佛祖灵签苏秦六国封相,佛祖灵签40签解释大全

解诗签!此亲虽好未为良,休要耽迷惹祸殃。 且受得有缘份到,不须迟早待...

• 此亲虽好未为良，休要耽迷惹祸殃，且守得有缘份到...

• 答：这门亲虽然好，但不是很好，不要沉迷于他，要坚信自己的缘分会到的，不需要那么早确定，你需要有坚定的信心

• 2017-11-26 回答者: 小贝壳的珍珠梦 6个回答 21

• 如来灵签第二十五签是什么意思?

• 答：此亲虽好未为良，休要耽迷惹祸殃，且守得有缘份到，不须持早待心坚，《婚姻虽好但内且待缘份到时便 可成也》佛祖灵签: 出外 一事上春恐防是非口舌和小人累害，宜勤谨慎守旧业，交秋后各平安。佛祖灵签: 开铺 ...

• 2017-11-30 回答者: cn#BVLGpLLQLL 2个回答 28

• 解签良缘定就持迎亲 无关况况事来成 近日景城风光...

• 问：解签良缘定就持迎亲 无关况况事来成 近日景城风光好 细听宵作凤凰鸣

• 答：第十九签；苏秦六国封相《万物逢春》上上这卦《虎》诗曰；贝在宝山内，长生不老春，攀龙并附凤，财宝是珍珠，家宅；此卦求问家宅安，财丁两旺事事全，大吉之兆喜且顺，少安老福庆满堂，〈吉宅之卦签文太旺人口多则兴，人口少则衰虽有喜气可得，...

• 2017-09-05 回答者: 知道网友 1个回答 1

• 拜佛求签解签大全

• 问：从前作事总徒劳、才见新春时渐遭.百计营求都得意、更须守己莫心高.

• 答：一般来说，佛教不提倡这样的抽签之类的事情，也不会有这样的要求。不过可以自己解释一下。 字面上是说，从前做事总是徒劳无力，没有什么好的结果。现在才逐渐变好了，但是各种谋应筹划都能够如意了，都是可以如意的，但是以后更需要安守己份，不...

观音灵签 苏秦不第

002→第二签→下签(中签)→古人→苏秦不第→子宫
诗曰
鲸鱼未变守江河。不可升腾更望高。
异日峥嵘身变化。许君一跃跳龙门。
■高有作闻
诗意→此卦鲸鱼未变之象。凡事忍耐待时也。
解曰 得忍且忍。得耐且耐。须待时至。功名还在。
家宅→不安。
自身→还愿。
求财→欠利。
交易→
婚姻→难。
六甲→作福。
行人→平安。
田蚕→吉。
六畜→不利。
寻人→见。
公讼→和。
移徙→去。
失物→东南。
疾病→祈保。
山坟→吉
故事
■苏秦不第
战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。
游说秦王。书十二上其说。不行。
裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机。(不理睬其夫)
嫂不为炊。(不煮饭给其叔)
秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。
困怠时用锥刺股。痛而再读。
后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。
说赵竟佩六国相印。

玄武山佛祖灵签

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苏秦 张仪 做六国的丞相是怎么回事?

合纵连横，六国（韩赵魏楚燕齐）联合抗秦。苏秦张仪乃战国时有名的舌辩之士，说服六国君主抗秦，故两人曾作六国丞相。

苏秦说六国是哪一签

苏秦起初以连横政策游说秦惠王，说：“大王之国西边有巴、蜀、汉中，可以取得农业之利；北边有胡、貉民族和代郡、马邑、可以供给战备之用；南边有巫山、黔中这样险阻的重地；东边有肴山、函谷关这样坚固的要塞。农田肥沃而优良，人民众多而富裕，战车万辆，勇士百万，沃野千里，存粮丰富，地形险要优越，进攻有利战，防守坚不可破。这真是上天赐给您的天然府库，是天下最强大的国家了。凭大王的贤能，军民的众多，战车、马队训练得法，士卒作战教育有方，完全可以兼并诸侯，侵吞天下，统一四海，称帝而治。希望大王稍加注意。请允许我用实际情况说明其效果。
惠王说：“寡人听说‘羽毛不丰满的雀鸟，不能冲天高飞；制度不完备的国家，不能出兵征战；对人民少恩少惠，不能发动战争；政教不顺人心，不能拿战争劳烦大臣。’现在先生郑重地不远千里而来，当面指教，希望日后再聆听您的教导。”
苏秦说：“我已料到大王不可能听取我的意见，过去神农氏讨伐补，遂三国，黄帝讨伐涿鹿，擒获蚩尤酋长，尧帝征骓兜，舜帝征伐三苗，禹帝征伐共工，商汤征有夏，文王征伐崇侯，武王征伐殷纣，齐桓公凭战争而称霸天下。由此看来，哪有不运用战争的道理呢？古时候，出使的车辆络绎不绝，外交使节互结同盟，这是天下都一致的。即使这样，或言合纵，或言连横，但也从未停止过使用武力；当外交，军事同时并用，则诸侯混乱；各种问题同时发生，则来不及处理；法令条款齐备，人民反而奸诈；政令繁多杂乱，百姓就无所适从；上下互相埋怨，人民就无所依赖；空洞的道理虽在不厌其烦地讲述，而使用武力之事却在愈来愈频繁地发生；搞巧言善辩，奇装异服，战争却没有一日停息；书策繁乱，言辞驳杂，天下却不能治理。说的人说得舌烂，听的人听得耳聋，却不见什么成效；推行仁义，订立盟约，然而天下并不因此而亲善。于是，才废弃文治，使用武力，多养敢死之士，修缮铠甲，磨砺兵器，以取胜于战场。如果无所事事，无所作为，不进行战争，就想获利，扩充土地，即使五帝、三王、五霸、明主贤君，总想坐待成功，却势难奏效。因此还得用战争继续解决问题，如果两军相距遥远，就互相进攻；相距迫近，就白刃交锋，然后才可以建立大功。所以，军队得胜于外，正义治强于内；威权建立于上，人民服从于下。现在，想要吞并天下，控制大国，击败敌人，统治海内，扶爱百姓，臣服诸侯，非战争不可。但是，现在的君王，偏偏忽视了这一极其重要的道理，他们都被那些众说纷纭的所谓治国的说教弄昏了头脑，迷惑于他们那些巧舌善辩的言辞，沉醉于他们那夸夸其谈的空论之中。由此说来，大王必然不会采用我的主张。
游说秦王的报告，一共上呈了十次，但苏秦的意见都没被采纳。黑貂皮衣穿破了，百斤黄金用完了，生活费用也光了，便只好离开秦国，返回洛阳。他腿上打着绑腿，脚上穿着草鞋，背着书袋，挑着行李，神情憔悴，脸色黄黑，显得非常惭愧。到家后，妻子织布自如，不来迎接；嫂嫂冷眼相看，不给做饭；父母若无其事，不予理睬。苏秦长叹一声说：“妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的罪过。”当天晚上，他打开数十只书箱，找到专讲谋略的书《太公阴符》，于是埋头苦读，精心选择，开始写作《揣情》、《摩意》之篇。读书困倦想睡了，就拿起铁锥猛刺大腿，血流至足跟。苏秦说：“哪有说服人主而不能让他们拿出金、玉、锦、绣、并取得卿相尊位的道理呢？”一年后《揣情》、《摩意》之篇写成，他说道：“拿这个足以说服当世的君王了。”
于是苏秦就经过燕乌集阙，在华屋之下游说赵肃侯，双方交谈甚为投契，赵王大为高兴，封苏秦为武安君，并任命他为相国。
给他兵车百辆，锦绣千束、白壁百双，黄金万镒，车随其后，往各国去约结合纵联盟，瓦解连横阵线，以抵制强秦。所以，苏秦任赵相时，秦国不敢出兵函谷关。
那时候，天下如此广大，人民如此众多，王侯如此威严，谋臣如此有权势，都要取决于苏秦的合纵政策。苏秦未耗费一斗粮食，未动用一件兵器，未派出一名士卒，未绷断一根弓弦，未折损一支箭杆，而诸侯相亲，胜过兄弟。总之，贤人在位，天下便信服，一人得用，天下便听从。所以说：“国事决定在于外交，不决定于武力；决定于在朝廷、宗庙中谋略策划，而不决定于在战场上拼刀拼枪。”当苏秦大权在握，红极一时的时候，万镒黄金任他使用，成队车马任他驱驰，耀武扬威，显赫于道，山东六国，闻风服从，使赵国地位大为提高。其实，苏秦只不过是一个住土洞茅舍，用桑树做门、用树枝卷成门枢的穷士而已。一旦乘马坐车，奔走天下，游说诸侯之主，堵塞左右之口，而天下就无人能与他抗争。
苏秦要去游说楚威王，路过洛阳。父母得知，亲自为苏秦打扫房间，清除道路，奏乐摆宴，亲迎于三十里之外；妻子低头，不敢正视，畏惧胆怯，偷偷探听；嫂嫂伏地，不敢起立，四拜而跪，求恕前罪。苏秦问：“嫂嫂为何先前那样傲慢，而现在又这样卑下呢？他嫂子说：“因为您季子的地位尊贵，又有钱。”苏秦慨叹说：“唉！贫贱则父、母不认亲子，富贵则妻、嫂畏惧。人生在世，富与贵怎么能忽视不顾呢？！”