运势畅达、岁岁平安，祈福全年吉利顺遂，福星高照，福运连连。
(4)生肖龙、生肖马——破太岁和害太岁
对于属龙和属马的人来说，在2021年里，都属于比较轻微的犯太岁，受到太岁影响不是很大，但也要做好化太岁的工作。这一年里，属龙和属马的人，受到吉星之力加持不多，相反凶星极多，且凶性之力还不小，稍不注意，可能就会给自身惹来诸多扰人心的倒霉事。所以，属龙和属马的朋友不要大意，轻微犯太岁也要引起重视才是，这样才能规避风险，顺心度过2021年。
四、2021年犯太岁如何化解好
(1)拜太岁
太岁星君在人们的心中地位崇高，而拜太岁逐渐成为人们祈福化太岁的常见方式之一，人们始终相信，只要诚心拜太岁，定能获得太岁星君的庇佑，生活变得更加顺心，避免厄运缠身。拜太岁的时间一般是选择在每年的正月初八或十五，地点可以选择在家，也可以前往。所以在2021年里犯太岁的生肖，要想这一年厄运远离，免遭凶星干扰，就要在年初之时，去庙宇或者在家举行拜太岁仪式。对于在家拜太岁的朋友，要提前请教专业人士，严格遵守相关事宜进行，否则会影响到化太岁的效果。
(2)戴红绳
关于红色，不管是在古代还是在现代，寓意都是非常吉祥的，深受大家的喜欢。一些喜庆的场合，都会以红色作为主要布置基调，图吉利的同时也能规避风险，可以说红色在国人心中地位是非常崇高的了。用红色绳子编制成的红绳，则成为化太岁中非常受欢迎的饰物，每当进入犯太岁之年，人们都会提前购置一根红绳随身携带。红绳有祛除不良气运，提升运气，保平安的作用，所以平时霉运重，运势不顺的时候可以佩戴一根红绳，万事得偿所愿。在2021年辛丑牛年，犯太岁的朋友可佩戴一根精心配制的【月石缘保庆红绳腰链】，寓意新年好运加身，红红火火，好运常伴。
(3)佩戴吉祥饰物
在2021年里犯太岁的朋友，受太岁和各大凶星的压制，整体运势是比较糟糕的。这时候，如果能随身佩戴一些寓意吉祥的饰物，定能为自身招来好运，化解厄运与不幸，从而起到化解太岁提升运势的目的。在风水学里，寓意吉祥的饰物很多，比如转运珠、貔貅、水晶、桃木饰品等等。这些饰物不仅好看，且具有化解灾难、招财聚财、旺健康爱情运的功效，非常适合在2021年犯太岁的朋友佩戴。犯太岁的朋友在2021年，可以随身佩戴一件【月石缘济财迎禄手绳】来作为招财旺运的吉祥物，济财手绳有巩固流年财运，生旺财气，化解破财损财的美好寓意，祈福今年增财添禄、财运顺遂。
(4)破财消灾
在2021年犯太岁的朋友，也可以通过“破财消灾”的方式化解太岁，提升整体运势。这里的破财消灾属于主动花钱，比如，捐赠、购置贵物等等，就是那种好的破财，才能达到化太岁的目的。像那种被动破财，比如被偷、被抢、被骗钱、掉钱等等，这种不好的破财，是无法化解太岁的。在2021年里，犯太岁的朋友如果有闲钱，可以多去做好事，比如，捐赠、扶贫等，帮助别人的同时也能为自身积累福德。也可以往家中添置贵物，比如买房、买车、买地、买贵重首饰等等，主动通过破财来免灾。

为什么中国民历上辛丑年写的是汤信大将军?

太岁，是天皇氏时代创制的星纪，又称“摄提纪”。岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期。太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳；在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。（语出《尔雅·释天》）

辛丑年的值年太岁是汤信大将军，或称杨信大将军

太岁:百度百科

二O二一年太岁将军是谁?

公历：2010年2月22日（星期一）9点
农历：庚寅年正月初九日巳时
八字：庚寅　戊寅　癸卯　丁巳
五行：金木　土木　水木　火火 3木，2火，1金，1土，1水
金木水火土都有，主不缺， 次缺金土水
方位：西东　中东　北东　南南
韦煜垚，韦煜鑫，韦煜淼，韦煜迪，韦煜金，韦煜博，韦煜凡
韦泽东，韦泽锐，韦泽睿，韦泽志
供你参考

今年的太岁星君张词,是哪个朝代的历史人物,太岁有啥主管神职吗?太岁的...

午太岁在明代时降生在泾县（今安徽省泾县），名叫章文粹，也叫章词。章词自幼学习儒家五经，精通文章，有才能，有谋略，特别是对于《诗经》的含义，有许多独创的见解。章词为人稳重，热心教人，以身作则，不喜欢浮躁和淫靡之类的东西。在任职福宁州（今福建省霞浦县一带）训导期间，劝导百姓勤奋务农，每年都获丰收。当时有倭寇来侵犯的警报，福宁州的城门关闭。城外想躲避倭寇灾祸的百姓都被关在城门之外。章词不顾阻挡，亲自打开城门，将城门的百姓全部放进城内，救活了大批百姓。章词在任内仙逝，出殡时，当地百姓不论路途远近都来为他送行，
名字含义
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太岁（又称岁阴）是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。尔后，演变成一种神祇信仰。传说太岁运行到哪，相应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身，在此处动土，会惊动太岁，所以说“不能在太岁头上动土”。
起源
战国时代似乎有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的位置来表示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古代的占星术推算。
起初，由于人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，常常与生活中所习惯的方位颠倒。
岁星的运行会有误差。岁星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回归周期398.88日)，11.86年绕天一周。若以12年为单位，每86年就会差1个辰，称为“岁星超辰”。这误差很麻烦，会造成占星术不准确。
为了避免误差，所以在战国时代中晚期，占星家们设计了太岁这个完美的星体。太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习惯（北上南下、左西右东）相符合了。另外又规定太岁每年行走30度(1辰)，12年刚好绕天一圈，所以可以更准确的用来纪年(后来演变为干支纪年法，持续沿用至今)，更重要的是这样不会发生误差。
《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至巳为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古人将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。

六十花甲子是谁发明的?

以下摘录《三命通会》之"论纳音取象", 以体味其义。当你把这一节真正理解透彻了，在以后断命时自然会得心应手。 昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥。 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行。 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事。 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也。 何言乎? 子丑二位， 阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际； 寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也；辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象；午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见；申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣；戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着。 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓。 甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金。 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃。 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金。 壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也。 丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也。 戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也, 庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也。 余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉! 五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.