道家观天象,观天象的人叫什么

如何夜观天象?有关28星宿的

LZ，你要的东西太多了，怕是没有几个人能满足你的，建议你先买本刘韶军著的《神秘的星象》去看看吧！个人觉得这书讲得虽然很基础，但很全，也介绍了一些可以让你深入研究的书目，一定对你有所帮助的。
你先去看看些基本术语，再回头看看你这问题问得有多广吧！
光彗星我们的先人就能分个几十种出来。
星星的明暗变化、七曜的变化分类也是很细的。
再者，古代观星，对同一天象得出的结论各人有各人的看法，出现相反结论的情况也是出现过的。观星又为古代秘学，现在要弄明白极不容易啊！
如果你是要在小说里用这个“忽悠”人得话，我觉得看些基础的书，一般书上也会有些简单的例子，然后照搬就成了。12月22日--1月5日牛宿
1月6日--1月19日女宿
1月20日--1月29日虚宿
1月30日--2月8日危宿
2月9日--2月18日室宿
2月19日--3月5日壁宿
3月6日--3月20日奎宿
3月21日--4月4日娄宿
4月5日--4月19日胃宿
4月20日--4月30日昴宿
5月1日--5月10日毕宿
5月11日--5月20日觜宿
5月21日--6月5日参宿
6月6日--6月21日井宿
6月22日--7月7日鬼宿
7月8日--7月22日柳宿
7月23日--8月1日星宿
8月2日--8月11日张宿
8月12日--8月22日翼宿
8月23日--8月26日轸宿
8月27日--9月22日角宿
9月23日--10月7日亢宿
10月8日--10月23日氐宿
10月24日--11月2日房宿
11月3日--11月12日心宿
11月13日--11月22日尾宿
11月23日--12月7日箕宿
12月8日--12月21日斗宿
朱雀=南方的守护神,其七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸, 巫女是日本平成年代的十五岁少女--夕城 美朱。
青龙=东方的守护神,其七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕, 巫女是日本平成年代的十五岁少女--本乡 唯。
玄武=北方的守护神,其七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁, 巫女是日本大正年代的少女--奥田 喜多子。
白虎=西方的守护神,其七宿为奎、娄、胃、昴、晔、参、觜, 巫女是日本大正年代的少女--大杉 铃乃。
在四神天地书的世界里,中间有一座大极山,那是天帝所住的地方,在大极山的旁边,分别是东方的俱东国、南方的红南国、西方的西廊国和北方的北甲国,这四个国家都是由天帝所管。
红南国=人口约三十至四十万,由贲帝(星宿)所管治的国家,国内安定,气侯良好,农产丰富。朱雀是红南国的守护神,形态是凤凰,以红色为代表颜色。
俱东国=人口约一百二十万,军力比其它国家强很多,其中三分之二的兵力是由心宿所管。青龙是俱东国的守护神,形态是神龙,以蓝色为代表颜色。
北甲国=人口约一百万,大部份都是平原、森林,草原也特别多,只有少数的市镇和村落。玄武是北甲国的守护神,形态是蛇龟合体,以黑色为代表颜色。
西廊国=人口约八十至九十万,平地很多,在深山里有很多大寺院。白虎是西廊国的守护神,形态是白老虎,以白色为代表颜色
二十八星宿
朱雀七宿: 井木犴 鬼金羊 柳土樟 星日马 张月鹿 翼水蛇 轸火蚓
玄武七宿: 斗木萌 牛金羊 女土蝠 虚日鼠 危月燕 壁水獐 室火猪
青龙七宿: 角木蛟 亢金龙 氐土貉 心日兔 房月狐 萁水豹 尾火虎
白虎七宿: 奎木狼 娄金狗 胃土雉 昂日鸡 毕月鸟 参水猿 觜火猴
12月22日——1月5日牛宿——爱得认真你对每段恋情都投入认真，绝不会玩一玩恋爱游戏 或者一脚踏两船。暗恋的滋味虽然使你患得患失，但你另一方面却非常享受。一旦得到暗 恋对象的认同，受到爱情滋润的你会心花怒放，有时还可能会不小心讲错话，而得罪情人 。不过基本上你对情人十分尊重，是一具包容的人。真爱方位：西北，吉祥物：公牛
1月6日——1月19日女宿——冰封的心你整天以为恋爱对自己可有可无，觉得朋友、家人， 甚至事业都比恋爱重要。所以就算偶然有追求者，都会拒人于千里。其实你并不是那么冰 冷的人，只是你还没有遇到你的真命天子。只要有一个强而有力，令你觉得他好有power的 人向你展开热烈追求，你这座冰山就会融化，乖乖地跟随他。真爱方位：东，吉祥物：少 女
1月20日——1月29日虚宿——野性难驯同你在一起的情人会很没有安全感，因为你太讨厌 约束，整天滥用自由，觉得自己是一只雀鸟，于是就安心的去做出种种不负责任的事情。 你最讨厌自私、无理取闹的对象，但对于飞来的艳福，你会毫无招架之力，不知道拒绝， 弄出好多纠缠不清的雾水情缘。真爱方位：西，吉祥物：野马
1月30日——2月8日危宿——前卫恋人你的恋爱态度别人很难理解，忘年恋、多角恋、师生 恋、婚外情等，你全部可以接受，而且还很有可能会发生你身上。能够理解你的自然就能 和你成为好朋友，顺理成章地很可能与你发展成情侣。不过其实你有很多这类的好朋友， 所以桃花运指数还挺高的。真爱方位：东南，吉祥物：五角星
2月9日——2月18日室宿——绝对空虚你很难找到一个令你投入去爱的恋人，不过不知是好 运还是不好运，你不介意同那些没什么感情基础的人谈恋爱，在人前也可扮作恩爱情侣， 但其实你内心是很空虚寂寞的，整天好象不知自己在做什么，你除了需要一个真正去爱的 人，还需要一个心理医生。真爱方位：北，吉祥物：吉他
2月19日——3月5日壁宿——平凡是福平淡如水的感情生活比较适合你，因为你感情太脆弱 ，经不起爱海的惊涛骇浪，就算是小小的涟漪，都教你死去活来。你喜爱情人的抚摸，就 算多不开心，只要投入了情人的怀抱，就可以把创伤抚平。你向往婚姻生活，希望和情人 可以白发齐眉，儿孙满地。真爱方位：东，吉祥物：海豚
3月6日——3月20日奎宿——来者不拒你非常享受被暗恋、被追求的感觉，任何类型的追求者你都来者不拒，你也很容易接受他人的爱。你对每段情开始时都充满幻想，有时将对方想得太理想化，到实际交往时发觉事与愿违，往往嫌弃对方达不到你的理想而提出分手。 所以你换情人和换衣服一样的频繁。真爱方位：南，吉祥物：红心
3月21日——4月4日娄宿——开心积极你性格乐天，整天面带笑容，象一个鲜嫩红苹果一样，情人和你一齐会没有压力，很开心。你的恋爱态度积极主动，如果是女孩就不会介意女追男。你讨厌拖泥带水，纠缠不清的恋情，一旦不小心陷入了三角恋，就算自己不是第三者，你都一定会是首先退出的那一个。真爱方位：西北；吉祥物：苹果
4月20日——4月30日昂宿——谈情至上为爱情，你可以牺牲所有，为对方无条件的付出。你渴望爱情充塞你所有时间，甚至每一条血管。不过你的择偶条件却不算太高，只要情人对你好就足够。你每开始一段感情，进展都可以好快，甚至很快就有谈婚论嫁的冲动，因此你往往比人早婚。真爱方位：东南，吉祥物：闪电
5月1日——5月10日毕宿——恋爱冷感你可以说是患上\"恋爱冷感症\"，你为人太理智、太冷静，恋爱也一样，要经过多重分析，例如想一下对方的外貌、身材、家产、背景……须知道谈恋爱有时是不可以太理智!有时太深思熟虑，对方的热情冷却之后才后悔就太迟了。真爱方位：南，吉祥物：雪花
5月11日——5月20日觜宿——问题伴侣你对爱侣有很大的疑心，所以经常问对方\"昨晚去了哪\"、\"为什么这么晚才复机\"等问题，令爱侣不胜其烦。不过你决不会将自己全部奉献给对方，最好对方爱你100\%，自己爱对方80\%，因为这样才能让你有十足的安全感。真爱方位：东北，吉祥物：雀鸟
5月21日——6月5日参宿——研究异性头脑灵活的你，对恋爱充满好奇心，研究不同性格的
异性是你的一种嗜好。还好你的约束力够，一旦开始了一段感情就会收敛你这方面的好奇
心。你的理想对象最好是多才多艺，天天可以带给你新鲜感的人。真爱方位：西，吉祥物
：贝壳
6月6日——6月21日井宿——情场杀手你喜爱无拘无束的爱情生活，谈恋爱最好只谈风花雪
月，不要涉及你的私人生活。对于\"未来\"、\"婚姻\"等话题会叫你太沉重。你也算是挺花心
的人，但由于外表能骗人，所以还是给异性忠诚专一的感觉，亦凭住这种特质，你轻易成
为lovekiller.真爱方位：西南，吉祥物：太阳花
6月22日——7月7日鬼宿——神主使者你认为恋爱是神圣而崇高的情操，注重精神层面的满
足，甚至神交也可以。你相信只要互相深爱对方，就算不是整天见面，或者相隔万里，两
人的感情也可以维系。你对另一半非常信任，能给他十足的自由度及私人空间，不过小心
因此而令他觉得你对他不够关心。真爱方位：南，吉祥物：山
7月8日——7月22日柳宿——容易受骗你思想天真，很容易被甜言蜜语及浪漫气氛所影响，
就算遇到一个自己不太喜欢的人，只要对方嘴甜，当时的环境又有浪漫气氛，那你就会很
容易地奉献自己，但激情过后又会后悔不已。小心月满当空的日子，月亮的引力会令你的
自制能力减到最低，你会做出一些意想不到的事情。真爱方位：东北，吉祥物：斧头
7月23日——8月1日星宿——妒火中烧性格爽朗的你，最不喜欢搞地下情，希望成为大家祝
福的一对，不过你的妒忌心比人强，对方稍有些风吹草动，你都会大兴问罪之师。所以与
你谈恋爱，对方会有很大压力，不敢出什么差错。你比较鼓劲年纪比你大好多的伴侣，因
为这样给你稳定的感觉。真爱方位：西，吉祥物：风车
8月2日——8月11日张宿——爱之猎物你的恋爱态度非常认真，最恨那些不认真、玩恋爱游
戏的人。一旦发觉情人视爱情为玩物，你一定会潇洒地立即抽身离去。不幸的是你观察力
弱，分不清哪个是真心，哪个是骗子，结果又成为情场杀手的猎物。你的真爱会是30岁前
后出现，之前的那些都不过是过路蜻蜓。真爱方位：北，吉祥物：车轮
8月12日——8月22日翼宿——温柔如水你天性温柔如水，无论同性异性都很愿意与你亲近
，因此很容易招惹同性恋者青睐。你不容许爱侣对你有半点异心，一旦发觉你会非常愤怒
，所以你分手的经验应比别人多。不过好在你受大从欢迎，所以都不缺乏爱情滋润。真爱
方位：东南，吉祥物：蝴蝶
8月23日——8月26日轸宿——古典浪漫你对爱情步步为营，有自己独特的要求，认为爱情
应充满古典浪漫，例如你喜爱在月下海边，一面听古典音乐，一面浅尝美酒，与情人在细
沙上跳着华尔兹。但太理想的爱情往往会令你和爱情绝缘。真爱方位：北，吉祥物：云
8月27日——9月22日角宿——角色扮演爱情对你来说好象是毒品，一旦谈恋爱，你便会沉
溺在自己的世界里，把自己当成是电影或爱情小说主角。最惨的是你沉醉在自己的幻想空
间里，从不理解对方的感受，令对方难以触摸，整天觉得被冷落。真爱方位：西，吉祥物
：箭
9月23日——10月7日亢宿——社交能手你是一个社交能手，经常可以引人注目。你追求高
贵的情人，因此爱情往往是BALL场或高级会所发生。你换情人的速度相当之快，因为你永
远相信一山还有一山高，整天觉得身边的伴侣比不上别人的好。真爱方位：东南，吉祥物
：酒桶
10月8日——10月23日氐宿——一击即中你身边整天都有一大班朋友陪伴左右，所以就算你
没有谈恋爱，人家也以为你有，断送了你好多良缘。不过若你主动出击，表明心意，成功
率却相当之高。好多时候，你的恋情是由友情转化而成，多些留意你身边的朋友吧!真爱方
位：西南，吉祥物：皇冠
10月24日——11月2日房宿——等得太久外冷内热的你，不懂如何去表达自己的感情，使得
别人以为你好高傲，难以接近。就算你身边有异性对你有意思，都可能因为你整天挂着一
副沉默认真的样，而不敢向你表白。你整天觉得\"再看看吧\"，往往就因为你太犹豫，搞到
\"苏州过后没船坐\"!真爱方位：东，吉祥物：粟米
11月3日——11月12日心宿——有性没爱你对肉体关系看得好随便，可以不性没爱，更相信
真爱可以由性开始。你每段感情都不会很长久，不是你嫌人家闷，就是人家嫌你闷。其实
你内心长处\"寂寞无重状态\"，很希望和一个了解自己的人长相厮守，只不过不相信自己可
以找到这样的人。真爱方位：西北，吉祥物：号角.
11月13日——11月22日尾宿——感情包袱你感情丰富，一旦开始谈恋爱，便会认定对方是
托付终生的对象。若对方做出越轨的行为，你也会忍气吞声，不会提出分手。爱情实在叫
你太沉重，你根本不能够放开心情去享受。真爱方位：东北，吉祥物：稻草人
11月23日——12月7日箕宿——活力先生在感情世界里，你活力十足，精力充沛，经常一脚
踏几船。你崇尚自由恋爱，自由到有时自己都不知自己在做什么。对婚姻生活你十分之反
感，认为是扼杀你个人自由。在没有恋爱的日子，你会好不自在，坐立不安，没有什么可
以填满你生活上的空白。真爱方位：南，吉祥物：长茅
12月8日——12月21日斗宿——渴望无限你时刻渴望爱与被爱的感觉，理想是可以发生一段 \"铁达尼式\"的情缘，轰轰烈烈爱一场。你很懂得为情人制造浪漫，不过距离你的理想恋爱 还很远，你常因此而郁郁不欢，若不放开怀抱，你和你的情人都会爱得好辛苦。真爱方位 ：南，吉祥物：金币
『中国古代四大神兽』
『苍龙』是中国古代四方守护兽其中之一,亦是二十
八星宿中东方七星宿的总称;观象玩占有云:『角二
星为天关,苍龙角也,一曰维首,天陈,天相,天田
,金星也.』
东方青龙
关於龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的,有的说是中国星宿变成.印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的-蟒蛇.
在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事;五行家们照著阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色.
在四方的神灵中,根据山海经的说法,「南方祝融,兽身人面,乘两龙.」;「西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙.」;「东方有句芒,身鸟人面,乘两龙.」;「北方禺疆,黑身手足,乘两龙.」,比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了.朱雀,玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意),青龙,白虎又分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿--角,亢,氐,房,心,尾,箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末.
还有在龙心的部分,有人称之为「大火」的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁.而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便於人类称呼,青龙叫「孟章」,白虎叫「监兵」,朱雀称「陵光」,玄武为「执明」,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关於夏朝是属於木德的朝代,所以他有「青龙生於郊」的祥瑞之兆的记载.
在古时后的中国,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;龙的地位远高於印度.因在中国龙是神物,是至高无上的,也是皇帝的象徵.也是东方的代表,五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙,右白虎的说法.
星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角,亢,氐,房,心,尾,箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位於东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名「青龙」.
而民间又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟,和猪交时生象.
又有龙生九子,都不像龙的说法,是这样的:
大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上.如汉族的胡琴,白族的三弦琴等.而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种.
二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军.同时又用在仪仗上,以显得更加威严.
三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善於了望,故多安在殿角上.据说可以威摄妖魔,消灭灾祸.
第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象.据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫.故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮.
第五儿是狻猊:形似狮子.是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛.它好安静,又爱烟火.所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法.
第六儿是霸下:又名贔屭,样子似龟.相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪.后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳.治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起.故中国的石碑多由它背起的.
第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎.相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下,门大堂两则,以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气.
第八儿是负屭:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则.
么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙.相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的.它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火.故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效.
『白虎』是中国古代天空二十八星宿中西方七星宿的
总称,史记天官书:『参为白虎』广雅:『紫宫参伐
谓之大辰,参谓之沈.』
西方白虎
在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是「白虎」;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟著龙一起出动,「云从龙,风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档.
而白虎也是战神,杀伐之神.白虎具有避邪,禳灾,祈丰及惩恶的扬善,发财致富,喜结良缘等多种神力.而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的.是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎,娄,胃,昂,毕,觜,参.所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的.所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了.
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙,右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪灵.而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家鍊丹的术语,就是指"铅汞,坎离,水火,阴阳",等的同意词.而道家鍊丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学?#092;不敢十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生於离,离属火,故云「龙从火里出」,虎阴,生於坎,坎属水,故云「虎向水边生」,两者结合之后,一阴一阳,互相调和,称为道本,都是元神,元精的代表.而另外一种说法是,性属木,木代表东方,於卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,於卦为兑,金白色,故喻为白虎.金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙,肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞.
在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西.可怕的是,它会食人畜.而可敬的是因其威猛无比,能够避邪.而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:「画虎於门,鬼不敢入」,「虎者,阳物,百兽之长也.能执抟挫锐,噬食鬼魅.今人卒得恶遇,烧虎皮饮之.击其爪,亦能辟恶.此其验也.」古人还认为白虎是一种祥瑞:「德至鸟兽.」
最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候.而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟「东方苍龙星座」合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终於成「龙凤呈祥」.作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟.到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了.而西方的就崇拜白虎.在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念?#092;动.到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成「四方之神」的配套.
在古时《史记.天宫书》「东宫苍龙,南方朱鸟,西宫咸池,北宫玄武.」在这里的不是白虎,而是咸池.而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙,鸟,龟配成四灵呢?在《正义》:「咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也.」所以在宋代己提出质疑:「苍龙,朱鸟,玄武,各总七宿而言之.至於咸池,则别一星,自在二十八宿之外.咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所.在《淮南子.天文篇》:「日出於暘谷,浴於咸池,拂於扶桑,是谓晨明」.可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是咸水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海.由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念.在《礼记.礼?#092;》所谓:「麟凤龟龙,谓之四灵.」把不属於动物的咸池换成麒麟.后世有四灵有麟,四象有虎的习惯.
又由於白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代大将罗成,薛仁贵父子等人.除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的门神.
『朱雀』是中国古代天空二十八星宿中南方七星宿的
总称,传说它也是掌管人类有关情感的圣兽.史记天
官书:『翼为羽翮主远客.』晋书天文志:『翼二十
二星,天之 乐府,主俳倡戏乐.』
南方朱雀
朱雀又可说是凤凰或玄鸟.朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井,鬼,柳,星,张,翼,轸.联想起来就是朱雀了.朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰.它也有从火裏重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰.
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有「非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮」的特殊灵性,而由於它是「羽虫」之长,所以和「鳞虫」之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由於龙象徵著至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了.
而凤凰它的原形有很多种.如?#092;鸡,孔雀,鹰鹫,鹄,玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的.凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋,燕子的下巴,蛇的颈,鱼的尾,有五色纹.又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤,青则是鸾鸟,白是天鹅,另有黄和紫的.
而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:「天命玄鸟,降而生商,它殷土芒芒.古帝命武汤,正域彼四方.」中,就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝.因此玄鸟就成了商人的始袓了.《史记.殷本记》也记了这段历史:「殷契,母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契.」
除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的.
不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的,传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的.
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙,玄女庙.在北方和南方的地方也都有玄女庙.
『玄武』是龟蛇交缠的异兽.也是二十八星宿中北方七
星宿的总称,史记天官书:『北宫玄武虚危,危为盖屋
.』晋书天文志:『危三星主天府,天市,架屋.』
北方玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物.玄武的本意就是玄冥,武,冥古音是相通的.武,是黑的意思;冥,就是阴的意思.玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人.因此,最早的玄武就是乌龟.以后,玄冥的含义不断地扩大.龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象徵;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神.
它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗,牛,女,虚,危,室,壁.
而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,「玄武」即龟.《礼记.曲礼上》云:「行,前朱鸟而后玄武...」「玄武」乃龟蛇.《楚辞.远游》洪兴祖补注:「玄武,谓龟蛇.位在北方,故曰玄.身有鳞甲,故曰武.「玄武」为蛇合体,龟与蛇交.
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:「玄武宿於壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠.」李善注云:「龟与蛇交曰玄武.」《后汉书.王梁传》:「《赤伏符》曰:「王梁主衡作玄武.」」李贤注云:「亡武,北方之神,龟蛇合体.」「玄武」为水神,北方之神.《后汉书.王梁传》:「玄武,水神之名.」《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:「北方玄武所生,...镇北方,主风雨.」
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝「真武大帝」.有别於其他三灵.其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女.
玄武在宋代身价培增,并被人格化.这与宋代各帝推波助澜分不开.宋初太祖时,即有真武,天蓬等为天之大将的传说.未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事.在《事物纪原》卷七载:「营卒有见蛇者,军士因其建真武堂.二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈.」真宗听说此事,下诏就地建观,赐名「祥源」.这大约是中国最早的真武庙.
真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎於挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行,成功飞升,镇守北方,号曰:玄武.

道教始祖老子是太上老君吗

太上老君是 传说 中的神仙，而在道教 文化 中，太上老君指的却是老子。下面是我搜集整理的道教始祖老子是太上老君吗，希望对你有帮助。
道教始祖老子是太上老君吗
公元前571年，在楚国的苦县厉乡曲仁县，有一个怀胎八十一年的孩子刚一出生，就能说话，并且长着白色的眉毛和胡须。因为他指着李子树说是他的姓氏，又因为他耳朵非常大，所以，便给他取名为李耳。因为他毛发都是白色的，所以又被称为老子。至于最后他为什么是太上老君，其实和他的一些成就和传说有关。老子主张无为而治，反对战争，他的思想很受当时社会形势的接受。他在《道德经》里面阐述了很多著名的思想。之后，他看到朝堂局势不好，就打算离开自己的家乡，去四处游玩。当时他是骑着青牛出了函谷关，之后就很少有他的记载。

有一个传说就是老子出了函谷关就是化仙而去，成了太上老君，现在看到的很多太上老君的形象也是骑着一头牛，所以很有可能就是老子的化身。甚至后世很多皇帝都特意去老子的故乡祭拜他，并且给他追加了很多封号，其中就有和太上老君有关的。而在道教自己的文化中，老子就是太上老君。

至于老子是不是真的太上老君，这个并不可考，只能说他和太上老君有所渊源，或者说太上老君是按老子的形象所塑造的。
太上老君叫什么名字
太上老君是道教的始祖，通俗的讲就是老子的神仙神化的身份，从相关史书文献提到的来看，中国古代民间一直认为老子是太上老君的凡世转世，太上老君做为古代一个著名的神话传说人物，他是自天地初始而生，延绵在时间长河里，他的分身在尘世一代一代传承，然后就到了老子那一化，老子作为一个著名的思想家，开山立派的建立了道家学说，被后世尊为道家的祖师爷，老子的学问比孔子还要深厚，在春秋末期，孔子还向老子请教过问题，还著有五千字的《老子》传世，那句著名的“天地不仁，也万物为刍狗”就是出自《老子》的《道德经》，老子的道教在春秋末期发展，在汉代时达到顶峰，民间的追随者者众，汉代的统治者也信奉黄老“无为而治”的道家思想，统治阶级的选择也进一步影响了道家思想的传播。太上老君叫什么名字，就追溯到了老子叫什么名字，老子作为先秦的诸子百家之一，他的哲学思想甚至影响了儒家，就凭此后人对老子的考据是相当详细的。

老子生活在先秦春秋末期，具体生卒年月不详，他的著作《道德经》流传甚广，被后世尊称为道德天尊，其实他原名姓李名耳，字伯阳，人称老子。
老子和太上老君的关系
老子作为宇宙中永存的光体生命，东方文明的开创导师，在2500年前看到中原大地诸侯争伐，杀人如麻，毫无顾忌与怜悯，人性丧失，社会凋敝。遂化身为人的面目，降世于人间，老子最早出现在河南，传经布道，进入函谷关，遇见??(尹喜，司马迁史记中采录人名错误)此人修行极高，驻足楼观，观天测像，洞察社会，终著道德经五千言，今天的楼观台在当时，是老子亲传弟子们授课传播道德经思想的地方，也是不同思想激辩交锋的地方，修道有成的弟子之所以选择楼观台是因为从此地观天象之北斗七星最为便利：斗心对楼观，绕北极星旋动，北斗在全天 星座 中对于人间万象起着至关重要的生灭作用，这里太空天象变化此地观测直接简明。是观天悟道的圣境，楼观台在今天仍旧是灵气汇集之地，尤其在夜间，殊胜安静的山林是悟道修行的极佳场地。

终南山汇聚宇宙空间强大的能场和灵气，是秦岭终南山的中枢地带，正所谓： 天下 修道，终南为冠。

太上老君，是和老子基本同时期来到终南山楼观台的光体生命，太上老君布道并没有以人身出现，太上老君以通灵的方式将自己的东西传给了在此修炼的修行者，太上老君传的是什么呢?太上老君是道教的创始人，中草药治病的鼻祖，太上老君给弟子传授的是诊病、中草药治病的知识。最早传授的是“外丹“疗病，外丹就是我们现在常用的汤药方法，在那个时代，炼丹炉就是干那个的。但是有与两千多年前人们对草药、矿物的辨别能力不够，经常发生弄错药的致死人的现象，外丹逐渐被废弃，转为内丹，内丹在经过数千年的点化集成，逐步形成了不同的门派法门。道教借鉴老子的道德经为根本指针代代传承。严格意义上讲，中国的道教在太上老君时代没有经典传下来，这是道教发展滞后于佛教的根因。

看见一个庙,要如何区别是佛教还是道教或什么的?

佛，道，儒融合以后没有太本质的差别。不过去庙里看看也就差不多了，看看供奉的是三清还是如来。实在不行看看哪里住的是僧人还是道士。实在不行问问哪里修行的人。这不容易区别，佛学，儒学，道学在宋代已经容为一体，很多人说，若要有完美的人格必须三家一起修持，缺一不可。儒，道重修身，佛重修心。我觉得是这样。
所以要把一座庙区别出是道是佛，是很难的，中国有好多地方的庙都是容佛道在一起的。

道教寺院肯定不会全部供佛教的像，而佛教寺院肯定不会供道教神 ，如果你进去发现道教神灵，那至少可以排除掉他是佛教寺院的可能。

扩展资料：

1.

寺和庙是不一样的。庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地庙，龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺，是主管考核官员的。鸿胪寺，是主管外交的。

永平十年，汉明帝派特使把两位迎请到了中国，开始就是鸿胪寺负责接待的。后来因为佛教受到朝野普遍的欢迎就把两位留在了中国，另设一个新寺，叫白马寺。

这是中国第一个佛寺，是当时朝廷直属的行政机构。它的目的就是翻译经典，再一个就是指导大众共同修行。

2.道观

道观是道士修炼的地方。道观是要保持的清静、整洁和庄严。修道的方法众多，就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。

道教宫庙称“观”或者"庙"或者"宫"，而不称"寺"，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。道教为什么重视天文学，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏。

同时，道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称为”观“，取观星望月之意，所以常建于山顶。

总之，道家出于对科学的探索与星占的诉求和延年益寿需要，仰观天文、俯察地理，从而形成了夜观星象的传统。

道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的色。观内建有对称的钟楼和鼓楼。

3、它们的主要区别

（1）道观是供奉道教神仙的，寺院是供奉佛教佛祖菩萨的，而庙的话现在一般是建筑物的通称了，但也有专门供奉一个神仙或菩萨的叫庙，就像观音庙是专门供奉观音的，观音是佛教的，土地庙是专门供奉土地公公的，土地公公是道教的。

（2）中国古代的道，就是做人的道德定义，也表法大自然的定律定义。先有老子的清净经为大道的根本，然后有儒家的人道为后基。由这些根基建立起来的场所，都可以被称为道观。

（3）而寺就是只以佛教为基础，以佛法为根本修行的场所，都可以被称为寺。至于庙就是民间传统习俗，而建立起来的膜拜场所，这里膜拜的对象是满天神佛，是属于为根基的场所，都可以被称为庙。

（4）道观和寺，都是有一定的学问和智慧做根基，而庙就没有这种根基的存在，区别在此。

天罡地煞之道家神通

道家谓三十六天罡为变，七十二地煞为化。三十六天罡之变。乃“恒顺地理,承天布宣”之理，是谓“天罡”，诸天万物能随心变化，这是天道地道之“道”变。而七十二地煞化是阴阳五行九宫八卦之“术”变。所以三十六天罡变的道变和七十二地煞的术数之化，二者是体和用的关系。三十六天罡变是本元变化，而七十二地煞是外形变化。

三十六天罡变包括：

斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
七十二地煞化有：

通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾

祈晴 祷雨 坐火 入水 掩日 御风

煮石 吐焰 吞刀 壶天 神行 履水

杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖

请仙 追魂 摄魂 招云 取月 搬运

嫁梦 支离 寄杖 断流 禳灾 解厄

黄白 剑术 射覆 土行 星术 布阵

假形 喷化 指化 尸解 移景 招来

迹云 聚兽 调禽 气禁 大力 透石

生光 障服 导引 服食 开避 跃岩

萌头 登抄 喝水 卧雪 暴日 弄丸

符水 医药 知时 识地 辟谷 魇祷

道术不同、各具千秋。
天罡三十六变
【斡旋造化】:是天罡三十六法中第一个，道家最高法力，因为其为造化神通。斡旋天地，玄堪造化，以无生有，以死为活，当年女娲娘娘正是靠着这一造化神通创造了整个人类。

【颠倒阴阳】:道家高深法力，可使天地失其序、日月失其常、阳伏而不出，阴迫而不蒸，万物之逆旅。正谓神牢天劫，倒转乾坤是也。

【移星换斗】:可将宇宙万物转宫，及神、人、鬼、妖魔、百兽，轮转其位，择逆者可杀其身，灭其元。亦可活之。

【回天返日】:黑夜可以变为白昼

【唤雨呼风】:起风，落雨

【振山撼地】:使大地产生地震

【驾雾腾云】:飞行腾云之法

【划江成陆】:将一片区域的水域变成陆地

【纵地金光】:自身能化成金光，瞬间移动可至外太空星球(陆上神行法术，物质与能量间的任意转化)

【翻江搅海】:将星球之水搅的巨浪翻滚的法术

【指地成钢】:将一片区域的土地变成钢，完克土遁和地行术

【五行大遁】:分为大、小五行遁术，大五行在金、木、水、火、土元素中自由穿行，但须得有先天五行之体可修练，小五行跟据自身所占五行属性而定

【六甲奇门】:法奇门--常见于佛门秘宗修法，术奇门--常见于道坛术法，

数奇门--常见于用占与择日，

阵奇门--常见于行军作战之阵法

【逆知未来】:对未来有预知性

【鞭山移石】:驱动大块的山石法术

【起死回生】:此术成功率与道法相对应，对已死者使用条件苛刻些，诸葛亮七星灯续命即此法

【飞身托迹】:遁身世外，隐游于山野之间

【九息服气】:调息之无上之法，集天地之气，可疗伤及全面状态恢复

【导出元阳】:导出自己体内的阳气

【降龙伏虎】:击败大型神兽，猛兽的手段

【补天浴日】:有补天和遮蔽太阳的手段，意为战胜自然之法术

【推山填海】:赶山入海

【指石成金】:将石头变成金子(不是幻术)

【正立无影】:修行一定程度，领悟 “天之气”。自身气息全部收留，不会外泄，站立在太阳底下，都不会有投影

【胎化易形】:散仙级以上的修真甲，将自己元婴凝炼成"元婴金胎"，脱体离窍，投入修真乙体内的"识海"，与其神识相融相化。修真乙的形体会变回婴孩，七天内再长为成人，经脉、骨骼亦会重新优化成最佳状态。只是受体内元婴神识的影响，外貌未必会和原先一致。

【大小如意】:身体可随意变大变小，力量等随变化而变

【花开顷刻】:无数桃花瓣落下，落在人身上，便会开出七之花，顷刻间被落之人被吞噬所有生机，元神，元气，精气，最后七之花凋谢凝结成蕴含生机的仙桃，服用后可增寿元，人则消失

【游神御气】: 炼神出窍，神游太虚

【隔垣洞见】:隔着物体可以透视的法术

【回风返火】:火与风齐发的法术

【掌握五雷】:五雷法,渊源很深，很复杂，攻击力很强的法术种类

【潜渊缩地】:可在水中自如活动，可缩地脉，将千里之物犹驻眼前

【飞砂走石】:迅猛的风夹杂着砂土、石子,群攻技能

【挟山超海】:夹着山跨越大海

【撒豆成兵】:散下豆类变成军队

【钉头七箭】 咒心之术，结草人配合书符结印，可收敌之三魂七魄，异地取人性命。
【七十二地煞】——《七十二化》
一、通幽 ——《通灵》——（祝由术）

——（与神鬼交谈）

二、驱神——《念控》——（聚灵而用）

——（驱遣神灵）

三、担山 ——《千斤浮轻》——（背部运气）

——（背着大山行走）

四、禁水——《水止》——（念力使水不流）

——（止水）

五、借风 ——《风起》——（乙木聚风）

——（木灵引风）

六、布雾 ——《雾气》——（癸水丙火化雾）

——（水气起雾）

七、祈晴——《天晴》——（驱云引日）

——（云隐日现）

八、祷雨——《下雨》——（乌云聚齐）

——（乌云密布）

九、坐火——《火绕》——（火不沾身）

——（避火诀）

十、入水 ——《水滑》——（雨雪不沾）

——（避水决）

十一、掩日——《气流》——（气流护体）

——（遮蔽日光）

十二、御风 ——《御气》——（御剑术）

——（乘风而行）

十三、煮石——《变硬》——（刀枪不入、百毒不侵）

——（耐热）

十四、吐焰 ——《心火》——（心火化实）

——（吐出火焰）

十五、吞刀 ——《肺金》——（消化土石）

——（吞下利刃）

十六、壶天——《幻金》——（有虚无实、障眼法）

——（大小变化之术）

十七、神行 ——《木灵》——（残风电影）

——（奔驰神速、行走如飞）

十八、履水 ——《水遁》——（上善若水）

——（可以在水上行走）

十九、杖解 ——《念控》——（控物动行）

——（御物术）

二十、分身 ——《幻术》——（以假乱真、以真遁行）

——（虚虚实实、真真假假）

二十一、隐形 ——《欺骗》——（看不见、感知明）

——（遁隐之形）

二十二、续头 ——《幻术》——（感知力、精神力欺骗）

——（头断可长来）

二十三、定身 ——《气流》——（心定、禅定、人定、物定）

——（是物体静止）

二十四、斩妖——《道术》——（魂魄消灭之法）

——（聚魂收魄）

二十五、请仙 ——《上身》——（借用外力）

——（仙灵附体）

二十六、追魂 ——《聚魂》——（借尸还魂）

——（夺取人的魂魄）

二十七、摄魂 ——《妖术》——（色诱术、食人魄）

——（引七魄出体）

二十八、招云 ——《控术》——（云动地移）

——（云动）

二十九、取月 ——《控术》——（嫁移月亮的光泽）

——（召月）

三十、搬运 ——《空间转移》——（空间法则）

——（隔空取物）

三十一、嫁梦 ——《梦引》——（在梦里沟通、交流）

——（托梦术）

三十二、支离——《分解》——（尘归尘、土归土）

——（使物体分解）

三十三、寄杖——《纳灵》——（魂魄、灵体寄存在花草树木之身）

——（魂魄、灵体寄存）

三十四、断流 ——《念控》——（生死一念之间）

——（水流拦腰截断）

三十五、禳灾 ——《化果》——（净化之力）

——（破解）

三十六、解厄——《结界》——（混元真气）

——（解决结界）

三十七、黄白 ——《点金术》——（变幻之法）

——（金银虚象）

三十八、剑术 ——《气流》——（御剑飞行）

——（剑法）

三十九、射覆 ——《透视》——（眼通）

——（无眼而明）

四十、土行——《土遁》——（行地术）

——（土石不挡）

四十一、星数——《星辰》——《星辰决》

——（观天象）

四十二、布阵 ——《八卦》——（攻守兼备）

——（兵法、法阵）

四十三、假形 ——《替物》——（模拟形体）

——（以假乱真）

四十四、喷化 ——《肺金》——（气吞山河）

——（口喷五行）

四十五、指化——《结印》——（口诀、符图、手印）

——（手指五行八卦结手印）

四十六、尸解——《弃体》——（出阳神）

——（元神出窍）

四十七、移景 ——《变幻》——（幻术欺骗）

——（海市蜃楼）

四十八、招来——《念控》——（牵引术）

——（把人、物移到自己身边）

四十九、逐去——《隔空》——（空间法则）

——（隔空打牛）

五十、聚兽——《念控》——（掌控精神）

——（驱动野兽）

五十一、调禽——《念控》——（侵入意识）

——（驱动禽鸟）

五十二、气禁——《运气》——（水火不侵、刀枪不入）

——（气运全身）

五十三、大力 ——《四肢》——（运气行力）

——（千斤浮轻）

五十四、透石——《隔空》——（水滴石穿）

——（隔空碎物）

五十五、生光 ——《发亮》——（光明绽放）

——（使物体发光发亮）

五十六、障眼——《幻术》——（障眼法）

——（可变出衣服在其身）

五十七、导引——《运气》——（恢复身体、修复神识）

——（运气在气身恢复身躯）

五十八、服食——《消化》——（吸收丹药达到长生）

——（服食草药、丹药）

五十九、开壁——《运气》——（以气行力）

——（把硬物破开）

六十、跃岩 ——《轻盈》——（运气 足上）

——（在坑坑洼洼的石岩上跃步）

六十一、萌头——《感知力》——（看到马上要发生的事情）

——（预知事情）

六十二、登抄 ——《运气》——（使火越来越大、水流越来越急等等）

——（火上浇油）

六十三、喝水 ——《储水》——（水遁之术）

——（喝入大量的水）

六十四、卧雪——《心火》——（心火生温）

——（不怕深）

六十五、暴日 ——《念引》——（让阳光变强）

——（使日头变强）

六十六、弄丸——（幻术）

六十七、符水——《符图》——（念力写咒）

——（符咒、驱鬼、治病、祈福）

六十八、医药——《草药》

——（行医治病）

六十九、知时 ——《预知》——（感知力）

——（知道时辰）

七十、识地 ——《下知地理》

——（知道地理）

七十一、辟谷——《服气》——（吸风食露水）

——（不食五谷）

七十二、魇祷——《幻境》——（幻术）

——（把人困在幻境里）

一篇文章了解道家五术:山医命相卜,一点都不玄乎!

即使你没有找预测师算过命，但是你一定多少听说过风水、奇门、寻龙点穴、过路阴阳，至少也在电视上见过那种铁口神断的预测师，张口就能说中对方的情况，甚至未卜先知预测未来。更厉害一些的人，可以亲自布局，逆转乾坤，趋吉避凶。其实这些都只是道家五术中的一些小手段，说明白说透彻了，一点都不玄乎。我们就通过一篇文章，彻底了解道家五术吧，不管你是想预测还是想学习，至少都对它有一个全面完整的了解。

道家的山是一种修身养性、锻炼身体的秘术，因为很多入道者选择入山隐居修行，所以叫做山。它主要是通过食、丹、典、体、符等方法进行修炼，以求强身健体，延年益寿，甚至得道成仙。

其中，食就是吃一些补药、丹药、草药。例如《西游记》中太上老君炼的仙丹，就是食。千万别小看这个，古代流传下来的很多草药秘方、化学反应公式，甚至很多发明，都来自于此。修道者在炼化丹药的过程中，发现了各种配比组合，影响了中国科技千年。目前很多道家的炼丹者，物理化学水平直逼清华北大博士生牛的很。文科生甚至没法和炼丹者交谈，因为他们都是理科学霸。

其中，丹却不是炼丹了，而是内丹、丹田。道家认为人的体内有三个核心，叫做丹田。身体上中下各有一个。下丹田在小腹，肚脐眼下方两三指的位置；中丹田在胸部中心；上丹田在眉心附近。道家认为这三个位置是人体所有经络的核心地带和枢纽，是能量的源泉。修炼这三个地方可以强身健体，延年益寿，甚至获得各种神通。最常用的办法，就是运用经文中的方法，长期坚持打坐。坚持一段时间后，确实有所成效。但是如果没有正确正统的方法，不要随意练习，很可能伤身体。

其中，典就是道家的各种典籍。例如《易经》、《道德经》、《逍遥游》等等，以老庄著作为核心，兼容并蓄，从中提炼修行的方法，参照练习。这一部分，即使不练习的人，多看看道家典籍也是不错的。有很多有价值的观念，值得学习和了解。我比较喜欢看《清静经》，几乎天天读。

其中，体就是通过武术锻炼身体啦。道家也有各种拳法，体术，剑法。和打坐相比，一静一动，各有所长。也符合道家的阴阳之道。大家众所周知的就是太极拳和太极剑，动作优美飘逸，动静相宜，颇有仙人之风。这个体，普通人也都可以练习，可以强身健体的。

其中，符就是符咒。通过和的方式，驱动鬼神，以达到趋吉避凶的目的。施展符咒的方式很多，忌讳也有很多。例如有些符咒需要用到存想鬼神的方式，驱动能量；有些则需要踏罡步斗来驱动能量。忌讳嘛，也是一大堆，比如有些日子不能写啦，子时写比较好啦，没有传承不能写啦，等等。不知窍，反惹鬼神笑；若知窍，惊得鬼神叫。正统的符咒的力量很强，普通人不能写，但是却可以用。例如金光神咒，多念念强身健体，邪不沾身；例如太岁符，每年请一个可以保佑家宅平安。等等。走夜路时，或者心乱时，我会念念金光神咒，立刻神清气爽，胆气横生。

医是道家五术中，对老百姓帮助最大的一项术法了。医就是道医，直接影响和发展了中国的中医。道医和中医相近，但是又不完全相同。中医的手段大家都还好接受一些，无非是望闻问切，针灸按摩，草药等等。但是道医要更加玄幻。最主要的就是灵治。在远古时期叫做祝由术，通过一些法术，，可以让病者即刻痊愈。可惜一直到现在，很多术法都已经失传了。但是据说道家和民间依然有这样的高手存在，令人神往。

道家医术的主要治疗方法有方药、针灸、推拿、灵治。方药就是各种草药配合，调节人体内的阴阳平衡，或者直攻患部，以达到药到病除的效果。针灸是针和灸的组合。通过疏通人体气血经络，寻找刺激穴位，来激活人体自身机能，以达到治疗的目的。推拿和针灸的原理差不多，只是方式不同。灵治就是法术咯。

其实就是以人的出生年月日时为基准，论定一个人的命运吉凶，性格样貌，婚姻子女，财富贫贱，简称算命。其中包含的主要技法有三种，分别是紫微斗数、子平术和星平会海。其中又以紫微斗数和子平术最为流行，但是根本的基础都离不开出生的年月日时。

紫微斗数以出生年月日时起盘，主看十二星座落宫以及它们所产生的组合影响。有点类似于西方的占星术。实际上紫微斗数的流传典籍并不多，虽然市面上流传各种紫微斗数高手，但是真正得其精髓的少之又少。

子平术，就是四柱八字。主要以出生年月日时的八个字为基础研究对象，通过分析这八个字之间的关系和对应到每一年的字与之的关系，来解读命运。这方面可以参考的典籍就很多了，数不胜数。但是以《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等典籍为主。通过八字可以看到一个人的家境、姻缘、财运、事业、子女、健康，甚至什么时候结婚，什么时候遇到灾难，什么时候生病，病到什么地方，都可以精准推出。

盲派，算命中有一个特殊的门派叫做盲派，可以单独拿出来说一下。盲人算命，和道家五术中的命有相关的地方，也有所区别。道家的命，单纯论命。而盲派的算命则增加了很多世代流传的经验和小窍门。甚至可以做到即使你八字只懂个皮毛，也能说的头头是道。而且盲派算命，有一套自己的密语，只在师徒之间口口相传，不流向外人。也算是盲人为了保住自己的饭碗，不得已而为之吧。我自己也收藏了一些盲派密语，但是遗漏不少，整理粗糙，有兴趣可以了解一下，很有趣。
相应该是现在市面上最活跃的一个术法了。相又细分了很多门类：天相、地相、人相。

天相就是观星，电视上某个老人捋着胡子说：某夜观天象，西北方有将星陨落，啥啥啥的，其实用的就是天相，也叫观星术。观星术多遇大事有关，古代钦天监就是专门负责给黄帝观星的。但是目前精通这门术法的人已经很少了，或者只能和其它门科综合一起运用。

地相就是一般人听的最多的，见识过最多的，也就是风水。预测师们通过相地术，解析一处家宅是否吉利，是否能够帮助居住者顺风顺水，也通过一些调整布局，达到趋吉避凶的效果。因为家宅是一家人长久居住之地，时间长了将会产生久远的影响，所以几乎人人都希望自己住好房子，好风水的房子。所以这门数术也非常受欢迎，几乎是最活跃的一门了。

因为它如此活跃，所以分的门派也是五花八门，各显其能，甚至还互相攻讦，提高自己贬低对方。严格来说，只要遵从正确的原理来推导，其实都有各自的独到之处，只不过苦了想学习的人，这么多门派可咋学啊。最负盛名的要数：八宅风水、金锁玉关、玄空风水和杨公风水了。事实上，大家互相交融学习，说有门派之分，也不再那么绝对了。互相之间又有很多交叉的地方。学习风水，最重要的是看到风水的根本和原理，而不要纠结于表面上那些门派纠纷。风水中，最重要的元素就是坐向、四兽、八卦、九宫、砂水、九星、旺衰。几乎大多数门派，绕来绕去，还是从这些角度展开。我自己对风水部分研究最多，在讲课时花的时间也最多，有时间专门再分享一下风水这一部分的东西。

人相就是相面、相手、相骨、相神。有点类似于中医中的望，但是望只望健康，而相则相运势吉凶。相术中最经典的莫过于《麻衣相术》和《柳庄神相》。相术在最近十年突然崛起，跟医学上整容技术的提高有密不可分的关系。有些人觉得虽然自己没有生一个好面相，但是可以整容整出一个风水俱佳的好面相。甚至很多明星整容，也不再单纯追求好看了，而要追求好看的同时还要财富和事业。在南方纹一个风水眉可以卖到五六十万，需求之猛，可见一斑。有兴趣学相术的，其实还有一本书可以参考，曾国藩的《冰鉴》。曾国藩一生阅人无数，尤其在相人上颇有独到之处，曾著有此书，非常值得一看。
道家五术中的卜，就是占卜，纯粹的预测。不谈命运，不谈风水格局，就谈你遇到某件事的前因后果，吉凶祸福。可以了解事件大局、脉络，可以了解前因后果，可以通过调整布局和做事方式扭转局势，也可以指导决策。常见的方法有：周易起卦、奇门遁甲、太乙、六壬。

周易起卦在占卜中，主要依靠八卦和易经六十四卦来进行分析和解读。根据起卦方式和断卦方式又分了很多种类。例如六爻法、抽签法、报数法、筹策法，梅花易数等等。每一种都有各自的独到之处。其中以六爻、抽签和梅花易数最为常见。我个人比较喜欢梅花易数，起卦非常快，随心所欲，解读起来也是千变万化，几乎纯靠灵感。很有意思。想学习的话，主要参考两本书就可以啦：《周易》、《梅花易数》。上手很快，精通很难。

奇门遁甲，是古代三式之一，与太乙、六壬齐名。事实上奇门遁甲因为神话传说和历史故事的流传，要更加有名一些。在古代，它本来是排兵布阵的，但是随着延伸发展，逐渐可以预测万事。奇门遁甲因为火爆，所以分的门派也好多。但是根本上就两个，法术奇门和数理奇门。法术奇门就是在奇门遁甲中施展术法，推动能量，增强或扭转效果。数理奇门就是以数术符号推导为主，同样可以实现趋吉避凶。至于再细致的门派，因为解盘方式区分，因为起盘方式区分，就不一一细说了，万变不离其宗，只要知道奇门遁甲的根本，门派之说一样是笑谈。

太乙和奇门遁甲颇有相似之处，太乙也讲八卦九宫，但是和奇门遁甲的宫位却发生了变化。太乙也讲八门，但是和奇门遁甲中八门的解读和意义却有所不同。而且太乙以占卜大事为主，动不动就是几十年上百年，在古代主要用于预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡。如果有兴趣了解的，主要参考著作《太乙神数》。

六壬，号称三式之首。上手之困难，信息之丰富，无一不是三式之最。而且它可以解读详细，观察细致，微乎其微，又和日常百事密切相关，实在是非常实用。但是也因为它难，所以门派很少，方法单一。上华山，仅有山下一条路。见过的学六壬的不少，真正学到精髓的也不多。有兴趣深究玄学的，可以尝试尝试六壬。
以上就是道家五术的大概啦。事实上，对于我们日常生活来说，很多时候这五术并不是完全独立的，而是相互交叉，综合运用。当你去找预测师预测时，他可能看了你的面相，留意了一下你的方位，起了一局，局中又穿插了你的八字，指导你的时候又教你调整家里风水等等等等。比如我就喜欢在奇门中穿风水、穿八字、穿梅花，用起来也是格外惬意。但是精通一门绝对可以做到预测精准，布局有效。有兴趣想学习的，欢迎加入玄学大家庭呀。

道家为什么把殿宇叫观

道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。道教为什么重视天文学，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏；同时，道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称为”观“，取观星望月之意，所以常建于山顶。

道家对日食的解释

道教认为，日月分别是太阳、太阴之精，通常奉为太阳帝君和太阴皇君，是检校世人生死罪福之目呈进上帝的神祇。日宫掌管生籍，月宫掌管死籍，共同考核诸仙之升降，主持司禄之权衡。

《三元品戒经》指出：太阳火官主生，太阴水官主死。日为三炁之元，众阳之父。月为望而纯阳，晦而纯阴。

但知阳胜为仙，不知阴景为六阳之母。阴生於阳，阳能生阴。玄乌缟兔，交以天精，极而返之，得者无死。

阳精为日，阴精为月，分日月之精为星辰。星辰共以真道，要养万二千物。六畜粪土草木，皆被服其秘道要德而生长。五星七曜，皆是道的体现。

《净明黄素书》指出：

至阳之精为日，至阴之精为月，一阴一阳之谓道。太阳主照临，舒和万汇。太阴主肃静八荒，明明辉盛。三元日，万灵天官诣日宫，百司冥官僚佐诣月宫，检校世人罪福之目，进呈上帝。

日阳月阴，阳德阴刑。日食则惧德之不修，月食则惧刑之有失，是以君子用智，小人用力。日食修德，月食修刑，当修斋诵经，以禳救之。

星宿错度，日月失昏，斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜。

古人仰观天象，见众星昏晓出没。日望月则月食，月掩日则日食，犹水火之相克，坎离之交胜。日月相食，数之交也。举水以激火，则火为水所克，火光奄然而灭。

关于日月食的成因

道教通常也神化成罗睺计都星君（星）、黄幡豹尾神君（雷）。罗睺计都星君，常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀，因此也成为了躲星的主角。

罗睺，是火星的余炁，又称黄旛、阿修等，配助业司阳德。计都，是土星的余炁，又称豹尾、太阴首等，处暗表阴德。

民间有“太阳怕罗睺，太阴怕计都”、“罗睺惩男，计都戒女”等说法。

通常认为，罗睺计都是形成日月食的主要原因之一。虽然中国传统均罗睺计都是常隐不见的星体，但却以为在特殊的情形下，可如七政一般可以测得。

罗睺计都遮掩日、月光线以成蚀象，故在交食时可测。

太阴掩太阳，则阳为阴所胜，而阳光当昼而暗。何者？阴阳相交则叉至相食，此乃道之自然。魏公借日月交食之机，以明丹道之妙；而又举水火相克之说，以并言之。

虽然日月交食常在晦朔之间，炼金丹者盗天地，夺造化，其实也在晦朔之间？

扩展资料：

1、天狗食日

很久很久以前，在中国的一个小村庄中，如往常一样，孩子们玩耍，大人们耕作，老人们三三两两晒着太阳……

突然，好端端的太阳缺了一块儿，一个黑影在吞没太阳，慢慢地，整个太阳消失不见，天上星光点点，大地昏暗一片，动物们惶恐不安，狗儿开始汪汪乱叫，大公鸡也打起鸣来。

有些见识的人说，不好了，天狗来吃太阳了，大家快快敲盆敲碗、击鼓鸣锣、弄出最大响动，吓跑天狗！

果不其然，在震耳欲聋的响声中，黑影渐渐退去，太阳复圆如初。

在我国古代，人们相信，天狗食日，蟾蜍食月。日食发生时，是天狗吃了太阳，月食发生时，是蛤蟆吃了月亮。

2、天狗为什么会来吃太阳呢？

古人相信天人感应，就是天与人能互相感应、互相影响。

天的行为表现与地球上人的行为，特别是帝王的行为和措施有关。皇帝是天子，是天的儿子，上天特别派他来治理国家，造福百姓。

如果他违背了天的意志，天就要通过出现异常现象发出警告，如果他还执迷不悟，不思悔改，那么天就要降临大灾难，甚至另行安排其他人取代于他。

在上天所显示的所有异常现象中，日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。

所以，一旦出现日食，就意味着皇帝犯了重大错误。

在三国中有哪些人能夜观天象,各有怎样的成就?

在三国演义中，我们经常能看到，某个谋士夜观天象，就说有什么大事要发生或者某某将星要陨落，玄幻至极。今天我们就来看看到底有哪些人拥有这么神奇的能力。

首先我们要讲到的是多次使用该技能的天才，诸葛亮。诸葛亮这个人，是历史上一等一的忠臣，有全面实力却选择忠于刘备，辅助刘禅，在三国演义中被描述得多智近妖，什么事情都能预料到，就像个神仙似的。

荆州时，他夜观天文，见将星坠地，就知道周瑜死了。成都时，他夜观星象，见将星落于荆楚之地，就知道关羽出事了，这不仅能从天象中看出哪个大将会死，还能判定具体的方位，具体的人，这个技能是无可挑剔的。

除了看这些将星，他还能看天气，赤壁之战中预测东风，比天气预报还准。不过他在预测下雨方面似乎还欠缺了一点，不然不会选择在上方谷火烧司马懿。

总体来看，诸葛亮夜观天象的技能是非常强大的，失误率很低。

接下来说的这个人，夜观天象的技能也很强，但是由于架空曹魏，篡夺权力，后代又不争气，搞出了一个大乱世，所以被在此被称为奸臣。这个人就是司马懿。在看人方面，他夜观天象，见一大星，赤色，光芒有角，自东北方流于西南方，就能判定诸葛亮已死，这方面的能力还是很强的。在预测天气方面，他夜观天文，见毕星躔于太阴之分，就判断月内必有大雨，这方面的技能还是不错的，不过上方谷他同样没有判断出会下大雨，所以天气预报这方面的能力估计和诸葛亮差不多。

在书中，还有个人也多次夜观天象，不过他看得不太准，总是看错，而且由于他人品不行，属于墙头草的那种人物，所以将他定义为奸臣。刘备来了，他劝刘璋投降；邓艾来了，他劝刘禅投降，谁强，他就服从谁，抛弃旧主不带丝毫犹豫的。在后面，他夜观天象，推测诸葛亮去世，这一点看得还是准确的，总体来看，他是属于那种会夜观星象的技能，但是是个半吊子，不是特别的准确。

最后一个人常常不为大家所熟知。这个人就是蒯良（哈哈，不会读这个字的发在评论区），他是刘表手下的谋士，能力很强，曾经谋划了打败孙坚的战役，而且最终伏杀了孙坚。他还趁机劝谏刘表，趁孙坚新丧，立即攻打江东，不能让孙家站

古代有个人夜观天象,知道武则天将来要当皇帝

《唐书》记载袁天罡最著名的相术传奇事迹是为女皇武则天看相。当武则天还在幼年襁褓中时，袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子！”武则天的母亲便把两个儿子 阆中古城天宫院袁天罡、李淳风像
武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天罡一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让袁天罡相，袁天罡称“此女贵而不利夫！”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”但又遗憾地说：“可惜是个女孩，若为男孩，当作天子！”历史进程已被他提前言中。袁天罡会看相的，但是这些都是传说，不准的，就是武则天当皇上后为自己造势，让人家算命，相信他就是真龙天子，不可信唐初天文学家、星象学家、预测家袁天罡，益州成都（今四川成都）人。隋时为盐官令，入唐为火山令。著有《六壬课》《五行相书》《推背tu》《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。
袁天罡是唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。他的看相故事，新旧《唐书》皆有传。
　《唐书》记载袁天罡最著名的相术传奇事迹是为女皇武则天看相。当武则天还在幼年襁褓中时，袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子！”武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天罡一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让袁天罡相，袁天罡称“此女贵而不利夫！”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”但又遗憾地说：“可惜是个女孩，若为男孩，当作天子！”历史进程已被他提前言中。袁天罡，武则天买通他让他说的，前期的造势都是武则天一个人导演的相传是袁天罡早年夜观天象，知道武则天将来要当皇帝