为什么说七年一个轮回,女人7年一个轮回
什么是轮回?一个轮回是多少年?
如果慈悲心切、智慧极高，那可以发大愿，修六度万行，那以后的轮回就都可以称愿而往，最后证得菩提。
如果你有超级智慧、超级悟性，那就直接参禅，当下明心见性而成佛。天就是仙还没有脱离六道 补充： 学佛就能脱离六道轮回，所谓六道轮回就是天人道，阿修罗道，人道，饿鬼道，畜生道跟地狱道。其三道为三善道，后三道为三恶道。。贪心重的人堕饿鬼道，嗔心重的人堕地狱道，愚痴的人堕畜生道。。人若想超越六道轮回，就得受五戒十善。。所谓五戒，为戒杀，戒淫邪，戒盗，戒妄语，戒酒，而十善则为一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。若想超越六道轮回就遵守五戒十善，以日常修行来断掉自己的贪嗔痴，断掉烦恼根。。佛家有言，一切众生皆为未来佛，皆能成佛。。只要自己多听经，多念佛，精进修持，便能成佛，自然能超越六道轮回。。有兴趣的话，平常可多看看净空讲的无量寿经细讲。。 追问： 那前世到今生是多少年呢? 回答： 60年,是根据天干地支来的,天干10位,地支12位,它们的最小公倍数是60是,每一个天干配一个地支是一年,所有的天干配完所有的地支是60年,所以60年是一个轮回
为什么人体细胞全部更新历时7年
真的啊？又长见识了。
人体细胞的数量是处在一个动态平衡的，不断产生，不断死亡。其中有些细胞死的快，有些慢。
比如红细胞几个星期就死了，而神经细胞与人体的寿命相同，死一个少一个。这是特殊情况。
如果你的信息是正确的话，那么应该是说，7年足够所有的细胞“轮回”一次了。
西方人为什么会认为打破一面镜子要倒7年霉?
寻找了几个月，你终于找到一处完美的公寓准备搬进去，正当你打算松口气的时候，糟糕的事发生了。你在人行道上被绊了一下，没抓住手里的大古董镜子。还没等你回过神来，镜子就重重地砸在地上摔成碎渣。你可能立即会想：好吧，下次可得注意。而下一秒你就会想：我会遭遇7年厄运！
但是为什么摔碎镜子就会遭遇厄运呢？ 摔碎镜子真的会给你带来厄运吗？按照的说法，答案是肯定的。
摔碎镜子会遭厄运的起源有很多种。一种认为起源于古希腊，古希腊人认为灵魂住在能反光的水池里。希腊神话中的美少年那喀索斯最终的命运就源于此。那喀索斯在水中发现了自己的影子，但他不知道那就是他本人，他相信水中有灵魂存在，最终投水而去，溺水而亡，死后化为了水仙花。
还有人认为这种说法源自古罗马。古罗马人认为照镜子时镜子中呈现的影像代表着你的灵魂。所以如果你打碎镜子，你的灵魂也破碎了。破碎的灵魂无法再保护人免遭厄运。或者，换种解释说就是，破碎的灵魂想要找让它破碎的人报仇。报仇的方式各不相同，但通常是让你失去亲近的朋友或者家人。
那么摔碎镜子会带来七年厄运又是出自哪里呢？
数字7在古罗马是个十分特殊的数字，古罗人认为“生命每七年是一个轮回”。你打碎了镜子，你的灵魂就破碎了，你会遭遇7年的厄运，7年之后你的运气就会改变。
后来，这一说法又有了经济方面的实际原因。因为当时玻璃镜子价格昂贵又极易打碎，因此必须小心轻放。如果皇宫里的一名女佣打破了镜子,她将被判处7年牢狱。
无论这种说法出自哪里，摔碎镜子会遭厄运的说法在全世界文化中都十分盛行。不管是在希腊、中国、印度、还是在美国，都有这种说法。
佛教里说的轮回是多少年一次
没有一定的年数，死一次就一次重来的机会，凡夫不懂佛法自由选择的机会没有，都是迷迷湖湖投胎到鬼，畜生、地狱，人、天，这也叫随业流转。修行就是为了一次比一次的生命好！就象换衣服一样，一件比一件好。我们的身心是可以相对独立了，身死，心不死，随自己所造之业去轮回，一般一失人身万劫不复！人身很难得啊！一定要珍惜，要想给自己的法身慧命系好安全带，就把楞严经搞懂。
我们的身心是可以相对独立了，比如你的心可以穿越时间回到过去，你的身不能；你的心可以随意到一个地方，但你的身不能穿墙越壁，这就是说，心和身是相对独立的，所以人身不能用的时候，心就出离了，再去轮回。
七世轮回具体是怎么一回事?
<七世轮回>
传说
两个人在七世轮回中都能相爱
那麽他们会永生永世在一起
但如果在某一世断了
他们将承载永生永世的苦
繁星如河，我擎着半轮明月。
去追述我记忆中抹不去，挥不掉的三千年爱之记忆……
青青的紫藤攀沿着我手中之笔,已网成滴翠的情节。
故事的开头是亘古以前。
夏夜的月光，朦朦的挥撒在牛郎清寒的草舍上。牛郎点不
起灯，月夜却给了他一室的清辉。这晚青苔如腻的石阶上脚步
悉嗦，来了一位客人。长发如丝，白袂飘摇的仙子叫织女，她
说她爱上了善良的牛郎。
两人一起生活，激怒了西天王母。一个地位显赫，恶毒好
妒的女人。她用一道金钗划过一条无法逾越的银河，七月七日
从此成了牛郎织女们望眼欲穿的遥遥归期。王母发下巫毒的恶
誓：让他们到人间受尽情苦的折磨，七世不得美好姻缘……
到了春秋时期。
牛郎转世名叫尾生，是那个时代有名的最守信用的书生。
他爱上了一个不知名的女子。七月梅雨的季节，他约这个女子
在渡桥下相会。突然间天气转阴，白昼如晦，骤雨倾盆而降。
可他仍然坚守着相期的誓约，忘记了风雨吹袭，也不顾云黑雾
暗，憧憬着相会的幸福。
他等待着，河水涨水了，他不走。
水涨过他的腰际，他还不走。
水终于没过他的头顶，他抱着桥柱被水淹死……
雨过天晴，水退了。阳光照在他湿漉漉的长袍上。他冰凉
的脸上凝固着宁静的笑容，俊美的好象一尊永恒的石雕。那女
子闻讯赶来，见状大哭，投水殉情。
到了秦代。
尾生是万喜良，他的女友是孟姜女。
两人情深意琢，他们接为夫妻。暴虐怪恹的君主秦始皇要
修长城，于是新婚之夜成了她们的绝别时分。孟姜强忍着铭心
刻骨的离愁别绪，打理好喜良的冬衣，镇定的背上蓝布印花的
包袱，她细碎的莲步印满在迢迢寻夫之路。
长城脚下，落木潇潇，山河呜咽。万喜良已化做黄土一坯。
孟姜柔肠寸断，万念俱灰。她悲痛欲绝的哭诉撕裂了秦代阴黧
的天空。她的哭声感天恸地，万里长城轰然崩溃，孟姜化做一
尊石山自此千百年守候着心上人无望的归期。
到了汉朝
万喜良成了焦仲卿,而孟姜女则是刘兰芝。
刘兰芝成了书生焦仲卿之妻，然而一双恩爱的情侣却在专
横暴戾的焦母驱遣下活活拆离。分手的岔道上，寒风颤动着树
木，严霜结满庭兰。孔雀东南飞，五里一徘徊。兰芝闪烁其辞
的罗襦上填满隔宿的泪痕，他们对视的眼神中流露着深刻而缓
慢的忧伤。
兰芝拒绝了太守家的婚事，悲愤地将青白之躯投入一泓池
水。焦仲卿闻之自缢殉情。他们的精魂化做一对叫做鸳鸯的鸟
“仰头相向鸣，夜夜达五更”那金石般的鸣叫宣染着汉代乐府
的长卷，使后人每读此页无不为他的浓墨重感叹唏嘘。
到了晋代。
焦仲卿是磨豆腐的青年叫秦桑，而兰芝是美丽的少女黄河。
他们是青梅竹马的邻居。秦桑善于歌唱，他的声音流转的
象黄鹂的啼鸣，他的嗓音嘹亮的响遏云霄。黄河倚楼听歌，菱
花镜中的春水将她簪花的的动作表现的淋漓尽致辞，含情脉脉。
黄河的父母不同意他们的婚事，秦桑被无韵律的锦瑟弹出
的秋雨困惑，破落的木屋里他的神情枯槁如木。
秦桑郁郁而死，可他的磨房仍有歌声在为他的姑娘吟出凄
美的绝唱。黄河逃出樊笼来到秦桑的磨房，流下悲伤的眼泪，
歌声自自此消失。于是后人传言：不见秦桑不落泪，不见黄河
不死心。
那晚月色很苦，寒阶的露水打湿了夭亡的恋情。
到了宋朝。
秦桑成了梁山泊，黄河是祝英台。
女扮男装的祝英台爱慕着同窗三载的梁山泊。淡烟暮霭中
两人立下殷殷重誓，夕阳古道上英台叮嘱着山泊迎娶的佳期。
英台褪去男装，蓬松的长发可与黑色的云朵相比拟。美貌
的才女开始梳妆，并用菩萨蛮的词牌描出蛾眉，使黑眸凝聚成
为绝句。
婚事在双亲的拆离下失败，山泊郁愤而亡。庭院深深如同
水灾，祝英台的后花园里唐诗宋词孤孤零零地挂在枯荷和月光
上……
雷雨的夜晚，英台跃入梁墓共埋。
晴天里，四野里飘舞着斑斓的蝶，那是他们在漫天的抒
写着情话。
到了元朝。
梁山泊是张生，祝英台是崔莺莺。
贫寒书生张君瑞寓居在崔姓人家。邂逅了风华绝代的崔府
千金莺莺。在红娘的撮合下，两人相互爱慕，情深绵邈。
绣阁深闺盛不下惆怅的相思，没精打采的美人终日回味着
后花园的私喁。梦里一对刺绣的鹧鸪飞在她蠢蠢欲动的酥胸上，
交颈而眠。
他们的爱又遭到势利的崔老夫人的横阻，于是十里长亭成
了饯行的驿站。何处合成愁，离人心上秋。张生的泪水涟涟，
沾湿了青衫长袍。
分手时碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
战乱的惊挠中，莺莺焦急地期盼着和张生的重逢。
数载后，张生终于功成名就，衣锦还乡打马归来。自此夫
妻团圆，永不分离。
如此算来，织女和牛郎的的恋情，已经轮回了七世。
为了这圆满的结局他们整整等了三千年。
为了这圆满的结局秦辞汉赋，唐诗宋词凄凄切切的写满了
厚厚的三千年。
佛教里说的轮回是多少年一次?
要看你生前的所为
1善良之人死后可在90天之内投胎做人
2中性之人死后则先做一次畜生才有重新投胎
3十恶不赦之人死后打入十八层地狱永不超生