算卦怎么看方位,周易算卦如何看方位
易经中东西南北的方位是怎么分的
金木水火土分别对应西、东、北、南、中 五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中央属土，协助金木水火的平衡。 天干与五行、方位也可以联系起来： 甲为栋梁之木，东方；乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方；丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方；己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方；辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方；癸为雨滴之水，北方。 扩展资料 “五行”之说的起源 “五行”之说最早见于《尚书·洪范》，但只是指五种材质。“阴阳”一词也见于《老子》（“万物负阴而抱阳”），但意思很简单，阴指背阳，阳即是朝阳。《易经》中的卦象最早为数字，称为“阴爻”“阳爻”则比较晚。 春秋战国之际，主要由于诸侯争霸的需要，处于当时学术中心齐国稷下的邹衍及其学派，以敏锐的眼光和高超的智慧，利用上古天文学和素朴的阴阳、“五材”之说，整合成占星学—阴阳五行学说。 这个学说在众说纷纭的诸子之中脱颖而出，一家独大，为秦汉之际几乎所有思想家所接纳、吸收，加以改造、创新，构成了秦汉思想的骨骼和灵魂。 参考资料来源：百度百科-五行 （对万事万物的取象比类） 参考资料来源：生态中国网-阴阳五行说与科学及真理之关系干燥、西北、凯恩、北创、东北、地震、东荀、东南、从南方；昆曲、西南、西方。
八卦是易学体系的基础。先秦易学主要由“三变”（夏连山易）、商代典藏和周代《周易》组成。《周易》分为《易经》和《易传》，后人对《周易》很熟悉。
八卦代表了中国早期的哲学。除了占卜和风水，它们的影响还涉及中医、武术、音乐、数学等。先天八卦通常与太极图一起出现。太极和无极代表了中国传统信仰（儒家和道家）的终极本体。
扩展资料：
卦中的五行：只有后天的五行：干、金、坤、根、地、震、训、水、火。
八卦配九宫：有先天配法、后天配法、太配法。
八卦对应九个宫殿。九宫即书所指向的九个方位，一般按后天八卦方位装入卦书，在中间空间打开，即形成所谓的“九宫八卦”。
八八卦匹配Luoshu后天,和其相应的关系是“一个
易经中东西南北的看法跟我们现在看地图的上北下南左西右东是不一样的，刚好相反，具体是：
1、东方（震卦，后天八卦的左方）是指地理（地图）上的西方。
2、西方（兑卦，后天八卦的右方）是指地理（地图）上的东方。
3、南方（离卦，后天八卦的上方）是指地理（地图）上的北方。
4、北方（坎卦，后天八卦的下方）是指地理（地图）上的南方。
易经中的方位设定刚好跟我们现在看地图的方位正好相反。易经中是右东，左西，上南，下北。 风水书中易卦的方位： 1、东方（震卦，后天八卦的左方）是指地理（地图）上的西方。 2、西方（兑卦，后天八卦的右方）是指地理（地图）上的东方。 3、南方（离卦，后天八卦的上方）是指地理（地图）上的北方。 4、北方（坎卦，后天八卦的下方）是指地理（地图）上的南方。生辰八字查吉利方位,生辰八字:我大吉的方位
说到生辰八字查吉利方位，大家都知道，有人问从生辰八字如何看人吉凶方位，另外，还有人想问看生辰八字测嫁娶方位，这是怎么回事？其实生辰八字求测适合生存发展的方位，下面就一起来看看生辰八字：我大吉的方位，希望能够帮助到大家！
生辰八字查吉利方位
1、基本情况：算命免费。
出生公历日期：1984年12月30日23时30分，星期日
出生农历日期：甲子年十一月(丙子月)初九日(戊戌日)壬子时
您的八字：八字命运方位。
年：甲子
月：丙子
日：戊戌生辰八字取名字免费。
时：壬子
生年命运：
甲子年生：【屋上之鼠】 （五行属金）
为人多学小成，有始无终。心性暴燥，幼年见灾，重拜父母保养，兄弟骨肉小靠，子多刑，男大，女人夫长，可谓伶俐聪明贤能之命。
甲子年：甲木子水，生人乃为田庄屋土之鼠，以子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，水旺而金死，故曰：海中金也。气在包使极则沉潜，宝龙宫，珠孕蛟宝，遇合化贵，逢冲出现，为宝贵物品，喜金水旺也，吉神，进神，福星，为人性格轩昂，聪明伶俐有权威，仪表非凡，大富之合，春生多才多艺，夏生福寿双全，秋生太平之福，冬生晚景荣华。日生自创基业，夜生中平之福，一生性格刚勇，生在六月五八败。男忌正、二月，女忌六、十二月。免费查生辰八字喜忌神。
甲子生人，如受刑冲克破，为人多学少成，有始无终，心信躁暴，幼年见灾，重拜爹娘，保养兄弟，骨肉少靠，子有刑，男主妻大，女主夫长，可称。伶俐聪明贤良之命，身带禄米三升五合，糯米三升，棉布一匹，绢一段，茶盐五两，欠受生钱一千贯，丑时进禄，午时空亡。
甲子年的人性格豪迈，充满勇气， 但是往往因为贪功而草率行事，使得中途遭受挫折，甚至倾家荡产，然而老成之后会认真储蓄，结果大器晚成，并且挽回家运。妻贤子贵晚年发福。
生月命运：八字怎么看财运的方位。
十一月出生的人，二月受胎，大雪节后出生，此命有权可掌，独嫌性急躁，作事机智，八面玲珑，能近贵人，但防机谋过多，会招妨忌，且重，易惹桃花之灾，小心，尤异性为然，莫羡飞来，提防花底刀。六亲缘疏，骨肉难靠，初限难为，中年平，未运晚达，晚景，乃独木枝厦之命也。八字看事业方位。
十一月为建子月，在的卜卦上是配合复的月份。这月出生的人虚荣心很强，自我表现的欲望也很强烈，喜欢夸大言辞，做事却畏首畏尾，不敢创造新的事业。由于过于消极，反而容易吃亏。然而，凡事认真负责，琐碎之事也能细心的完成，会因此得到大成就。晚年运势最佳，会把余荫留给后代子孙。
子月生人何在闲，时逢子午必为官。八字测适合发展的方位。
常人遇此财丰足，鼠羊牛地量田庄。
自宜早年立成家，一平衣禄有荣华。八字免费测一生财运。
亲戚兄弟全无靠，交接好友胜有他。生辰八字 吉凶方位。
早年独立自成家，衣禄天然自可夸，
骨肉弟兄无倚靠，相交朋友反相知。
十一月生人，有权性急，伶俐近贵，心多计谋，身有暗疾，初限平平，中限末限富贵之命也。
生日命运：四柱八字最准算命免费。
此日生人，体魄健全，品行端庄，受人钦慕，德被乡里。但女人应忌刑夫克子，男宜远行经营为佳，属中年平庸，晚景较佳之命。
生时命运：
子时生人：（午夜十一时至一时）女孩名字大全2018属狗。
玉扇星，财库入命，为人性格刚强，孤独自负，有勇欠谋，是非多端，小事不拘，父母得力，夫妇相克，初年好学上进，中运奔波，晚运富贵，乃公卿之命也，运到好如春，叶绿花更红。
适业：军人、政法、经济、建筑、电气等，金水事业佳，忌土类。
吉凶年：十一、十八、三十六、四十九、五十八、八十四岁。
子时初生人：先克母，十成九败多进退，医术僧道总皆吉，首妻难招，为人性急，夫妻有刑，儿女见克，兄弟不和，六亲冷淡。作事进退，初年不济，未限好，宜学艺术，时运配合好，如月上天娇，诗曰：值此运如何，作事进退多，初年时未至，未限是财呵。免费测生辰发展方位。
子时中生人：时中生人无克破，一生作事硬争强，七倒八起后兴旺，离祖成家福禄昌，为人一生快乐清闲，衣禄无亏，兄弟有分，子息可招，不守祖业，出外有财，一朝大运来，如月上中天，诗曰：衣禄自然新，一生近贵人，这官作宰相，富贵振家声。
子时末生人：时末生人先克父，六亲无靠劳碌夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。为人性宽好施，六亲兄弟无力，初年辛苦，中运发达，作事有头有尾，刚强自负，离祖过房，重拜爷娘，逢凶化吉，忠诚厚，博爱心。诗曰：生逢子时末，初年运末通，六亲无依靠，兄弟各东西。
配偶方向：东北←→西南
24岁4月，流年己丑劫财主事，流月己巳劫财主事，安命己巳，胎元丁卯，命强弱指数27.65
天干“甲”的情况：
属性：栋梁木
木的特性：
木曰“曲直”。曲者，屈也；直者，伸也。故木有能屈能伸之性。木纳水土之气，可生长发育。故木又具有、条达、向上、修长、柔和、仁慈之性。木主仁。八字工作方位。
四柱中木旺(旺指旺盛，但不太过，不为忌神。下同，不另注明。旺盛、太过和不及的分别在后面细论。)者，仁慈、温和、博爱，具恻隐之心、乐于助人、慷慨；身材修长、举止潇洒、头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。出生时间查五行缺什么。
四柱中木太过则为固执、偏激；不及者懦弱、嫉妒、忘恩负义、冷酷无情。
十二宫旺衰：长生亥、沐浴子、冠带丑、临官寅、帝旺卯、衰辰、病巳、死午、墓未、绝申、胎酉、养戌
季节的旺衰：春旺夏休秋死冬相四季囚算命财运最准的免费。
六亲：比肩甲、劫财乙、食神丙、伤官丁、偏财戊、正财己、偏官庚、正官辛、偏印壬、正印癸。
相合：己土
甲己合：甲为阳木，正直仁慈，己为阴土，宁静滋润，生养万物，故甲己合为中正之合。其主人厚重守信，安分守己，正义仁慈，刚正不阿。若四柱中土太弱，又带七杀，主寡情少义，易怒任性，诡诈不诚，寡廉鲜耻。
地支“子”的情况：
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生肖：鼠
人体：内五行：三焦；外五行：耳
天干“丙”的情况：生辰八字算方位。
属性：太阳火
火的特性：
火曰“炎上”。炎者，热也；上者，向上也。故火有、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木，其势急，其性烈，其情恭。火主礼。
四柱火旺之人，精神十足，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。
四柱火太过者，面红声噪，性情急躁，易于冲动，逞强好胜，易惹是非；不及者瘦削尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。八字 方位。
十二宫旺衰：长生寅、沐浴卯、冠带辰、临官巳、帝旺午、衰未、病申、死酉、墓戌、绝亥、胎子、养丑八字看事业发展方位。
季节的旺衰：春相夏旺秋囚冬死四季休怎么知道自己的八字。
六亲：比肩丙、劫财丁、食神戊、伤官己、偏财庚、正财辛、偏官壬、正官癸、偏印甲、正印乙。
相合：辛水八字看吉利方位。
丙辛合：丙火炽烈，辛金柔韧，故二者合为威制之合。其主人仪表威严，慑服力强。刚柔兼备，重义守信。若四柱金太旺者，则酷好赌；金水两旺，喜；金太弱且带杀，则不仁不义，固执愚顽。
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冲：与午相冲
合：与丑合土
害：与未相害
三合：与申辰三合水
生肖：鼠
人体：内五行：三焦；外五行：耳
天干“戊”的情况：
属性：大地土
土的特性：
土曰“稼穑”。播种为稼，收获为穑，土具有载物、生化、纳之能，故土载四行，为万物之母，具贡献、厚重之性。土主信。
四柱土旺者，面阔鼻隆，身体壮实，笃守信用，言行一致，敦厚塌实，肚量宽广，忠诚至孝，乐于奉献，兼收并蓄。
四柱土太过者，性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理；不及者面扁鼻低，神色忧滞，言而无信，狠吝啬，自私自利，不通情理。
十二宫旺衰：长生寅、沐浴卯、冠带辰、临官巳、帝旺午、衰未、病申、死酉、墓戌、绝亥、胎子、养丑
季节的旺衰：春死夏相秋休冬囚四季旺
六亲：比肩戊、劫财己、食神庚、伤官辛、偏财壬、正财癸、偏官甲、正官乙、偏印丙、正印丁。
相合：癸火
戊癸合：戊土干燥为老丑之夫，癸水流动为婆娑之妇，老阳配少阴，为无情之合。四柱戊癸合，配偶年龄相差较大，女配老夫，男娶。
地支“戌”的情况：
刑：与丑未恃势刑
冲：与辰相冲
合：与卯合火
害：与酉相害
三合：与寅午三合火
生肖：狗
人体：内五行：胃；外五行：腿足
天干“壬”的情况：
属性：大海水
水的特性：
水曰“润下”。润者，湿润也；下者，向下也。故水具有滋润、向下、淹的特性。水主智。
四柱水旺者，面黑有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强，语言伶俐。
四柱水太过者，贪婪，诡计多端，言语激进，易惹是非；不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。
十二宫旺衰：长生申、沐浴酉、冠带戌、临官亥、帝旺子、衰丑、病寅、死卯、墓辰、绝巳、胎午、养未
季节的旺衰：春休夏囚秋相冬旺四季死
六亲：比肩壬、劫财癸、食神甲、伤官乙、偏财丙、正财丁、偏官戊、正官己、偏印庚、正印辛。
相合：丁木
丁壬合：丁为阴火，暗昧不明，壬为，流动不定，二者相合为昵之合。丁壬合主人多情，；若四柱水旺无制，则沉迷酒色，有损名节，胸无大志，贪婪妄为。女命遇之尤甚。
地支“子”的情况：
刑：与卯无礼刑
冲：与午相冲
生辰八字查吉利方位：从生辰八字如何看人吉凶方位
合：与丑合土
害：与未相害
三合：与申辰三合水
生肖：鼠
人体：内五行：三焦；外五行：耳
年干甲六亲为偏官：
(又名七杀)
人事含义：，司法，，，仇敌，疾病，嗜好，危险，压力，义气，气魄，权力，劳动。男命代表儿子，女命代表异性缘。
正面特性：威严，豪侠，进取，节制，机敏坚韧，有魄力。
负面特性：苛刻，激进，火爆，叛逆，霸道，越轨。
月干丙六亲为偏印：
人事含义：继母，与我关系不够密切的长辈，教师，治病的药物，口味不好的食物，房屋，不如意的单位，艺术，自由业，服务业，律师，。
正面特性：安稳，奉献，精明，多才多艺。
负面特性：多学少成，固执，怨恨，孤独，冷漠，自私，封闭，妄念。
时干壬六亲为偏财：
人事含义：妻缘，父缘，异性缘，横财，意外之财，不义之财，投机之财。
正面特性：慷慨大方，重义轻财，多情善感，聪明机巧，开朗乐观。
负面特性：虚浮，贪图享受，嗜酒，缺乏节制，懒惰成性，学问不佳或伦为贫儒。
年支子生肖含义：鼠：
您情感丰富，是机会者。
天赋聪明，感觉敏锐，善于多方面发展。对更能体贴入微，敢于冒险，遇到困难亦能坚持下去，绝不半途而废。行事多凭直觉，有时也会曲解事实而错怪他人。
月支子生肖含义：鼠：
您情感丰富，是机会者。
天赋聪明，感觉敏锐，善于多方面发展。对更能体贴入微，敢于冒险，遇到困难亦能坚持下去，绝不半途而废。行事多凭直觉，有时也会曲解事实而错怪他人。
日支子生肖含义：狗：
您是诚恳正直、者。
悲观，喜欢寻求事物真相，对人生没有什么祈求。狗给人无限信心，肯为别人服务，受别人尊敬。在爱情方面，狗是诚恳和正直的，遇上烦恼亦会责怪自己。
时支子生肖含义：鼠：
您情感丰富，是机会者。
天赋聪明，感觉敏锐，善于多方面发展。对更能体贴入微，敢于冒险，遇到困难亦能坚持下去，绝不半途而废。行事多凭直觉，有时也会曲解事实而错怪他人。
年支子干1：癸水,正财
人事含义：妻缘，财运，财产，薪俸及其他为我支配使用的人或物。
正面特性：勤俭节约，塌实肯干，重视家庭，诚信，理智，稳重。
负面特性：保守，消极，愚顽不化，，因小失大，斤斤计较。
月支子干1：癸水,正财
人事含义：妻缘，财运，财产，薪俸及其他为我支配使用的人或物。
正面特性：勤俭节约，塌实肯干，重视家庭，诚信，理智，稳重。
负面特性：保守，消极，愚顽不化，，因小失大，斤斤计较。
日支戌干1：戊土,比肩,比
人事含义：同胞，朋友，同事，健身器具，，骨骼。男命代表兄弟，女命代表姐妹。
正面特性：义气，刚健，主动，自主，自信，自尊，持重，，积极，进取。
负面特性：比肩太过易流于固执，刻板，劳苦，孤僻，好管闲事，克父克妻，不利同胞朋友；不及则软弱，胆小，无主见，婚姻不顺。
日支戌干2：辛金,伤官
人事含义：祖母，运动，口才，旅游，艺术，著作，名声。女命代表儿子。
正面特性：豪迈，浪漫，自由，聪明，胆大，有才，善辩，富创造性，应变力强。
负面特性：丢官失职，落选，不遵礼法，任性妄为，招惹是非，反叛，克夫，具性。
日支戌干3：丁火,正印,生
人事含义：母亲，教师，帮助我的长辈，工作单位，房屋、吸人的氧气，吃进的食物，名誉，学位，地位，靠山，事业，文运。
正面特性：仁慈，奉献，爱心，宽容，厚道，乐善好施，崇尚，忍辱负重，平安，福气，缓冲，调济，吃苦耐劳等。
负面特性：依赖，无主见，人云亦云，迟钝、消极、庸碌，懒惰。
时支子干1：癸水,正财
人事含义：妻缘，财运，财产，薪俸及其他为我支配使用的人或物。
正面特性：勤俭节约，塌实肯干，重视家庭，诚信，理智，稳重。
负面特性：保守，消极，愚顽不化，，因小失大，斤斤计较。
年柱甲子纳音：海中金,胎
甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包，有名无形，犹人之在母腹也。
月柱丙子纳音：涧下水,胎
丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水。
日柱戊戌纳音：平地木,墓
戊戌己亥，气归伏，闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
时柱壬子纳音：桑柘木,胎
壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也。
正在走的运：22岁0个月(06年十一月) 己卯 沐浴 劫财正官
解释：戊日已运是劫财，五年难保全无害。不见及灾祸，好比残花遇雨来。
卯运行来是正官，戊日败卯事多端。五年莫说运好过，有马无鞍骑不安
谷子年时断：
甲年壬时：
甲壬 解卦
天鸾星 壬子 春草下堂，枉费心机毫无益处。
天鸾星 壬寅 寒潭下钓，作事劳苦所得甚微。
天印星 壬辰 旱苗逢雨，目下贫困转机在即。
天印星 壬午 虫叶初黄，办事有力能自起家。
名利星 壬申 华筵点烛，处景优游名利兼收。
名利星 壬戌 月照寒潭，清闲自在衣食不愁。
陆地行舟去必难，空劳心事把门关，
牵牛跨马登途远，雪路迢迢隔两山。
空中群雁各下东，一个孤鸿独自飞，
明月清风多少兴，声声牧笛劝人归。
雨里夭桃风里烛，平生到处心不足，
桑榆茂处好归耕，野渡横舟莺出谷。
一对鸳鸯水上浮，鸳慵鸯懒困何休，
晚来鸥鹭纷纷飞，飞向白萍红蓼洲。
花发树茂两三枝，双双伴叶销金玉，
龙阁往来人，引领群有清福。
若逢牛羊方始闲，好骑牛背上青山，
逍遥路上花如锦，月照梅花影过闲。
算命典籍中的说明：
命主系戊戌日壬子时出生!
《》中的解释：
戊日壬子时生，妻财健旺，戊以壬为妻财，子上壬水旺盛，而戊土无气，如果生于辰戌丑未月，且不被化掉，应当有财。如果戊与癸化火，却又遇到水旺之乡，这样，火光就难以显耀，主人做事无成，华而不实，而且应当心眼睛患病。如果能得月令而旺盛的，贵显。
戊戌日壬子时生，年月支是寅巳午，此命以弃财留印论，官至三四品。说：能够见义忘利，取印舍财就是这个意思。年月支是子酉，官至五品翰林。年月支都是酉，且行水木运，此命大富大贵。忌讳的是，戊午月，犯刑或命薄；辛卯月，败散家业，且受凶刑；癸丑月，受刑伤；庚午月，贫苦而眼疾。
《穷通宝鉴》中的解释：
五行之土，散在四维，故金木水火，依而成象，是四时皆有用有忌者，火，死酉也，水，旺子也，盖土赖火运，火死则土囚，土喜水才，水旺则土虚，土得金火，方成大器，土高无贵，空惹灰尘，土聚则滞，土散则轻。辰戌丑未，土之正也，分阴分阳，主则不同，辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功，戌有火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物，土聚辰未为贵，聚丑戌不为贵，是土爱辰未，而不爱丑戌也明矣，若更五行有气，人命逢之，田产无比，晚年富贵悠悠，若土太实无水，燥则不和，无木则不疏通，土见火则焦，女命多不生长，土旺四季，惟土困弱，戌多为人好斗，多瞌睡，辰未人好食，丑人清省，丑为艮土，有癸水能润而膏，人命遇此，主能卓立。
冬月之土，外寒内温，水旺才丰，金多子秀，火盛有荣，木无咎，再加比肩扶助为佳，更喜身主康强足寿。
辰戌丑未，四土之神，惟未土为极旺，何也，辰土带木气克之，戌土之土，带金气泄之，此三土虽旺而不旺，故土临此三位，金多作稼穑格，不失中和，若未月土，则带火气也，带火以生之，所以为极旺也，若土临此旺未月，见四柱土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看，但临此月之土，见金结局者，不贵即富也，书曰，土逢季月见金多，终为贵论，而在未月尤甚。
十一二月：十一二月严寒冰冻，丙火为尊，甲木为佐，丙甲两透，桃浪之人，丙出甲，采芹食 ，丙甲出，佐杂前程，有丙无甲者，豪富，有甲无丙者，清贫，丙甲全无，之造。或一派丙火，加以丙透，运值火土，弱中复强，又一壬透干，主清高荣禄，乏壬，僧道孤寒。或一派水土寒滞，不见一丙，得一癸透月时，亦不失儒雅。或一派壬水，不见比劫，可作从才而论，即有比劫，得甲出干，又主富贵，若寒土无丙，虽有甲木，亦是内虚外实之人。或二癸透月时，名为争合，终属劳碌之人，得一己出干制癸，反为忠义之士，合己从人而论。年月透辛金者，又属土金伤官，异路功名可许，以金为妻，水为子。
《滴天髓》中的解释(戊日)：
戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。
任氏曰：戊为阳土，其气固重，居中得正。春夏气动而避，则发生，秋冬气静而翕，则收，故为万物之司命也。其气高厚，生于春夏，火旺宜水润之，则万物发生，燥则物枯；生于秋冬，宜火暖之，则万物化成，湿则物病。艮坤者，寅申之月也。春则受克，气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲。或坐寅申日，亦喜静忌冲。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格，己土亦然。如柱见木火，或行运遇之，则破矣。
己土卑湿，中正蓄。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
秤骨算命结果：
命主秤骨重量为四两五钱
少年辛苦，老来福禄双全之命
名利推来竟若何，前途辛苦后奔波，命中难养男与女，骨肉扶持也不多。
注解：此命为人品性不刚不柔，心中无，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子息伴架送终，寿元七十五岁，卒于五月之中。
可别算命呦
以上就是与生辰八字：我大吉的方位相关的内容，是关于从生辰八字如何看人吉凶方位的分享。看完生辰八字查吉利方位后，希望这对大家都有所帮助！
周易八卦如何算命
关于周易八卦的解说，是如何算命的？ 《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。
儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(D)、阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。
周易的周指周文王，"易是变化的意思，按照古书记载，易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为十翼。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》这部书，讲的是理、象、数。用变易,简易,不易三种看法去读。从形式和方法上看，易好像是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。
《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。
《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。
周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书。
一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事......>>
如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法：
在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。
一、起卦之要
梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种：
1、有人向你问起某事，希望你为其预测。
2、自己看到某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之预示何事。
3、有了奇怪的梦，可以测其预示吉凶。
4、心情不稳时不要预测，心烦意燥时不要预测，这时自身气场很乱，测也不会准确。
二、时间起卦
1、起卦准备
a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。
b、得知求测人当时的状态，行走坐卧，即是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。
2、起卦方法
a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。
注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。
b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。
c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。
d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。
注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻，仅有一部分的叫阴爻。
注二：互卦－－－由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦。（可参见后面的例子）
注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子）
3、起卦举例
如今天2003年7月29日17点18分起卦：
a、查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦
b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：时刻与现代时间对应：
晚23时到次日1时前为子时，1－－3为丑时，
3－－5为寅时， 5－－7为卯时，
7－－9为辰时， 9－－11时为巳时，
11－－13为午时， 13－－15为未时，
15－－17为申时， 17－－19为酉时，
19－－21为戌时， 21－－23为亥时。
c、动爻之数为；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动
d．互卦与变卦：
上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初学者先不必掌握）。
则互卦为上巽下艮为风山渐卦。
四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。
得到如下结果：
说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。
三、数目起卦
1、起卦准备
一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看到的......>>
如何用八卦算命 最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是观点，认为太极八卦图是卜卦算命的东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了的色，失去了本来的科学意义。
太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。 *** 十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜......>>
易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。
不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。
周易八卦六爻算卦怎么算 去买书：增删卜易。上面有详细的古文说明，这个是一门学科，叫六爻。
具体的算法是有各种理论，最基础的是五行换算。
易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用？ 根据五行和日时推算出卦象，在解
如何用易经算命 所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。
说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。
能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。
《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>>
如何八卦算命步骤以及准确方法 周易八卦有很多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了都能为人解疑答 惑！都是准确的方法！
关于周易八卦的解说，是如何算命的？ 周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的 *** ，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，盛行，龟卜泛滥。
然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借，使其失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是可以改变的。
表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人V如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。
周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。
易经占卜的原则是什么有哪些注意事项
古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。...>>
易经怎么算卦?最简单的“丢硬币”
还想要了解》》 易经是谁写的？周文王
卦怎么个算法？
“丢硬币”这个过程，专业点的说法叫做“起卦”，起卦的方法五花八门，大仙们各有各的玩法，本文向你推荐的“硬币算卦法”，最为简单，方便易学。
OK，一切准备就绪，兄弟们就可以开始了：
1、打开钱包，拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。
2、找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。
3、把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚！然后将意念高度集中，默想，使劲默想。
4、接下来手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。
5、把结果记下来，以背面，也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况为标准。
如果摇出一个背面●○○奇数嘛，为阳，记作阳爻“——”。
如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳，但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“——X”。
如果摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“－－－－”。
如果摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“－－－－X”。
要注意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻！！！
每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的，为啥叫变爻呢？因为物极必反，老阳会变为“－－”（阴）；老阴要会变为“—”（阳），记住这个变化之道，《易经》的精髓所在。
如何算命?
算命在玄学理论中主要是指批八字，因为每个人的生辰八字都是固定的，所以叫算命。算命一般包括以下几个步骤：1、需要求测者提供准确的出生日期，然后排出八字。2、找出日干来确定求测者，然后看月令以及六亲关系来确定日干的旺相休囚。3、排出大运，从而推断出求测者的个人运气。4、通过分析其它干支对日子的影响，从而推断出个人的婚姻、财运、子女、身体疾病等。学会算命方法如下：
1、年轻人一般问前程的多，做生意的商人一般是近况不太好才来算命。父母来问子女，通常是希望子女越来越好。子女来问父母的，一般是父母的某件事情让子女很担忧。
2、但凡是问前程，用怀才不遇这个词说对方，永远都是对的。但凡是问运气，把最近招小人说给对方，一般就不会错。
3、确定信息就用确定的语气告诉对方，不确定的信息，就要含糊的说给她听。最后，当然是劝人为善。
4、激进的人，就告诉对方，隐忍方可成事，多做积累。软弱的人，则要告诉他，最近运势当头，且不可错过机会。
算命在玄学理论中主要是指批八字，因为每个人的生辰八字都是固定的，所以叫算命。算命一般包括以下几个步骤：
1、需要求测者提供准确的出生日期，然后排出八字。
2、找出日干来确定求测者，然后看月令以及六亲关系来确定日干的旺相休囚。
3、排出大运，从而推断出求测者的个人运气。
4、通过分析其它干支对日子的影响，从而推断出个人的婚姻、财运、子女、身体疾病等。