水雷卦是什么卦象,六十四卦之水雷屯卦详解
求解易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
最好去医院做个检查，如果有病就趁早治疗。可能是两个星座之间有着某种不一样的联系，一方能够让另一方变得更加优秀。
做的任何事情都希望能够有一个好的结果。在自己的感情生活当中，希望自己的爱情长跑能够跑到终点，能够步入婚姻，能够有幸福的小家庭，能够相伴一生，所以选择时间结婚时也会总是挑选在一个有意义的时间点中。
2022年12月什么时候结婚最好
公历2022年12月7日星期三，冬月十四，星期三,冲鼠煞北
宜：买房 提车 修坟 嫁娶 结婚 签约 开市 开张 开业 平治道涂 补垣 移柩 破屋坏垣 扫房 裁衣 栽种 扫舍
吉时：巳时 9:00-11:00
公历2022年12月8日星期四，冬月十五，星期四,冲牛煞西
宜：开市 开张 开业 搬家 入宅 扫舍 破土 安香 合寿木 安床 解除 捕捉 纳财 结婚 纳畜 除服
吉时：未时 13:00-15:00
公历2022年12月11日星期日，冬月十八，星期日,冲龙煞北
宜：安碓硙 成服 入宅 搬家 鼓铸 扫墓 结婚 塞穴 冠笄 下葬 捕捉 提车 交易 筑堤防 大事勿用 酝酿 修饰垣墙 装修
吉时：未时 13:00-15:00
公历2022年12月14日星期三，冬月廿一，星期三,冲羊煞东
宜：动工 装门 装修 开工 问名 领证 开池 打猎 开市 开张 开业 嫁娶 结婚 起基 动土 开渠 出行
吉时：巳时 9:00-11:00
公历2022年12月29日星期四，腊月初七，星期四,冲狗煞南
宜：赴任 苫盖 出行 开工 装修 结婚 旅游 齐醮
吉时：酉时 17:00-19:00
公历2022年12月31日星期六，腊月初九，星期六,冲鼠煞北
宜：开柱眼 搬家 入宅 打猎 领证 上册受封 入殓 结婚 买房 提车 补垣
吉时：卯时 5:00-7:00
择选吉日是为促旺新人感情运势，琴瑟永谐的成亲日子，需结合个人八字精准分析。
2022年12月份成婚大吉日一览
2022年12月成婚大吉日有6天，分别是12月1日、12月3日、12月4日、12月14日、12月18日、12月26日。
公历2022年12月1日，农历二零二二年十一月初八，星期四。
公历2022年12月3日，农历二零二二年十一月初十，星期六。
公历2022年12月4日，农历二零二二年十一月十一，星期天。
公历2022年12月14日，农历二零二二年十一月廿一，星期三。
公历2022年12月18日，农历二零二二年十一月廿五，星期天。
公历2022年12月26日，农历二零二二年腊月初四，星期一。
结婚相关习俗
●泼水:新娘上轿后，许多地方都有泼水的风俗，谓之“嫁出的女儿，泼出去的水”。新娘的弟弟妹妹们去给她送水，也称送汤，是新娘临出嫁之前享受的最后一次手足之情的伺候。
●盲年:所谓盲年，没有“立春”的日子就是“盲年”，俗称寡妇年。就名称来说大家自然是很避讳的，但盲年亦有吉日，所以不必太在意所谓的盲年之说，为了躲过盲年而将婚期拖后或者提前一两年，更是完全没有必要的。
●忠孝之子:个别地方结婚新郎窃物的习俗，即在酒宴结束时，新郎趁人不注意，偷偷地拿一只酒盅和一双筷子带回去，取意为婚后早生忠孝之子，可以看出来也是取起字意，一目了然。
64卦基础知识之《水雷屯》
水雷屯 属水
龙居浅水之卦，万物始生之象。
判曰：屯者，难也。象屯之时，动则难生，如常之事，先易后争，时方屯难，切忌远行，婚姻即吉，谋望不亨。
上（水雨）下（震木），雷行雨施、滋润草木与万物，有生的含义。屯为草木萌芽于地，但萌芽过程既充满生机又有艰辛；还有停顿、屯积、驻扎之意。测事有集货、囤积之象，或事物刚刚形成、生成。
自然卦象：河水垂直落入水塘的过程。
社会卦象：屯卦指聚集、积累、存贮。屯卦代表财富的聚积。
屯卦之人大部分出生在农村或者城市的基层。屯卦都是从艰难之中起步，一步步积累建立事业。
屯卦之人做事业只考虑向前冲杀去解决具体问题，不能够瞻前顾后，否则影响事业的成就。
屯卦之人身上体毛重，多痣。喝水多则体胖，喝水少则体瘦。
屯卦之人不宜久居家中，否则影响自己的事业发展，适合晚婚。也表现为家中之人身体不好。后代多为女儿。
屯卦之人的失败卦为鼎卦，所以不适宜出入道教、佛教场所。不适宜烧香。
屯卦卦象，水雷屯卦的象征意义
屯卦是异卦相叠，下卦为震，上卦为坎。震为雷，喻指动；坎为雨，为水，为月亮，象征着陷、险。震雷动能鼓动发育万物，坎水可滋养润化万物，春雷萌动万物始生。下卦为震而上卦为险，象征内欲动而险在外，喻指事物初生时会遇到艰难险阻，然而顺应时运突破艰难的万物必欣欣向荣，故取名为“屯”。
《易经》之中每一卦都是一种象征，都代表着很多具体的意义。乾象征天，坤象征地，乾象征父，坤象征母，等等。乾坤二卦被称为父母卦，二卦的交相变化产生宇宙间的万事万物，而屯卦做为第三卦，它就象征了事物的开始。
《序卦》中说道：“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。”充满天地之间的就是万物，所以接着出现的是屯卦。屯是盈满的意思，也是万物开始出生的意思。
从字形上认识，“屯”就像由地下屈曲初生出来的芽，尚未申张开来，尤如草木萌芽的样子。就卦形而言，以卦中二阳爻讲是将“临”卦二、五之爻相易，从四阴爻看将“观”卦初、上之爻相易，这均为其中一爻交换即“屯”卦。
《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
《象》中指出：屯卦的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故屯卦象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
屯卦为难进之象，象征着起始阶段的艰难，也就是“万事开头难”。从卦象上看，这是因上卦为坎，坎代表着艰险、凶险。下卦想前行，但是受到坎卦的阻拦，要在艰难之中行进。本卦属于下下卦。
《象》中这样评断此卦：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
屯卦上卦为坎为水，下卦为震为雷，所以屯卦的整体卦象为水雷屯。也就是说水与雷组合，便是屯卦的象征含义。可是“屯”字表示的是幼苗的形象，而卦象却是水与雷，这之间有什么联系呢?原来，坎在上，代表云，震在下，代表雷，乌云出现了，又出现了雷声，自然就会下雨了。只有下雨，地上的植物才能够生长，幼苗才能够有长成的希望。可见“屯”这个卦名与卦画之间是珠联璧合结合的十分巧妙。
屯卦之象：一人在盼望，有一竹竿立，谓望见不顾安危;车在泥中不能转动，犬头上有一回字，表示哭泣；一人射文书，占财意；刀在牛上，为角字；一合子，意为和合。这是龙居浅水之卦，万物如生之象。
不
雷水卦是什么卦
解卦：上雷下水
第四十卦：解卦（雷水解）
解。利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
白话文解释
解卦：利于西南行，但是，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉利。如果有确定的目标，则宜早行，早行吉利。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。
邵雍河洛理数解卦
艰难化散，排难解纷；把握时机，趁早进行。
吉：得此卦者，能解脱先前之困难，宜把握良机，求谋事业，出外谋事者更佳。
雷水解卦可以预测哪些事
爻是坎水爻，水软。就家庭而言，男主外，女主内。
预测未来，这个卦就是现在，互卦代表发展变化的过程，卦代表未来可能的结果。有因才有果。测量现在的过去，然后按时间顺序推回去，就是这个卦问的原因，变化的结果。看对方的变化会倒霉的。身凶，身相离，水火不相容。该卦是昆图克的卦。
一般都是这样。意思是六芒星代表的人付出了但没有结果。木随爻变后，坤土克伤爻水，表示付出未得而伤。这可能是她心里的隐痛。我不想让你知道，两个人分享的一份快乐变成了两份快乐，两个人分享的一份痛苦变成了两份痛苦。可见她是一个很用心生活的人。君子天行健，自强不息，地势君子，厚德载物，已经很明确的告诉我们，人生不到100，想要就去争取，同时也要宽容大度，厚德载物。只要你不恶意猜测，和平沟通，用心生活，多一些关心和包容，她一定会向你吐露心声的。
40.解卦 (雷水解)
解，利西南，无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。初六，无咎。九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。六三，负且乘，致寇至，贞吝。九四，解而拇，朋至斯孚。六五，君子维有解，吉，有孚于小人。上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
解除、解脱、解放，危难散去，赦免。
解音「姐」，解放的意思。或音「谢」，卸除的意思。解的原意是分解、解剖的解。解也和「懈」字同义，即懈怠的懈，表示怠慢。《杂卦传》：「解，缓也。」《序卦传》：「物不可以终难，故受之以解，解者缓也。」易经中以危险、困难的缓解来定义「解」。
卦象为下坎险，上雷动，《彖传》说： 「解，险以动，动而免乎险，解。」 也就是以行动而让自己脱离危险，让危难散去，得到缓解。
易经卦象 凡坎 皆是险象，坎的正位又在下方，因此坎在内为实质之危险，若在外则只是潜在危险，若不主动犯险则可做为天险屏障。坎险若遇雷以动之，或遇风以散之，都可得到缓解。所以涣卦也有类似的意思，都是危险得到了缓解与解脱。只是两者意义不同。解卦是藉由积极的行动，自己的力量解决了危险。涣则是藉由巽木（舟楫）也就是工具化解危险。
因此解卦是以积极行动而让自己化险为夷的卦，凡事必需积极去面对，危险就能够化解。
解卦又有解放、释放，即罪刑受到赦免的意思，因此若有犯错者，遇解卦也可得到赦免或原谅。《象》曰：「雷雨作，解。君子以赦过宥罪。」坎为雨又为疑心，雷震动之，则有解开疑心病之象。雨为天地相交、阴阳调和之象，易经中除了有「遇雨则吉」之占外，遇雨也都有「释疑」之义。古代更以「雷雨作」为罪刑得到赦免的天象，因此《象传》说「雷雨作，解。君子以赦过宥罪」。
解卦利西南，往西南方去可以得到贵人帮助，受人帮助与支持。
《序卦》：「物不可以终难，故受之以解，解者缓也。」解卦是继蹇卦而来，蹇是危险困难，而解卦则是缓解危险。蹇卦与解卦两者为相综的一对卦，也代表面对危险的两种情况。蹇卦是智者，有先知先觉之明，知道有危险而停止以对，因此可得吉。解卦则是勇者，危险来临而不惧不退，积极面对将它解决。
解卦吉道在于积极而主动的态度，具体来说，就是面对任何问题都是立即、马上解决，毫不迟疑。
解，利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也；其来复吉，乃得中也；有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉。
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
危险缓解，利于西南方。若是没有要去那里，那么快快回家为吉。若是要去什么地方，赶早则吉。
《彖传》说：「险以动，动而免乎险。」行动以脱离危险，这是以二体卦象说明解卦必需采取积极行动。「利西南，往得众也」，西南为坤，坤为众，故往西南可得到群众。得众亦可解难。「其来复吉，乃得中也」，指九二，九二居内故曰来，居中，故曰得中。又九二动则下爻成坤，为往西南而得众。《象传》说「君子以赦过宥罪」，有罪者可得赦免与宽恕。
总言之，得解卦凡事需积极处理与面对，无事则快快回家休息，有事则立即行动前往。若能找到众人帮忙，则事情更可大吉。
来，回来。复，回家，回到家里，引申有回到原点、回到原来地方的意思。来复，返回，回到原点，回家。
有攸往，有所往，或有远行。夙，早，引申为「速」。夙吉，早则吉。若要去任何地方，那么越快越好，越早越好，赶早则为吉。引申为若有要做任何事情，都是以立即、尽早行动为宜，不宜慢慢拖延等待。
初六，无咎。
《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
没有罪咎。处于危难刚解除的时候，无所罪咎。此时宜安静休养生息，将来才能凡事得宜。
初六上承九二，外又与九四相应。九四是震动的主爻，也是解卦中解脱危险的主爻，因此初六能够为两个阳刚之爻所解救。
九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，得中道也。
打猎捕获三只狐狸，并获得黄色的箭头，贞定则吉。此比喻能去除邪恶的小人，并能秉持中庸之道，有获利之象。
田，田猎，打猎。狐，狐狸，为狡猾而多疑的动物，难以捕获。此比喻奸诈的小人。田获三狐，喻指处理了麻烦的人物。
黄矢，黄色的箭头。黄为中色，比喻中庸，因九二居于下卦中爻，有中庸美德。矢为箭头，箭头其物为金属而坚硬，其飞行又直，所以比喻人刚正正直。九二为刚，有刚直的美德。
六三，负且乘，致寇至，贞吝。
《象》曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
系辞：子曰：作易者，其知盗乎！易曰：「负且乘，致寇至。」负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。易曰「负且乘，致寇至」，盗之招也。
小人背负财物，又搭乘君子的车乘，招摇过市，而引来盗贼抢夺。贞定则有悔恨。
《系辞》中孔子特别举这一段当例子说明。负且乘，负为背负，指背负物品、财物，这是小人的工作。乘为搭乘，乘车，车子是专属君子、大人的交通工具。小人背负着物品，搭乘大人才能坐的车子，是小人招摇过市，因此引来盗贼觊觎，抢夺财物。此告戒人行事当守本份，不当逾越。当知密藏，不要炫耀。凡事当注意，自己的言行不当将会引来灾祸。正所谓祸福无门，惟人自召。
九四，解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：解而拇，未当位也。
解救你的脚趾，朋友来了才终于可信。
解而拇比喻事情跳谱，没有对症下药，无济于事。拇（脚趾）这里指的是初六，《易经》中常以初爻为脚趾，并比喻为枝微末节，无关紧要的末稍，或是行动的开始。
《象》曰：「解而拇，未当位也。」九四以阳居阴，不当位，又位居臣位，虽有解救危难的能力，但并非掌权者，而所解救的初六，既不当位（以阴居阳），也不是危险的核心，只是枝微的地方，所以这件事完全跳谱。等朋友来了，才终于事情落实而可信。
孚，信实，指事情确实而可信。先前朋未至时，事情荒腔走版，不可信，不可靠。后来朋友来了，才终于靠谱而可信。
六五，君子维有解，吉，有孚于小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。
君子遭到拘系得以获解放，吉，让小人信服。
君子维有解另可解释为因君子的维系而得到解救。
维，系，拘系的意思。另也可解释为维系、维持。解，解救，解脱，脱险。
有孚于小人，有孚信于小人，意思为小人因此而信服。
上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
《象》曰：公用射隼，以解悖也。
《系辞》：易曰：「公用射隼于高墉之上，获之，无不利。」子曰：隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也，君子藏器于身，待时而动，何不利之有。动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。
王公借以在高墙上射击隼鸟，一发就中，无往不利。
孔子解释此段说：隼是一种鸟，弓箭是一种工具，拿弓箭来射击的是人，君子把工具带在身上，等待时机而行动，当然是无往不利。行动而不封闭，所以出手就有收获。此段言君子藏器，随时而动。一见有背叛者，快狠准的立即出手，一定会有收获。此比喻的是君子对于事件有所预见与准备，当事情发生时就能够明快的处理。
隼，一种猛禽，一般认为隼比喻叛逆者，不过《九家易》认为隼比喻的是暴君。射隼，比喻平服叛逆。《象》曰：「公用射隼，以解悖也。」悖就是指叛逆者。墉，音庸，墙。高墉，高墙，指城墙。本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。
易曰「履校灭趾，无咎」，此之谓也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。