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求大师解签,观音灵签第70签

后面解签说明已经很明白了：一动不如一静，等待时机。
不过如果是婚姻的话，那么我建议还是自己考虑比较好，两个人是不是合适，是不是心里甘心情愿的选择，而不要说一味寄托于求签，因为相同的签，怎么解都行。
比如这签，如果问要不要结婚。可以理解为：一动不如一静，现在还不是结婚的时候，等待时机。也可以理解为：一定不如一静，继续之前结婚的安排进程，不要弄出点事情，继续平稳下去，不要折腾到最后处处落空。
所以关键还是你自己内心的选择，只能说要诚实面对自己。

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第七十六首：孙叔敖隐处海滨 上上
鱼龙混杂意和同，耐守寒潭未济中
不觉一朝头角耸，禹门一跳到天宫
（四句浅释：龙与鱼混在一起看来毫无差异，困守寒潭无济於事；待有朝一日大展头角之时，届时自然鱼跃成龙，一飞冲天。）
虽有址地，不如待时，营谋出入，切莫安为。此签禹门未透之象，凡事变化则吉。
灵签之曰：本签者。禹门未透之象。凡百事变化则吉之意。鱼与龙两者混杂潭中意和同。耐守於潭却未济中时。唯有一朝头角耸之刻。君尔即可由禹门一跃到天宫去者。贵人逢遇之曰。必有被擢拔之时。彼时商贾者财利勃发。家宅产业兴隆。另言之。虽有址地不如待时营谋出入切莫安为。
交易－阻滞 婚姻－未合 求财－有 自身－提防 家宅－中平
六畜－损 田蚕－五分 寻人－杳 行人－迟 六甲－有险
山坟－祭 讼词－亏 疾病－祭星 失物－难 移徒－守旧
详解：
此签有”常持善念”之意。提醒当事人，多多将心比心。社会上大部分的人，都是以自我为中心，很少能真正地顾及到旁人的感受。然而每个人不论贫富、地位高低，内心都想寻求一种快乐而不是痛苦的感觉。如果我们能有这种仁慈的、将心比心的观念，那麼当我们在看待别人的时候，自然而然会产生一个”同理心”，了解”己所不欲、勿施於人”的道理，再进而推己及人。凡事只问耕耘、不问收获，自己能够做得到的，一定自己先去做。
第六十九首：程婴匿孤存赵 中上
冬来岭上一枝梅，叶落枯枝总不摧
探得阳春消息近，依然还我作花魁
（四句浅释：就似严冬高山顶上的一株梅花，受尽风霜雨雪的侵袭依然挺立不摇；得悉春天的日子就快要来临了，届时仍是花中之王，谁能比拟？）
一箭落空，非空不空，看非景致，消息在中。此签梅花占魁之象，凡事宜早吉利。
灵签之曰：本签者梅花占魁之象。凡事宜平吉利者也。冬至。岭上之一枝梅也。虽是叶落枯根。伊亦能傲霜斗雪疏影横斜。放出幽香。为世人报得春之跫音将至。君多年之傲苦也。必得一报。出头天者。易言之。君之运也。一箭落空非空不空看非景致消息在中者。
交易－待时 婚姻－迟成 求财－谨慎 自身－祈福 家宅－欠利
六畜－旺 田蚕－旺 寻人－见 行人－迟 六甲－秋虚春实
山坟－宜改 讼词－亏 疾病－虚惊 失物－东方 移徒－不吉
详解：
此签有”沉冤得雪”之意。意味当事人，不要太悲观。人在时不我予时心态本就消极，如果还为他人所误解，更如哑巴吃黄莲，苦不堪言。在此看看程婴匿孤存赵的故事，他不但忍辱负重十数年，甚至默默承受不义之丑名，只为了不让忠臣绝后。如此精神情操，今世几人有之？反观自己，不过一时的不顺遂，何苦因此自怨自艾，只要存心正直，凡事无愧於天地，相信必有时来运转、还你清白之日。

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来信耶稣吧，你的问题会解决的。
不要去求签，这样是不对的。因为圣经中摩西传达上帝《十诫》的第一条就是，除耶和华上帝以为，你不可有别的神！基督教的圣经中没有允许可以进行占卜和占星，且有拜假神之嫌疑，故为禁止。

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上签就是求什么都很顺利。
告诉你要学会变通，自己能干的事情自己就干了不要攀附其他人。干什么事情都要干的精让别人佩服你，就会事事都顺心如意，要知道感谢帮助你的人，有一颗感恩的心。

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是菩萨说让你别再到处求签了。
菩萨还告诉你，求人不如求己。
我也告诉你，不要过于执迷。
耐心等待一段时间，你一味的追他，效果可能不好，因为他可能更加轻视你。
希望你能够理解。

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此签主吉。农历二月时分正值春分时刻，春雷一声震天响，主雨-恩泽万物，卧龙--龙游浅水遭虾戏，惊起卧龙，此龙必定上天入地，大吉。桃花主婚姻。三层浪意味婚姻的对象可能不太好确定。可能是几个感情上的纠纷。最后一句，月桂，乃中秋时节之物，意味团圆。此乃上签。