招财进宝锦鲤,十条锦鲤风水好吗

锦鲤在中国文化中代表什么?

锦鲤象征吉祥。中国人对红色是有偏爱的，每年春节大家张灯结，不论服饰还是对家的装扮都很喜欢用红色，它代表吉祥如意。锦鲤的身躯多为红色，这迎合了中国人民的喜好，大家会不自觉的认为它代表着好运。

锦鲤象征富贵。“富”与“贵”是分开的，但在锦鲤身上完美的结合在了一起。中国人看重风水，认为水代表了财运，很多做生意的人喜欢在家里或公司进门处摆放鱼缸，想要取招财之意，加上“鲤”通“利”，于是饲养的锦鲤被当做招财进宝的吉祥物。

鲤鱼在中国有很深很久的文化因子，早在远古时代，以渔业为生的先民们就将鲤鱼的形象画在陶器上，出土的鱼纹盆证明了这一点。在唐朝，因为“鲤”与“李”谐音，所以鲤鱼在当时很有影响力，不仅受到唐朝法律的保护，而且比现在的大熊猫还要地位优越，在朝五品以上官员必须佩带“鱼符”显示尊卑，文人墨客艺术家对其无不推崇。

扩展资料

锦鲤的祖先，是中国北方常见的食用鲤，而鲤鱼的原产地正是在中国。其实，锦鲤的吉祥之意，也和中国的鲤鱼有关系。

在西汉初年的《列仙传》里，就有人子英被鲤鱼驮着升天成仙的传说。另一本《三秦记》中的叙述就更厉害了：“每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙”、“初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣”——这也正是中国古老传说“鲤鱼跃龙门”的由来。

从汉代开始，鲤鱼不仅成馈赠佳品，还显得非常有文化格调。汉代蔡邕《饮马长城窟行》云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”古人的这种“腹中寄书”，跟如今转发锦鲤时配上一些转发语不谋而合，这也是所谓“鱼书”的由来。

参考资料来源：中国新闻网-这两天刷屏的锦鲤是怎么与好运挂钩的

葫芦和锦鲤那个招财效果好

葫芦更好一些
葫芦和锦鲤都是招财的宝物挂件，葫芦代表“福禄”，葫芦是草本植物其枝茎称为“蔓”。“蔓”与“万”谐音，“蔓带”与“万代”谐音。“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全，所以葫芦代表着家丁兴旺，福寿永昌。锦鲤是风水鱼，鱼与“余”同音，与人的财富有关，有招财进宝、福禄双全的寓意。但是葫芦的意思更加直接，所以葫芦的招财效果应该更好
除此之外，还有翡翠白菜、金元宝、貔貅等都是招财的物件。

家里养什么鱼风水好,招财,身体好

养鱼与招财无任何关系，与养植物一样，如养发财树的，没有见过发财的，到有蹲大牢的！

招财进宝锦鲤多少钱条?

这需要看锦鲤鱼的大小规格跟品像了。
越大品相越好的越贵。从几十到几万、几十万不等

招财进宝的挂件一般挂在家里什么位置

最显眼位置

财神像应贴在哪面墙上?

财神摆设
在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。 ，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。 相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
3、神佛的座向
中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向厕所；
二不向房门；
三不向饭桌。
倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。
请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。