五路财神聚财表文,念五路财神招财咒很灵

求迎财神接财神疏文怎么写

财神是道教供奉的神灵，迎新年接财神疏文是以文字形成的章表文函，具有神奇，玄妙的作用，用于善信与财神之间的祈福沟通。每年财神从天庭下届之时日，通过焚化迎新年接财神疏文，用于勾通财神，祈求于财神镇宅，家宅财运昌隆、财源滚滚。也就是《灵宝文检》一书认为的，疏文之宗旨为“宣演道法，利世之津梁也”。

在线财神网迎新年接财神疏文，是将缘主祈求新年财运的愿望，书于纸墨、彻于琅函，存思天神恩佑，焚化后由神职司(年月日时)四值功曹，飞云捧送天尊，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。　

道以诚心为本，以疏文表奏为媒介，求之则应、叩之则灵，可见诚心与疏文在道教信仰中具有的重要性。在线财神网迎新年接财神疏文在格式要求与运用上，必须满足以下几点：

1、疏文只在方寸，人之灵即道心之灵。迎新年接财神疏文其旨在于请祷，必须以凭藉者疏意也，盖意感自内心恳诚，意以疏动格神明，固心则必诚。道教尊贵以至道，则可成仙。观之其路，必由内心的一个“诚”。只有诚，才能与道合真，感应神仙。

2、《心香妙语》要求疏文“园融条畅，敷词要于确切，议意主于恳诚”。理明词畅，各适其用以此所祈申义，致神天而可应。

3、《灵宝文检》与《心香妙语》是专门涉及写“疏文”的书籍，但不可教条僵化。法无定法、与时俱进，在今天来说需要变革，疏文既要有适用性，又要不失古之遗风。不但通俗易懂，而且理论严谨，保持书写规范等。

4、现代疏文需要按照道教疏文表章固有格式手书或印制，经过盖印，才能用于迎新年接财神。正所谓“道论精微奥妙道之真，法相森严道之诚，道非真无以传道，非道诚无以授，盖道以人传人，以道显人能成道”

聚财风水布局和五路财神符冲突吗?

这个不冲突，聚财风水布局是聚财纳财，而五路财神符即能招财纳财又能镇宅避邪冲煞免灾，各起作用！

一体的五路财神面对哪个方向

东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司中路为武财神赵公明 放在佛龛里就不能用三牲和酒供奉了，况且武财神带杀气破坏佛祖祥和，最好另找地方供好，要用明火香烛，有条件可点明火长明油灯，电灯没用。贡品花（最好用莲花），水，茶酒，水果，等。

道教财神表文

百度、文库、都有、范例的
接财神赐福禄补财库疏文
今据：
具体地址： 中国 省 市
吉宅居住诚心雅意备办：清香、素果、五果清茶、红圆果品、
寿金恭请：
恭在境主福德府福德正神大天尊
带领
招财童子！进宝童郎！
东方求财东方进，西方求财西方来！
北方求财北方入，南方求财南方得！
恭请土地境主福德大天尊为信女/士 招东南西北四方财！

土地爷持神拐东西财宝来，土地爷持如意南北皆如意！
土地爷持元宝西方财近来，土地爷戴官帽皆升官发财！
土地爷穿官袍皆食衣不乏，土地爷笑容面大家皆欢喜！
弟子祈请财神召来东、西、南、北、中、上、下、万方、八方财！
恭请值日传章秦事功曹使者为民转呈！

福德正神明王大天尊纳受！谨疏奉表拜进！
以闻 
天运 年 月 日吉 具文疏稽首顿首百拜上

五路财神招财符贴那里好?可以放在皮夹里吗?

可以放皮夹里的，直接联系网上财神庙请在线财神加持护佑的五鬼运财符即可。

家里有一个五行八卦福和多个五路财神招财符好吗

可以的。没有影响和冲突的。我家每年都都会在淘宝聚仙堂请好几道招财符和五行八卦福。