十二辟卦立向法讲解,十二辟卦为什么厉害

辟卦的解释

辟卦的解释

君卦；主卦。 《汉书·京房传》 ：“然少阴倍力而乘消息。” 颜师古 注引 孟康 曰：“ 房 以消息卦为辟。辟，君也。息卦曰太阴，消卦曰太阳，其馀卦曰少阴少阳，谓臣下也。并力杂卦气干消息也。” 清 黄宗羲 《答范国雯问喻 春山 律历》 ：“按复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤 十二 卦，名为辟卦。以配十二月。始於 汉 之 京房 。然 未尝 以之言律吕也。”

词语分解

辟的解释 辟 ì 君主： 复辟 。 指君主招来，授予官职：辟召。辟引。辟书。辟除（征召推举授官）。辟举。 古同“避”，躲，设法躲开。 古同“睥”，睥睨。 辟 （①辟③辟） ì 开发建设： 开辟 。 驳斥，排除： 。 卦的解释 卦 à 古代用来占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。

十二辟卦的介绍

之所以称作「消息」卦，是因为这十二法则卦代表著一年十二个月的阴阳消长。息为生长，消为消退之意。前六卦从复至乾为阳之「息」，所以称为「息卦」，也可称为阳卦。而後六卦为阳之消，也是阴之息，所以称作「消卦」，也可称为阴卦。
春:寅月(一月):二阳临
卯月（二月）:三阳泰
辰月（三月）:四阳大壮
夏:巳月（四月）:五阳夬
午月（五月）:六阳乾
未月（六月）:一阴姤
秋:申月（七月）:二阴遁
酉月（八月）:三阳否
戌月（九月）:四阴观
冬:亥月（十月）:五阴剥
子月（十一月）:六阴坤
丑月（十二月）:一阳复
以下月份皆为农历月

十二辟卦，也叫十二消息卦，是周易研究当中的重要学说。易学中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在干宝注所引文字中，即有十二辟卦之说。也就是说，它与周易应属“同龄人”。而真正形成一套理论，是通过华夏上古先人整理留传下来的，亦称为“十二消息卦”。

易经中有十二个卦象对应一年十二个月,如何理解?

易经中有十二个卦象对应一年十二个月，如何理解？易经中有十二个卦象被称为十二辟卦，十二辟卦是中国古代对天文的一种归纳方法，结合宇宙法则及每年四季的变化规律归纳为十二个卦。古人从伏羲六十四卦中抽取十二个卦，用来表示节气的变化规律。这十二个卦就是十二辟卦，又叫十二消息卦、十二月卦、十二候卦。他们分别是：复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦、姤卦、 遯卦、否卦、观卦、剥卦、坤卦。
十二辟卦中，从复卦到乾卦，阳爻逐次递生，即阳爻的位置从初爻逐次上升：复卦是初爻为阳爻；临卦是初爻、二爻为阳爻；泰卦是初爻、二爻、三爻为阳爻；大壮卦是初爻、二爻、三爻、四爻为阳爻；夬卦是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻为阳爻；乾卦则是全部为阳爻。反之从姤卦到坤卦，阴爻逐次上升。
十二辟卦对应的月份是：复卦对应十一月，临卦对应十二月，泰卦对应正月，大壮卦对应二月，夬卦对应三月，乾卦对应四月，姤卦对应五月，遯卦对应六月，否卦对应七月，观卦对应八月，剥卦对应九月，坤卦对应十月。

人气,为元气于每季月存布人体部位,治未病,得健康,十分重要

人气，为人体先天元气中性质属阳的气，中医称为“元阳相火“，道家称为“元阳真火”。

天无此火不可生物，人无此火不可生存，是中医临床实践中最为着意保护的“元气”，强调“人气不可伤”。

《灵柩•阴阳系日月》明确指出：“正月、二月、三月，人气在左，无刺左足之阳；四月、五月、六月，人气在右，无刺右足之阳；七月、八月、九月，人气在右，无刺右足之阴；十月、十一月、十二月，人气在左，无刺左足之阴”，“无刺”，即是无损元阳之气的正确治疗方法。

人气，在一年四季中，位于人体不同的部位。

春季人气位于人体经脉之中；

夏季人气位于人体孙络之中；

长夏人气位于人体肌肉之内；

秋季人气位于人体皮肤之内；

冬季人气位于人体骨髓之内。

如《素问・四时刺逆从论》：“春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中”。

提示在一年四季的治病 养生 过程中，一定要避免伤及各季位于不同部位的人气，是为“节养元气”的重要原则。

人气，在一年十二月中，位于人体不同的部位。

阴历正月、二月，人气位于人体肝藏系统部位；

三月、四月，人气位于人体脾藏系统部位；

五月、六月，人气位于人体头部；

七月、八月，人气位于人体肺藏系统部位；

九月、十月，人气位于人体心藏系统部位；

十一月、十二月，人气位于人体肾藏系统部位。

如《素问•诊要经终论》：“正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。三月四月，天气正方，地气定发，人气在脾。五月六月，天气盛，地气高，人气在头。七月八月，阴气始杀，人气在肺。九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。十一月十二月，冰复，地气合，人气在肾。”

人气，在一年十二个月中的部位推移变化，可以用《京氏易传》“十二辟卦”进行解释，也提示出相应的“节养元气”方法：

《易传》，将易卦六爻分为“天、地、人”之位，“三爻和四爻”为人位、中位，“五爻和上爻”为天位、上位，“初爻和二爻”为地位、下位，人居于上天、下地之中、气交之分，人气从之，万物由之。

正月之主宰泰卦，俗称三阳开泰，初、二、三爻均为阳爻，四、五、上爻均为阴爻，从天、地、人三位来分，天位两个阴爻，地位两个阳爻，人位一个阳爻一个阴爻；

二月之主宰大壮卦，初至四爻均为阳爻，五爻、上爻为两个阴爻，从天、地、人三位来分，天位两个阴爻，地位、人位均为两个阳爻。

此二卦的特点是，人位阳爻由一增二，地位为两阳爻，天位为两阴爻，人体的元阳之气处于肝位，助人体阳气升发。

此期 养生 治病，宜顺应元阳之升发，忌阻碍元阳之升发，是为大法。

三月之主宰夬卦，初至五爻均为阳爻，上爻为阴爻，从天、地、人三位来分，地位、人位均为两个阳爻，天位一个阳爻一个阴爻；

四月之主宰乾卦，初爻至上爻均为阳爻，从天、地、人三位来分，天位、地位、人位均为两个阳爻。

此二卦的特点，人位均为两个阳爻，地位两个阳爻，天位阳爻由一增二，人气处于脾位，助人体阳气生化。

此期 养生 治病，宜助力阳气生化，忌滞碍阳气生化，是为大法。

五月之主宰姤卦，初爻为阴爻，二至上爻均为阳爻，从天、地、人三位来分，地位为一个阴爻一个阳爻，人位、天位均为两个阳爻；

六月之主宰遯卦，初爻、二爻为阴爻，三至上爻均为阳爻，从天、地、人三位来分，天位两个阳爻，地位两个阴爻，人位两个阳爻。

此二卦的特点，人位均为两个阳爻，地位阴爻由一增二，天位为两个阳爻，人气处于头位，助人体阳气旺盛。

此其 养生 治病，宜适度保持阳气旺盛，忌使阳气旺盛太过，是为大法。

七月之主宰否卦，初、二、三爻均为阴爻，四、五、上爻均为阳爻，从天、地、人三位来分，地位两个阴爻，人位一个阴爻一个阳爻，天位两个阳爻；

八月之主宰观卦，初至四爻均为阴爻，五爻和上爻均为阳爻，从天、地、人三位来分，天位两个阳爻，地位、人位均为两个阴爻。

此二卦的特点，人位阴爻由一增二，地位两个阴爻，天位两个阳爻，人气处于肺位，助人体阳气沉降。

此期 养生 治病，宜顺应阳气沉降，忌阻碍阳气沉降，是为大法。

九月之主宰剥卦，初至五爻均为阴爻，上爻为阳爻，从天、地、人三位来分，地位、人位均为两个阴爻，天位一个阴爻一个阳爻；

十月之主宰坤卦，初至上爻均为阴爻，从天、地、人三位来分，天位、地位、人位均为两个阴爻。

此二卦的特点，人位均为两个阴爻，地位两个阴爻，天位阴爻由一增二，人气处于心位，助人体阳气归藏。

此期 养生 治病，宜顺应阳气归藏，忌滞阻阳气归藏，是为大法。

十一月之主宰复卦，初爻为阳爻，二至上爻均为阴爻，从天、地、人三位来分，地位一个阳爻一个阴爻，人位、天位均为两个阴爻；

十二月之主宰临卦，初爻、二爻为阳爻，三至上爻为阴爻，从天、地、人三位来分，天位为两个阴爻，地位为两个阳爻，人位为两个阴爻。

此二卦的特点，人位均为两个阴爻，地位阳爻由一增二，天位两个阴爻，人气处于肾位，助人体阳气复生。此期 养生 治病，宜扶助阳气复生，忌滞阻阳气复生，是为大法。

人气每月所在人体部位，应与每季所在人体部位结合确认，如二月，人气在季位于经脉，在藏位于肝，则二月人气所在为肝藏系统之经脉，余此类推。

另据明代医药学家李时珍《本草纲目》记载，人身之气，尤其是十四岁以下的童男、童女的口鼻之气和身体发散之气，还有特殊的治病功效。如：

下元虚冷，日令童男女，以时隔衣进气脐中，甚良；

凡人身体骨节痹痛，令人更互呵熨，久久经络通透；

又鼻衄金疮，嘘之能令血断。

老人、虚人，与二七以前少阴同寝，借其熏蒸，最为有益。

故杜甫诗云 “暖老须燕玉”，正此意也。

近时术家，令童女以气进入鼻窍、脐中、精门，以通三田，谓之接补。

其它文献史料，于此也有记载。

谢承续《汉书》：“太医史循宿禁中，寒疝病发，求火不得。众人以口更嘘其背，至旦遂愈”。

刘敬叔《异苑》：“孙家奚奴治虎伤蛇噬垂死者，以气禁之，皆安”。

《圣济总录·小儿统论》：“小儿初生，气体稚弱……，气有所亏，则灸以助之，或呵脐，或卫囟，然后乳用哺”。

《世医得效方》治初生儿大小便不通，腹胀欲绝，令妇人以温水漱口，吸咂儿前后心并脐下手足心共七处，每一次凡三、五次漱口吸咂，取红赤为度，须臾自通。

晋代道医学家葛洪，在《抱朴子》中，为我们提供了一个保养人气的妙法，：

“善行气者，内以养身，外以却恶。然行之有法，从子至巳为生气之时，从午至亥为死气之时。常以生气时，鼻中引气，入多出少，闭而数之，从九九、八八、七七、六六、五五而止，乃微吐之，勿令耳闻。习之既熟，增至千数，此为胎息。或春食东方青气，夏食南方赤气，秋食西方白气，冬食北方黑气，四季食中央黄气，亦大有效”。

——本文节选自拙著《五形人与治未病》第三章第二节 论人气

卦气的立体卦气排列方法

这个世界图式不仅是一个空间的图式，也是一个时间的图式。照上面的说法，六十四卦在一年阴阳之气的消长中都起“用事”的作用，这就是所谓“卦气”。易纬《稽览图》有更详细的方法，将六十四卦皆配入四时。《稽览图》说：“小过、蒙、益、渐、泰寅。需、随、晋、解、大壮卯。豫、讼、蛊、革、夬辰。旅、师、比、小畜、乾己。大有、家人，井、咸、姤午。鼎、丰、涣、离、遯未。恒、节、同人、损、否申。巽、萃、大畜、贲、观酉。归妹、无妄、明夷、困、剥戌。艮、既济、噬嗑、大过、坤亥。未济、蹇、颐、中孚、复子。屯、谦、睽、升、临丑。坎六震八离七兑九。已上四卦者，四正卦，为四象。每岁十二月，每月五月（按五月月字当作卦）...

十二消息卦应月

在六十四卦中，凡“消”“息”之卦共十二卦，称为“十二辟卦”。根据“已统天地”的精神，将十二“消”“息”卦分一年十二月。正月与泰卦、二月与大壮卦、三月与夬卦、四月与乾卦、五月与姤卦、六月与遁卦、七月与否卦、八月与观卦、九月与剥卦、十月与坤卦、十一月与复卦、十二月与临卦，这十二月与十二消息卦相对应。并以泰、大壮、夬配春；乾、姤、遁配夏；否、观、剥配秋、坤、复、临配冬，即十二消息相变通而周于四时！

十二辟卦的算卦方法

12壁挂的那种算卦方式是非常精确的，它的精确度是一个非常高的，所以他的算卦的方法也是非常有难度的，他是一个非常好的一个算卦的方式。算卦的话可以找专业的时候挂失，但是不要算卦，基本上有很多人都会说算话就像顺命运睡。

十二辟卦什么意思?

十二辟卦是什么?辟是特别开辟的意思，而十二卦代表了生命乃至宇宙的消长。根据乾坤二卦所辟的卦，就叫做十二辟卦(其中有关节气之划分，是以中国大陆中原为标准)。十二辟卦中，各卦经管一方，就像是诸侯各管一方一样，所以又称为诸侯之卦或侯王之卦在中国古代时，已经晓得使用八卦中的阳爻与阴爻来代表一年之中阴阳交替消息的现象，所制定出的规律即为十二辟卦［辟即君主，所以辟卦为君王之卦］又称为十二消息卦［阳之盈长为息，阴之增强为消，一消一长互为更替］用来代表一年的十二个月份。亦有人以十二辟卦代表一日十二时辰内阴气与阳气消长情形，一日之中亥时为最阴之时故以全阴爻之坤卦代表，过了子时后阳气渐生，故以一阳生之复卦代表，在寅时，正处与白天与夜晚交替之时，故阴阳互半。直到到了午时，阴气渐生，故以一阴生之姤卦为代表，此后阴气渐生，直到亥时，如此循环。附带一提，当十二辟挂循环到泰卦时，正好是三阳生，而且正值立春、新年，而泰卦在六十四卦中又代表吉卦，故有「三阳开泰」一词。

需卦是二月卦要二月有消息吗

有消息。
就是十二辟卦,又称十二消息卦。辟是君王的意思。 所以二月当然也会有五个卦,大壮卦则是这五个卦中的辟卦(君王)。需卦是二月卦要二月有消息吗，因为在2月23日却有几马规则，及时收到的消息、数次孤立的工作排卦等特殊情况。

易经30卦

三十 离卦——散发光明，美丽人生
离，利贞，亨，畜牝牛，吉。

《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
初九，履错然，敬之，无咎。

《象》曰：履错之敬，以辟咎也。
六二，黄离，元吉。

《象》曰：黄离元吉，得中道也。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

《象》曰：日昃之离，何可久也。
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。

《象》曰：突如其来如，无所容也。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

《象》曰：六五之吉，离王公也。
上九，王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。

《象曰》王用出征，以征邦也