淄博太岁庙哪里有,茂名哪里可以拜太岁

上海哪里有太岁庙啊?拜太岁在哪里?

太岁庙 其址在今方塔园内。
据（《华亭志》）载，光绪三十一年，知府戚杨重修。史料记载太岁为“司岁之神”，说他是专管天上每一天情况的神仙，民间有天上一天，凡间一年之说。从北魏道武帝 386 年始，改变太岁为一神的说法，并以地支的十二生肖为准，分别设立了十二个岁神，每个岁神专管自己所属一岁的事务。
本命年即太岁年，当地百姓出于求得“岁岁平安”的思想，对“太岁”特别敬畏，特别重视进香礼拜，规矩很多。此庙毁于战火，早已不存，但“太岁”之说深入百姓，至今民间仍有“胆敢在太岁头上动土”之语，可见其在百姓中的敬畏程度。

方塔园
地址：松江区松江中山东路235号(近方塔南路)
电话：(021)57838594

哪个地方有供奉六十太岁?求各位大神帮忙啊!

地府天门县

山东有太岁庙吗?

如果像流年顺利，除拜太岁外，也可以学佛啊，消灾吉祥咒非常好，上网一搜就行

烟台有没有太岁庙

太岁庙虽然暂时没有，单我建议你去毓璜顶公园．
毓璜顶公园，又名小蓬莱，是烟台市区的主要风景区之一。坐落在烟台市中心的位置上，海拔 72 米 ，面积 89100 平方米 ，建筑面积 5000 平方米 。旧社会的毓璜顶，是老百姓烧香敬神的地方， 1980 年辟为公园。
公园的东西大门是 1982 年新建的，大门上额"毓璜顶公园"五个大字，是原山东省副省长高启云同志题写的。
毓璜顶公园的"毓璜"两个字，原本是玉皇大帝的 "玉皇"。据毓璜顶碑文记载：清光绪十九年，当地一名叫刘次垣的文人，常来此处游览。一天同人咸集，从容而曰：异哉？玉皇顶之命名也，其毋乃亵尊严乎，况此山脉出塔顶，其势蜿蜒气若争赴，遥而望之，如渴骥之奔泉，至此而一束。其东，侧群峰嵯峨，绵亘三五里。其西，侧林峦层叠，峥嵘而突兀，左环右抱，犁然在目，独西山之郁然中处，直超尘而绝俗，此固我村之巨镇，实为菁华之气所钟毓。即以"毓璜"而更之。意思是说，这里突兀高耸，左右群山环绕，层峦叠翠，奇景在望。用玉皇大帝的名字命名此山，既不雅，又反映不出这里的优美特点。于是便更名为毓璜二字，称之为"毓璜顶"。"毓"是生育的意思，"璜"是玉器，形容这里环境优美。这样一来，"毓璜"二字既与原来玉皇二字谐音，同时又能够形容这里的优美特点，于是有了"毓秀钟灵地不爱宝，璜棕璞玉山自生辉"的诗句。
毓璜庙，属道教庙宇。有山门、玉皇殿、东西两厢，后殿和钟鼓二楼。据明朝的碑文记载，玉皇庙建于元朝末年，至今已有六百多年的历史了。
山门比较壮观，特别是钟鼓二楼建在陡崖之上，不仅气势非凡，而且结构优美，独具特点，就连钟鼓二楼上的"应霜"、"起雨"的题名也是那样耐人寻味。古代的庙宇山门左右都有钟鼓二楼，早晨敲钟，傍晚击鼓。这里不直称晨钟暮鼓，而用"霜"字表示早晨，用"雨"前的雷声代表鼓声，既说明了被敲击的器物，又说明了敲击的时间，真是含蓄别致，恰到好处。
山门前，这两支石柱上写的"尊上元穹统十方而依真宰，圣称无极阅万劫以覆清虚"。上联是说，在天堂里玉皇大帝的地位最高，上下左右，东西南北，他是最高的统领者。下联是说，把一切美溢都加在他身上也不为过，他是万代长生至高无上，把玉皇大帝说成是经历了万世主宰宇宙的天神。
山门内左右这两个将军模样的人，一个是秦琼（山东人），一个叫尉迟敬德（山西人）。他们为什么会站在这里呢？这里还有个传说呢。秦琼、尉迟敬德是唐太宗李世民手下的名将，据说，有一天夜里，唐太宗被鬼怪闹得不得安宁，第二天上朝和大臣们一说，秦琼和尉迟敬德便提出要去把门。果然，当天夜里唐太宗睡得很香甜。但是，唐太宗爱惜他手下的大将，觉得让他们天天为自己站岗把门，有些于心不忍，就找人把秦琼和尉迟敬德的像画在了左右大门上。传至后来，秦琼和尉迟敬德便成了镇妖的门神了。
这东西两侧，是清代重修的。西厢是当年道士们居住的地方， 2000 年底重新修建，雕塑了十二生肖像，称为生肖殿，东厢是会客厅。过去每年正月初九，这山上必赶庙会。当时的烟台奇山共有 13 个村，各村会首就在这里聚会议事。
这中间的庙宇是玉皇庙的正殿，过去也叫灵霄宝殿。里边塑有玉皇大帝的神像。
正殿山门前石柱上的对联上书"卫列勾陈枢奠紫垣尊帝座，清符太乙化司元橐统仙灵"。"勾陈"就是北极星，在玉帝座下，象征人间六军将军，为天子侍卫。"枢"即天枢，北斗第一星。"紫垣"，帝座星名，都是指北斗星。"太乙"，是天帝的别名，也就是玉皇大帝。"化元司"是借用老子的话。整个对联的意思是说，有许许多多的天兵天将护卫着玉皇大帝，玉皇大帝统领着天地万物。这殿里塑的就是玉皇大帝的神像。，是人间传说而造出来的神话。
传说，玉皇大帝是古时候一个叫光严妙乐国的国王净德的儿子。净德国王死后，玉皇大帝把王位让给了一个大臣，自己到深山修炼，后来修成了神。北宋年代皇帝徽宗封他为玉皇大帝，下诏书各地建庙塑像供奉。玉皇大帝的左右为金童玉女，外面这两位老先生，黑脸的是南极仙翁，白脸的为北极仙翁。这墙上的壁画是唐朝的一位天文学家袁天罡的研究成果。袁天罡根据天上的星座位置，给每一个星座起了名字，就是民间传说的二十八星宿。二十八星宿由东墙依次排列，在此就不详细说明了。
各位朋友请看一下上面的三块匾。东面的这一块是至尊无上，其意是玉皇大帝是高高在上的；中间一块写的是泽备覆帱，其意是玉皇大帝将恩泽福气覆盖在每一个信奉他的人身上，最西面这一块匾的前两个字读"西向"（音），这两个字是指古时候一种虫子的名字，这种虫子不是一般的虫子，如果您把它拿在手中间问它方向，就会将头指向您所问的方向，就象指南针一样。这块匾上的字当然不是虫子的意思，在这里指的玉皇大帝，后面两个字潜通，是暗暗沟通不声不响指引的意思，整块匾上四个字，意思是只要有玉皇大帝在，只要您信奉玉皇大帝，那他就会暗暗指导您前进的方向，使您永不迷途。
据说 正月初九是玉皇大帝的生日。所以，从前这一天的毓璜顶，有成千上万的人们来赶庙会，烧香磕头，乞求玉皇大帝降恩赐福。
山门和玉皇殿的房角屋檐下，有八个用青灰砖刻的大字，"风调雨顺""国泰民安"那是古代劳动人民的一种愿望，只有到了六百多年的今天，祖先们的愿望才逐步变成了现实。
玉皇殿后门这幅对联是"位镇南天本先天后天以成化，道隆北极综无极太极而资生"。上联是说，先天而天弗违，后天而奉天时，说道是先于天时而行事，即是超自然物质而独立存在的。是自然界发展的准则。"北极"即"北辰"，与"南天"相对。"无极"是古代哲学中称派生宇宙的本源，"太极"指原始浑浊的大气。意思是说，宇宙是玉皇大帝统领的，所以他在天上居于最高位。
这颗老石榴树，据说有六百多年的历史了。这颗老石榴树与西边那颗石榴树不一样。俗话说夏日石榴红似火，而这颗石榴树开的是白花，结的是白果。西边那颗石榴树开的是红花，结的是红果。它们一老一少，是玉皇庙内的一景，有人称它们是"童叟奇观"。七、八月份石榴花开，红白相间，分外好看。到了十月，石榴果实累累挂满枝头，笑迎着游客，别有一番景色。
说起这颗苍老虬曲的老石榴树，还有一段动人的故事呢： 1964 年，董必武副主席视察烟台时，来到毓璜顶，当时有人说，这颗老石榴树碍事，想把它砍掉，董必武副主席知道后，感慨地说，这颗历经沧桑的老石榴树不能砍，留下让后人看看，它是怎样一代接一代活下来的。正是董老的这一句话，使这颗老石榴树生存了下来。
后边这六间房是玉皇庙的后殿，也叫候客厅，建于清朝同治五年。（ 1866 年）
请看这门上的对联"蓬山路在眼前地，瑞霭光涵方外人"，把这秀丽的毓璜顶小蓬莱，比做蓬莱仙境。
左右旁门上的对联分别是"梅花香馥琴心古，瑶草春深鹤梦闲"、"虚竹幽兰生静气。和风畅日契天怀"。描写了一种清雅的环境。
这里面东门之上有一匾额，上书"心旷神怡"。（光绪十九年立）意思是说来到这里，心胸开阔怡情无限。这门外匾额上书"海天一览"，是说站在这里极目远望，海天相连，尽收眼底。
交通：在市内乘坐3、7、21、42、58路公交车直达。

拜太岁应该去哪里?

去长春观
首先是供品。如果在家里的神龛前祭拜，就要准备供品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。一般是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜,心中默默祈愿。如果在道教宫观中祭拜太岁，一般供品都由宫观统一置备，自己可以不必携带。
其次是程序。在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）然后上香祭拜值年太岁，再上香祭拜自己的本命太岁，在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安，来年顺利选择往大庙参拜：通常到供奉有太岁神的道教宫观进行。进大岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，首先到庙外请一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。首先然后先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2011辛卯年的太岁为范宁大将军）；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。另外，可在由宫观择定的吉日参与集中举办的拜太岁道场，如不参加道场也可提前登记，余下的事情交由道士们代为办理，这样既省事又方便。据说参加道场的方式由于有专业道士指点，拜太岁效果更佳。
2、选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。
3、选择在家中自行拜祭：不论太岁庙庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。首先在红纸上写上该年的太岁资料，以2011辛卯兔年为例，可写上“辛卯年当年太岁之位”或“辛卯年封齐太岁位”；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款水果）及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿；最后将衣纸化掉。
我们提醒注意：
1、不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子当然是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及水果即可。
2、讲究的话，到参与拜太岁的朋友，除拜值年太岁之外，还要拜自己的本命太岁。不同出生年份的人拜不同的本命太岁，具体可询问内专业道士。

家附近没有太岁爷拜的地方 哪里可以拜太岁爷

心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。
撮土为香，望空可拜。