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应该是因为口舌会造成些不必要的奔波，但是大的损害没有。
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签文不是符咒，好的签文不会给你好运，坏的签文也不会带来厄运的。求签只不过是对未来事态的发展的一点提示而已，本身没什么效力的。求到好签带走，也不表示因此交好运；求到下签也不意味着，你不带走它，事情就不会发生。也就是根本毫无相关，是你多心了。
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签之内涵,大多如雾里看花,水中观月.一如此签,可见吉处,亦可见不吉处,故以你所行之事,最好是放下此签,静心做好自己的准备,平心坦然地面对,可能会得到最佳的状态.我之解为不解之解,祝好运！
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
观音灵签10 43 63 98!两人!
043→四三签→上签→古人→行者得道→戌宫
诗曰
天地变通万物全 自营自养自安然
生罗万象皆精 事事如心谢圣贤
■营本作荣
诗意→此卦大地交泰之象 凡事大吉无危也
解曰 天生万物 谋望皆通 福德相助 瑞气匆匆
家宅→吉
自身→安
求财→有
交易→利
婚姻→合
六甲→男
行人→有阻
田蚕→中平
六畜→中平
寻人→见
公讼→胜
移徙→利
失物→东西
疾病→禳星
山坟→东西吉
故事
■行者得道
西游记载 行者本为花果山猴王
访求仙法 拜须菩提祖师作师父
祖师赐姓孙 法名悟空 历七年也不知何者为道
祖师打悟空头三下又倒背著手 悟空明白打三下即
三更时份 倒背著手指从后门授道
于是祖师授悟空长生之道 又过三年 更修得七十二变
离家二十年后 返回花果山
求得43此签婚姻能成~！
063→六三签→中签→古人→女娲氏炼石→卯宫
诗曰
昔然行船失了针 今朝依旧海中寻
若然寻得原针在 也费工夫也费心
■然寻本作划日
诗意→此卦海中寻针之象 凡事费心劳力也
解曰 福是缘基 缘是福种 说得分明 切宜守谨
■缘有作禄
家宅→欠利
自身→谨防
求财→有
交易→成
婚姻→不合
六甲→阻
行人→滞
田蚕→吉
六畜→莫养
寻人→难
公讼→宜和
移徙→宜迁
失物→凶
疾病→难痊
山坟→暂安
故事
■女娲氏炼石
淮南子 览冥篇
往古之时 四极废 九州裂 天不兼覆 地不周载
火 炎而不灭 水浩洋而不息 猛兽食颛民 鸷鸟攫老弱
于是女娲炼五色石以补苍天 断鳌足以立四极
杀黑龙以济冀州 积芦灰以止淫水
苍天补 四极正 淫水涸 冀州平 狡虫死 颛民生 背方州
抱圆天 当此之时 禽兽虫蛇
无不匿其爪牙 藏其蜇毒 无有攫噬之心
考其功烈 上际九天 下契黄垆 名声被后世
光晖熏万物
63签事业1般
098→九八签→下签→古人→吉平遇难→亥宫
诗曰
出入求谋事宜迟 急恐忧愁惹是非
如鸟飞入罗网内 脱困能有几多时
■急恐忧愁本作办恐开愁
■脱困本作相逢
诗意→此卦守旧随缘之象 凡事不如意主凶也
解曰 守旧随随时 待贵人至 若问诸般 主事定迟
家宅→忧疑
自身→小人
求财→破
交易→损失
婚姻→不长
六甲→刑损
行人→困
田蚕→损
六畜→损
寻人→杳
公讼→亏
移徙→勿动
失物→凶
疾病→犯罗网
山坟→绝
故事
■吉平遇难
三国 医师吉平 感于曹操挟天子以令诸侯
欲杀奸臣 恰曹操头痛 吉平往治 药中下毒
曹操发觉 严刑拷打吉平 吉平大骂曹操
一头撞于石柱
010→第十签→中签→古人→庞涓观阵→寅宫
诗曰
石藏无价玉和珍 只管他乡外客寻
宛如持灯更觅火 不如收拾枉劳心
■外客有作外界
诗意→此卦持灯觅火之象 凡事待时成就也
解曰 姻缘会遇 何事不成 须无限意 眼前是真
家宅→欠利
自身→安
求财→难
交易→难
婚姻→合
六甲→女
行人→动
田蚕→秋吉
六畜→难养
寻人→见
公讼→亏
移徙→旧安
失物→难见
疾病→设送
山坟→中平
■庞涓观阵
战国 孙膑齐人 庞涓魏人 同师事鬼谷子
孙膑之学优於庞涓 涓为魏将 与膑斗智 输而忌之
乃以计刖其足 后孙膑假作颠狂 得脱归
齐威王以(膑)为师 将兵伐魏
庞涓至营地观阵 孙膑用减灶添兵之法
赚庞涓 追至马陵道 伏弩射死
10签生意顺顺利利