易经关于生命周期的解释,周易名字的含义是什么

生命周期的意思

生命周期就是指一个对象的生老病死。[1]
生命周期（Life Cycle）的概念应用很广泛，特别是在、经济、环境、技术、社会等诸多领域经常出现，其基本涵义可以通俗地理解为“从摇篮到坟墓”（Cradle-to-Grave）的整个过程。对于某个产品而言，就是从自然中来回到自然中去的全过程，也就是既包括制造产品所需要的原材料的采集、加工等生产过程，也包括产品贮存、运输等流通过程，还包括产品的使用过程以及产品报废或处置等废弃回到自然过程，这个过程构成了一个完整的产品的生命周期。
产品生命周期指的是一个新产品研制成功后，从进入市场到退出市场的整个时间过程，它一般经历以下四个阶段：投入期、成长期、成熟期和衰退期。

什么是生命周期

很长哦，希望对你有帮助：
生命周期(Life Cycle)的概念应用很广泛，特别是在、经济、环境、技术、社会等诸多领域经常出现，其基本涵义可以通俗地理解为“从摇篮到坟墓”(Cradle-to-Grave)的整个过程。对于某个产品而言，就是从自然中来回到自然中去的全过程，也就是既包括制造产品所需要的原材料的采集、加工等生产过程，也包括产品贮存、运输等流通过程，还包括产品的使用过程以及产品报废或处置等废弃回到自然过程，这个过程构成了一个完整的产品的生命周期。
（二）生命周期评价
生命周期评价的定义较多，目前具有代表性的有以下三种：
生命周期评价是一个评价与产品、工艺或行动相关的环境负荷的客观过程，它通过识别和量化能源与材料使用和环境排放，评价这些能源与材料使用和环境排放的影响，并评估和实施影响环境改善的机会。该评价涉及产品、工艺或活动的整个生命周期，包括原材料提取和加工，生产、运输和分配，使用、再使用和维护，再循环以及最终处置（国际环境毒理学和化学学会）。
生命周期评价是评价一个产品系统生命周期整个阶段，从原材料的提取和加工，到产品生产、包装、市场营销、使用、再使用和产品维护，直至再循环和最终废物处置的环境影响的工具（联合国环境规划署）。
生命周期评价是对一个产品系统的生命周期中输入、输出及其潜在环境影响的汇编和评价（国际标准化组织）。
上述的定义都是围绕着产品对环境的影响评价而作出的。这与该思想在环境领域得到广泛应用有很大关系。从更大范围来看，该定义还有些狭窄，为了让更多的领域接受这个概念，其内涵应该进一步扩大。
著者将其定义为：生命周期评价就是对某物从产生到消亡以及消亡后所产生的效应进行全过程的评价。
（三）、生命周期评价演变历程
生命周期评价起源于20世纪60年代，由于能源危机的出现和对社会产生的巨大冲击，美国和英国相继开展了能源利用的深入研究，生命周期评价的概念和思想逐步形成。值得说明的是，生命周期评价后来在生态环境领域有着广泛的应用。
20世纪80年代，“尿布事件”在美国某州引起人们的关注。所谓的“尿布事件”就是禁止和重新使用一次性尿布引发的事件。在期出，由于一次性尿布的大量使用，产生了大量的固体垃圾，填埋处理这些垃圾需要大量的土地，压力很大，于是议会颁布法律禁止使用一次性尿布而改用多次性尿布，由于多次性尿布的洗涤，增加了水资源和洗涤剂消耗量，不仅加剧了该州水资源供需矛盾，而且加大了水资源污染，该州运用生命周期的思想对使用还是禁止一次性尿布进行了重新评估，评估结果表明，使用一次性尿布更加合理，一次性尿布得以恢复使用。“尿布事件”是生命周期评价比较典型的例子之一，影响较大。
综观生命周期评价历程，其发展可以分为三个阶段。
（1） 起步阶段
20世纪70年代初期，该研究主要集中在包装废气物问题上，如美国中西部研究所(MidwestRe-searchInstitute,简称MRI)对可口可乐公司的饮料包装瓶进行评价研究,该研究试图从原材料采掘到废弃物最终处置,进行了全过程的跟踪与定量研究,揭开了生命周期评价的序幕。
（2） 探索阶段
20世纪70年代中期，生命周期评价的研究引起重视，一些学者、科研机构和投入了一定的人力、物力开展研究工作。在此阶段，研究的焦点是能源问题和固体废气物方面。,欧洲、美国一些研究和咨询机构依据相关的思想，探索了有关废物管理的方法，研究污染物排放、资源消耗等潜在影响，推动了LCA向前发展。
（3） 发展成熟阶段
由于环境问题的日益严重，不仅影响经济的发展，而且威胁人类的生存，人们的环境意识普遍高涨，生命周期评价获得了前所未有的发展的机遇。1990年8月，国际环境毒理学和化学学会(SE-TAC)举办首期有关生命周期评价的国际研讨会，提出了“生命周期评价”的概念，成立了LCA顾问组，负责LCA方法论和应用方面的研究。从1990年开始，SETAC已在不同国家和地区举办了20多期有关LCA的研讨班,发表了一些具有重要指导意义的文献，对LCA方法论的发展和完善以及应用的规范化作出了巨大的贡献。与此同时,欧洲一些国家制定了一些促进LCA的政策和法规，如“生态标志计划”、“生态管理与审计法规”、“包装及包装废物管理准则”等，大量的案例开始涌现，如日本已完成数十种产品的LCA。1993年出版的《LCA原始资料》，是当时最全面的LCA活动综述报告。
欧洲生命评价开发促进会促进会（SPOLD）是一个工业协会，对生命周期评价也开展了系列工作，近年来致力于维护和开发SPOLD格式、供清单分析和SPOLD数据网使用。联合国环境规划署1998年在美国旧金山召开了“走向LCA的全球使用”研讨会，其宗旨是在全球范围内更多地使用LCA，以实现可持续发展，此次会议提出了在全球范围内使用LCA的建议和在教育、交流、公共政策、科学研究和方法学开发等方面的行动计划。
国际标准化组织1993年6月成立了负责环境管理的技术委员会TC207，负责制订生命周期评价标准。继1997年发布了第一个生命周期评价国际标准ISO14040《生命周期评价原则与框架》后，先后发布了ISO14041《生命周期评价目的与范围的确定，生命周期清单分析》、ISO14042《生命周期评价生命周期影响评价》、ISO14043《生命周期评价生命周期解释》、ISO/TR14047《生命周期评价ISO14042应用示例》和ISO/TR14049《生命周期评价ISO14041应用示例》。

《周易》中的“四象”,究竟是指什么?

四象是像在我们中国的传统文化当中，指的是青龙，白虎，玄武，朱雀分别代表着东西南北4个方向，在28星宿当中四象也被用来划分，天上的星星称为四神，四灵。但在《周易》当中，四象主要指的是水，木，金，火，土是介于四象当中的一种状态，因为四象也分为太阳，太阴，少阳，少阴这四象，太阳象征火，太阴象征水，少阳象征木，少阴象征金。同时四象也代表着春夏秋冬，四季太阳指的是夏至，太阴指的是冬至，少阳指的是春分，少阴指的是秋分。四象在周易当中也承担着4个特别重要的数字，分别是6，7，8，9。这4个数字，太阴代表着6，少阳代表7，少阴代表8，太阳代表9。

四象的演变

在周易当中的八卦形成说到太阳生两仪就是阴和阳，其中春天从冬天而来带有阴气，但是春天是阳长阴消的变化趋势，阳气不断的上涨，阴气开始消退，在春天之后就是夏天，在阳上加阳就是太阳。夏天又从春天而来，阳气不断上升，但是在秋天之后，阳上加上一阴，就为少阳，代表着秋天。冬天又从秋天而来，阴气不断的上涨，阳气开始消退，到冬日的时候，阴气为主要阳气为次要就被称为太阴。所以这一年四季的变化不仅仅是四象的一种代表，而是一切生物生命周期的阴阳变化。

《周易》

周易是我们中国的一种传统文化，代表着深刻的知识，在古代也赋予了周易极为深刻的意义。古代掌握周易的人会对国家大事，军事战争，祭祀活动等来进行预测。周易预算的每一卦其实都包含了事物发展的一种规律，其实并不只是对于某一件事情，而是对应的一类事情告诉大家到底应该怎么做，由此件事推演到另一件事情，以一件事推测出万物。

最后周易涉及到生活，哲学，文学，科学艺术等各个领域是我们中华文化的源头，是非常具有独特思维的一部的史书。

人的寿命到底有多长,《易经》告诉了我们什么?

告诉我们要爱护生命，要学会养生，让自己活的时间更长，才能有更多的事情可以体验。

易经解释自然的规律

“天生四时，地生万物”。日月轮回，周而复始，形成地球上昼夜交替、四季轮回的自然规律。地球上的万物无不遵循着这个自然周期规律生死存亡、兴衰与共。虽然万物之间的各自都有自身的生命周期，生命周期的长短各不相同，生命的形态与运动方式各不相同，但基本上都遵循着“春生、夏长、秋熟、冬亡”这一自然四季规律的轨迹，都会经历这四个大的生命阶段，日日更新，月月交替，年年轮回，亘古不变。
中华民族的祖先，早在几千年前就认识到了这一自然规律，因此，就从中悟出了集智慧之大成的《周易》理论。它从日月阴阳、四季轮回的自然规律中，领悟到宇宙万物起源、变化、发展的整个过程，并抽象成阴阳五行说、四季八卦论，以此来推演类比宇宙万物的整个生命历程。并指出阴阳运动、四季轮回规律是宇宙万物的普通规律。即所谓“阴阳者，天下之大理也；四时者，天下之大径也”。也就是说，宇宙万物都有阴阳两方面的特性，并在这两方面特性的相互作用、相互推动下向前发展演变，其演变发展的过程都要经过“起始、壮大、高潮、死亡”这四大阶段，这四大阶段正如“春生、夏长、秋成、冬亡”自然四季规律一样。这就是日月交替、四季轮回昭示给人类及万物简单而深刻的宇宙自然规律。这就是从宇宙天体运动规律总结抽象出来的天法、天规、天理、天道。古语说：“春生、夏长、秋成、冬藏，此天道之大径也”。因此，周易来源于日月四季，说的也是日月四季规律，只是后来它把这些抽象化了，神秘化了。
1、阴阳实际上就是冷热寒暑的抽象。《周易》中的阴阳是总领全部理论的两个核心概念，用这个字来象征说明宇宙万物本质特性，并以此来分类。这是非常智慧的。“一阴一阳谓之道也”。《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。自然界的万物都因时因地或阴或阳，而且还在因时因地互转化、相辅相成，这就是阴阳变化的规律。而这阴阳一开始就是日月，所谓“易”就是日月也，日月交替，周而复始，产生冷热寒暑变化，进而产生四季冷暖，进而产生自然万物。管子曰：“阳之道，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒；春夏秋冬，各差其分”。易经里说：“易有太极，是生两仪、、、、、、”。这个两仪一开始就是子夜、午昼，夏至、冬至来表示的。
科学告诉我们，宇宙的膨胀与毁灭实际上就是冷热能量的转变，宇宙的生命历程就是由极热到极冷的一个演变过程，而且宇宙万物的生命都是冷热能量的变化过程。温度就是衡量冷热能量的一个标志。所以，《周易》的阴阳观念一开始就与宇宙冷热能量相吻合了，所以，《周易》一开始就触及到的宇宙的深处，触及到了宇宙的起始点上了。所以《周易》的空想就变得如此的伟大，让人惊叹不已，高深莫测。
2、八卦就是春夏秋冬四季自然规律。八卦是《周易》中最重要的循环周期理论之一，八卦理论是怎么来的呢？它是阴阳演变来的。《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。寒暑生成四象，四象就是四季，四季生出八卦。所以这句话明确说出了阴阳四季八卦之间的关系，同时也说明了八卦就是春夏秋冬四季周期的派生出来的，也就是把四季的又分成了八个季节，即“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”。后来的二十四节气就是八个季节的三倍分法，把季节的转折点都分了出来。因此，八卦实际上就是春夏秋冬四季自然规律。只是伏羲为了类比自然万物就把用“乾、兑、离、震、巽、坎、垠、坤”这八个字来代表四季八段，以此来类比自然万物，这样一来八卦理论就抽象化了，就脱胎出四季八段而变成了高度抽象、高度概括的思辩理论了，也同时也变成了高深莫测的玄学理论了，但八卦理论又总是脱离不了春夏秋冬自然四季这一时间周期。看过《周易》中著名的“河图”的人都知道，春夏秋冬自然四季仍然是八卦必不可少的时间周期。
3、五行就是自然四季周期里万物形态。五行说原来与《周易》原本是两种不同的理论学说，后来到了战国时期，这两种理论逐步融为一体，形成“阴阳五行说”，五行说成为了《周易》重要组成部分，同时用来阐述宇宙万物的起源与发展。“天有四季时空周期，地有万物变化形态”。五行说有三层意思：一是宇宙万物都是由“金、木、水、火、土”五种物质组成的；二是这五种自然物质之间是相互运动、相互转化的；三是自然万物的变化形态基本上都是这五种形态。五行的变化离不开自然四季周期或时空，而《周易》讲的又正是自然四季周期或时空，缺少物质的内容，所以这两种学说正好相互补充，自然而然也就融合在一起了，所以《内经》说：“是故阴阳五行四时者，万物之始终也，死生之根本也。”
《周易》理论中的阴阳四季五行八卦，实际上就是关于宇宙时空周期、宇宙万物形态变化以及两者关系的抽象化概述，并用它来预测宇宙万物的未来。《周易》中明确讲道：“古者包牺氏之天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这段话已经说的很清楚了，就是把《周易》给抽象化、概括化、理论化了。就象伟大科学家牛顿一样，从果园树上苹果落地这一生活中的现象，从“苹果落地说”中悟出、抽象出伟大的“万有引力”学说一样。《周易》也是一样，也是从日月、四季、五行万物中悟出来的，并没有什么神秘之处，正如孔子说的“易简而天下之理得矣”。
《周易》是思想者真正的空想出来的理论，可惜的是它没有成为中国古代科学发展的源头，却成为起卦算命、宿命轮回、空想巧辩的鼻祖。古人把《周易》神秘化、化可以理解，因为那时科学还不发达。如今的普通人把《周易》看得高深莫测也可以理解，因为毕竟现在的普通人还是喜欢学习当今的科学知识，但是如果当今的专家学者再把《周易》说的那么高深莫测、那么神秘玄乎，那么就纯属于骗吃骗喝的把戏了。

人究竟可以活多长时间?在生命周期到来时需要注意什么?

人可以活多久？

随着科技的发展，人们已经意识到了生命都是有终点的，至于所谓的长生不老之说，完全是不可能成功的事情。

人体的细胞不断分裂，这才能维持人们的生命，可一旦细胞分裂周期已经结束，人们的生命也就会终结，而随着各种外力，以及细胞分裂内部的问题，往往细胞越往后分裂，会出现各种意外的因素，这也是人们衰老、生病的主因。

除非能让细胞永久健康分裂，否则人们都是会老去死亡的，要想实现这点，起码目前是不可能的。

古代医疗条件不够发达，人们的寿命也不会太长，可如今生活条件更好了，现代医学的发展也是非常迅速，很多疾病都能得到治愈，这也让越来越多的人，能活得更久。

不过人们对于长生的探索，还是没有停止过，虽然科技已经非常发达，但是人体仍然有不少的秘密没有揭晓，很多东西人们还是不了解的。

像细胞分裂的秘密，以及突变的问题，这些都是没有研究清楚的，不过一些学者通过研究人体细胞的变化，也渐渐摸索出了一个周期，这也是人们常说的生物钟。

通过分裂的规律，似乎是能大致推断人们的寿命周期，只是不能更加精确，现代医学对于人们延长寿命确实有很大的帮助。

《易经》教你养生之道

不过在古代，虽然医疗条件不行，对于人体的研究也没有这么出色，但老祖宗还是摸索出了一些规律，比如对于生命周期的研究，在《易经》里面就能看出个大概。

这部作品是中国著名的经典，里面包含了很多行业的内容，书中就曾说过：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去。”

从这句话中，可以看出当时人们就已经发现，正常的生活作息对于身体健康是非常重要的。

如今各类养生的说法非常流行，几乎所有的养生之道，都重点强调生活作息规律的问题。

即便如今生活条件这么好，也没办法进一步延长人们的寿命。因为有很多的疾病，如今的医学还是无法攻克，比如像癌症这些疾病，往往到了一定的岁数，患癌症的几率就很大，这种病可能不是你疯狂避免就能阻止的，而年龄大的人，面对疾病也就显得更加脆弱。

有很多年老的病人，到了这个阶段身体已经折腾不起了，像癌症这些发展到了晚期，是很难被治愈的。即便是享受最好医疗条件的顶级富翁，也没办法避免这类的病症。

真正能活到百岁的人还是少数，只是人们理想中长寿是可以摆脱这些疾病的困扰，一直活得更长，那也有些不太现实。

当然，尽可能延长自己的寿命，从早期开始做起还是可以实现的，除了生活作息要规律之外，还有一点是必须要减少对身体的损耗，人们年轻时候的身体肯定是最好的，也是精力最旺盛的时期之一，这个阶段往往很多人并不注意。

吃喝玩乐什么的倒也没太大问题，可过度的放纵，对身体的损耗是非常严重的。现在年轻人就普遍有亚健康的问题，熬夜都是家常便饭，这样的情况在年轻时候还不会出现太大的问题，可对身体已经造成了损耗。

确实，人体会随着生活的习惯，渐渐养成了一种生物钟，各类激素分泌都有了规律，要是生活作息不规范，就会打乱这种规律，从而对体内造成一定的影响，作息不规律的人经常会患有疾病，要想活得长久也是比较困难的事情。

七十三、八十四，阎王不叫自己去。

由此可见，老祖宗早在几千年前就已经看透了这些，不仅如此，有易经学者称，老祖宗早就算好了人的生命周期。

从《易经》中的兑卦和艮卦可以看出，它们所代表的数字是7和8,八卦中7是少女，8是少男，而人的生命周期大多与7和8两个数字息息相关，尤其是有两个年龄段是需要重视的：

“七十三、八十四，阎王不叫自己去。”

这里是特意提出七十三与八十四，也是老一辈人常说的。

当然，这两个年龄段倒不是统计出来的，而是分别根据了孔子、孟子的年龄设置的，也不能说是绝对准确，但还是有一定道理的。

其实正常来说，女性的寿命要更长一些，男性往往在中年以后，身体素质就会大幅度下滑，这个阶段各类疾病就会不断产生。

很多人认为人的寿命极限是在120岁左右，起码活到60岁，生命就已经过了一半了，此时身体肯定是走下坡路。

《易经》中这两个年龄段，就是对生命的一次大考验。73岁的周期是7到84岁，8的周期是8到73岁。

在身体素质下滑的阶段，还能撑住一个周期，表明自己的身体还是很不错的，在七十三或者八十四岁的时候，注意自己的身体的变化，撑过这个2个年龄段，就有希望继续撑住下一个周期。

而这两个阶段，也是人们很容易冲刺失败的时期，身体处在相当脆弱的阶段，如果不好好注意，确实是可能有问题的。