泰国日月星辰转运轮掉色,泰国日月星辰转运轮有啥讲究不

泰国日月星辰吊坠什么材质?

泰国日月星辰吊坠是玫瑰金的。

大师们帮我算算我今年的运气怎么样?

2009年十二生肖运势--鸡
整体运势：
属鸡的人在09年相当不错，遇到三合吉星，与太岁丑，形成“巳酉丑”之三合金局，而“酉”为金局之“帝旺”。利本年工作事业的开展，有贵人多助，福星高照，诸事大吉。在事业上机遇良好，会有更进一步发展，事业昌盛。佩带风水转运轮能够催旺财运，利市大发。刚参加工作的公务员、人员，在工作上将容易有晋升机会，名利双收，应以和为贵，低调做人，切忌得意忘形。
本年有“解神”入局，有解灾的作用，能够消除万灾，利于竞争，在关键时刻出现奇迹而改变运气。解神又属于和解之神，万事随和，少遇是非，能够解危扶困，解厄消灾，每每可以化险为夷，遇难呈祥。家中安置龙子蒲牢，遇警而钟，时时而醒，进而化解。今年大利横财，财运异常旺盛，收入颇丰，应见好就收。感情方面颇多姿多，桃花较旺，但要切记不宜速配。
开运吉祥物：风水转运轮 龙子蒲牢
开运吉祥物风水转运轮
开运吉祥物龙子蒲牢
农历正月：
天干：丙火
地支：寅木
阳历：1月26日至2月24日
本月时逢劫煞星出现，但是仍吉星高照，运势迅速回升，开始迎来新气象；不过由于命宫中混杂有凶星，仍不可过分大意，以免因大意招致失意。财运非常佳，财源大增，亦可进行投资获利。感情生活多姿多，“滥桃花”出现，小心别因其他异性的缘故，与爱人发生摩擦，切记应专情，小心维系感情，以免几头空。
农历二月：
天干：丁火
地支：卯木
阳历：2月25日至3月26日
本月留意红伤灾祸，灾煞星再现，尤其是开车的朋友，谨慎行使，宁等三分不争一秒。事业方面须谨慎，不可被表面平稳发展的局面所迷惑，以免节外生枝时不知所措；应对失策，要注意的是一切宜采取冷处理。在工作上会有不错表现，董易林提醒大家要密切注意周遭之事，带眼识人，以免被小人栽赃暗害。财运浮沉不定，横财大利， 宜投资；切忌不可轻易使用积蓄，对与钱财相关的一切须保持警惕，借钱与外人可能意味着失财。恋爱方面会因上月“墙外桃花”影响工作及感情。
农历三月：
天干：戊土
地支：辰土
阳历：3月27日至4月24日
本月由于运出现，好事情多出现，又贵人帮助，应该抓住机会。事业发展尚算顺利，只要小心谨慎些，精心经营，阻力不会太大；倒是工作压力会比较大，须设法调整自己，劳逸结合。要注意人际关系的协调，多与同僚、亲朋好友联络感情，避免身心疲乏时难以找到依靠或助力。财运则是非常旺盛，利于财运广进，多存积蓄。
农历四月：
天干：己土
地支：巳火
阳历：4月25日至5月23日
本月是一年之中最旺的，形成“巳酉丑”三合金局，大利。运势强盛，有如草木逢春，一派生机勃勃的景象，事业运尤其佳，如能精心发展，定能更上一层楼；工作上亦称心如意，不过要多注意协调好与同事的关系，以免招致妒嫉，引发无谓事端。虽然运势较好，仍要注意以稳为主，不可浮躁急进，而致出现变数。建议精心进行谋划，以把握良好的发展时机。财运方面明显好于上月，收入可观，可进行短期投资，但切不可过贪。感情仍需小心呵护，单身的朋友需要等待。
农历五月：(闰五月)
天干：庚金
地支：午火
阳历：5月24日至7月21日
本月是桃花最旺的一月，很多异性朋友不请自来，注意正确处理异性关系，单身朋友则要抓住机会，已有对象的朋友要注意“桃花劫”，稍有不慎日后将无法挽回。本月易出现是非纷争，应以忍让为先，尽量避免与人发生口舌争吵，须谨防小人在背后暗箭伤人。财运一般，正财尚可，但只恐有破财之灾，要多加注意理财；横财大利，宜进行投资。
农历六月：
天干：辛金
地支：未土
阳历：7月22日至8月19日
本月应注意的是，一切皆须小心谨慎，不可浮躁冒进，但也不可过于保守，以致事业陷于停滞，宜稳中求进。财运方面尚可，正财横财都不错，可以适当投资以赚取财富，但要切记戒除贪念，以免因贪失利。感情上难有进展，小心呵护说不定会有转机。健康方面忌暴饮暴食，以免伤身。
农历七月：
天干：壬水
地支：申金
阳历：8月20日至9月18日
本月事业发展顺利，工作方面虽有压力重重，但无须过多忧虑，贵人的助力可使运势增强，只是须懂得避重就轻，该舍弃的就要舍弃，不能优柔寡断。财运方面较为有利，虽有小耗，但宜借贷宜投资，谨慎理财以避免出现严重财务危机。感情有好转，抓紧时机稳固爱情，以便为日后打下基础。
农历八月：
天干：癸水
地支：酉金
阳历：9月19日至10月17日
本月财运一般，正财尚可，横财低迷，且钱财易流失，理财方面须注意。事业上发展较为顺利，主要小心谨慎些经营，当无大碍；工作方面压力较大些，注意劳逸结合即好，以免埋下健康隐患。董易林提示值得注意的是人际关系方面，应低调做人，和气生财，切不可傲慢自负，否则可能因此破财破运。感情上可能再起风波，应多些耐心呵护，以免感情生变。身体健康方面易出毛病，宜小心防护。
农历九月：
天干：甲木
地支：戌土
阳历：10月18日至11月16日
本月遇到六害运程，特别提防感情和身体，由于坏运程的影响，家庭成员容易生病，夫妻感情容易出现问题。董易林提示财运方面起伏不定，正财较佳，收入不错，不过须谨防钱财流失；横财不利，不宜投资，投资者应加倍谨慎，以免资金被套牢；注意因“桃花劫”导致破财。
农历十月：
天干：乙木
地支：亥水
阳历：11月17日至12月15日
本月驿马星动，因财冲或工作原因经常出差，也可能是调换工作或搬家。事业方面有诸多阻碍，如精心发展，仍可获得一定进展。工作上不宜强出头，要避免与同事间的流言纷争，应远离一切是非；适宜与人进行合作，不过要切记人心难测，以免被算计仍不自知。财运方面要小心破财之灾，不宜进行风险类投资，对民而言确非购买票的月份，娱乐为好。感情运势一般。
农历十一月：
天干：丙火
地支：子水
阳历：12月16日至2010年1月14日
本月工作及事业上应尽力求稳，不可贪进，以免因贪而败；遭遇困难应冷静以对，不可莽撞妄动，只要竭力谋划经营，一切自可顺展。财运稍逊，正财尚可，横财相对高调，风险类投资宜进行，要特别谨防财务出现问题。健康不利，要注意保持身心健康，多休养，多参与有益身心的活动。彼此感情有所进展，应多交流，多关心对方，单身的朋友要抓住机会。
农历十二月：
天干：丁火
地支：丑土
阳历：2010年1月15日至2010年2月13日
本月运势有所回升，趋向好的方面转变，只是仍有一些令人心烦的事情会频频出现，在事业及工作生活上皆宜以静制动。这段时间里须谨记凡事应多参与，不可过分偷懒，以免由于不了解真实情况而致决策失误，做甩手掌柜很可能真的被甩，应慎之。工作上如出现问题，宜从速处理，以免延时生变。财运方面正财佳，收入颇丰，不过不宜借贷，尤其是对横财不应有过多幻想。感情生活幸福甜蜜，不过还要小心“桃花劫”。

为啥请完泰国日月星辰各种不顺?

嗯，我觉得你请完泰国日月星阵之后各种不顺，可能是因为你这个运气比较不好吧，所以你需要重新测一次。

1969年10月18日9(阴历)出生的属鸡的2009年运势如何?

2009年十二生肖运势--鸡
整体运势：
属鸡的人在09年相当不错，遇到三合吉星，与太岁丑，形成“巳酉丑”之三合金局，而“酉”为金局之“帝旺”。利本年工作事业的开展，有贵人多助，福星高照，诸事大吉。在事业上机遇良好，会有更进一步发展，事业昌盛。佩带风水转运轮能够催旺财运，利市大发。刚参加工作的公务员、人员，在工作上将容易有晋升机会，名利双收，应以和为贵，低调做人，切忌得意忘形。
本年有“解神”入局，有解灾的作用，能够消除万灾，利于竞争，在关键时刻出现奇迹而改变运气。解神又属于和解之神，万事随和，少遇是非，能够解危扶困，解厄消灾，每每可以化险为夷，遇难呈祥。家中安置龙子蒲牢，遇警而钟，时时而醒，进而化解。今年大利横财，财运异常旺盛，收入颇丰，应见好就收。感情方面颇多姿多，桃花较旺，但要切记不宜速配。
开运吉祥物：风水转运轮 龙子蒲牢
开运吉祥物风水转运轮
开运吉祥物龙子蒲牢
农历正月：
天干：丙火
地支：寅木
阳历：1月26日至2月24日
本月时逢劫煞星出现，但是仍吉星高照，运势迅速回升，开始迎来新气象；不过由于命宫中混杂有凶星，仍不可过分大意，以免因大意招致失意。财运非常佳，财源大增，亦可进行投资获利。感情生活多姿多，“滥桃花”出现，小心别因其他异性的缘故，与爱人发生摩擦，切记应专情，小心维系感情，以免几头空。
农历二月：
天干：丁火
地支：卯木
阳历：2月25日至3月26日
本月留意红伤灾祸，灾煞星再现，尤其是开车的朋友，谨慎行使，宁等三分不争一秒。事业方面须谨慎，不可被表面平稳发展的局面所迷惑，以免节外生枝时不知所措；应对失策，要注意的是一切宜采取冷处理。在工作上会有不错表现，董易林提醒大家要密切注意周遭之事，带眼识人，以免被小人栽赃暗害。财运浮沉不定，横财大利， 宜投资；切忌不可轻易使用积蓄，对与钱财相关的一切须保持警惕，借钱与外人可能意味着失财。恋爱方面会因上月“墙外桃花”影响工作及感情。
农历三月：
天干：戊土
地支：辰土
阳历：3月27日至4月24日
本月由于运出现，好事情多出现，又贵人帮助，应该抓住机会。事业发展尚算顺利，只要小心谨慎些，精心经营，阻力不会太大；倒是工作压力会比较大，须设法调整自己，劳逸结合。要注意人际关系的协调，多与同僚、亲朋好友联络感情，避免身心疲乏时难以找到依靠或助力。财运则是非常旺盛，利于财运广进，多存积蓄。
农历四月：
天干：己土
地支：巳火
阳历：4月25日至5月23日
本月是一年之中最旺的，形成“巳酉丑”三合金局，大利。运势强盛，有如草木逢春，一派生机勃勃的景象，事业运尤其佳，如能精心发展，定能更上一层楼；工作上亦称心如意，不过要多注意协调好与同事的关系，以免招致妒嫉，引发无谓事端。虽然运势较好，仍要注意以稳为主，不可浮躁急进，而致出现变数。建议精心进行谋划，以把握良好的发展时机。财运方面明显好于上月，收入可观，可进行短期投资，但切不可过贪。感情仍需小心呵护，单身的朋友需要等待。
农历五月：(闰五月)
天干：庚金
地支：午火
阳历：5月24日至7月21日
本月是桃花最旺的一月，很多异性朋友不请自来，注意正确处理异性关系，单身朋友则要抓住机会，已有对象的朋友要注意“桃花劫”，稍有不慎日后将无法挽回。本月易出现是非纷争，应以忍让为先，尽量避免与人发生口舌争吵，须谨防小人在背后暗箭伤人。财运一般，正财尚可，但只恐有破财之灾，要多加注意理财；横财大利，宜进行投资。
农历六月：
天干：辛金
地支：未土
阳历：7月22日至8月19日
本月应注意的是，一切皆须小心谨慎，不可浮躁冒进，但也不可过于保守，以致事业陷于停滞，宜稳中求进。财运方面尚可，正财横财都不错，可以适当投资以赚取财富，但要切记戒除贪念，以免因贪失利。感情上难有进展，小心呵护说不定会有转机。健康方面忌暴饮暴食，以免伤身。
农历七月：
天干：壬水
地支：申金
阳历：8月20日至9月18日
本月事业发展顺利，工作方面虽有压力重重，但无须过多忧虑，贵人的助力可使运势增强，只是须懂得避重就轻，该舍弃的就要舍弃，不能优柔寡断。财运方面较为有利，虽有小耗，但宜借贷宜投资，谨慎理财以避免出现严重财务危机。感情有好转，抓紧时机稳固爱情，以便为日后打下基础。
农历八月：
天干：癸水
地支：酉金
阳历：9月19日至10月17日
本月财运一般，正财尚可，横财低迷，且钱财易流失，理财方面须注意。事业上发展较为顺利，主要小心谨慎些经营，当无大碍；工作方面压力较大些，注意劳逸结合即好，以免埋下健康隐患。董易林提示值得注意的是人际关系方面，应低调做人，和气生财，切不可傲慢自负，否则可能因此破财破运。感情上可能再起风波，应多些耐心呵护，以免感情生变。身体健康方面易出毛病，宜小心防护。
农历九月：
天干：甲木
地支：戌土
阳历：10月18日至11月16日
本月遇到六害运程，特别提防感情和身体，由于坏运程的影响，家庭成员容易生病，夫妻感情容易出现问题。董易林提示财运方面起伏不定，正财较佳，收入不错，不过须谨防钱财流失；横财不利，不宜投资，投资者应加倍谨慎，以免资金被套牢；注意因“桃花劫”导致破财。
农历十月：
天干：乙木
地支：亥水
阳历：11月17日至12月15日
本月驿马星动，因财冲或工作原因经常出差，也可能是调换工作或搬家。事业方面有诸多阻碍，如精心发展，仍可获得一定进展。工作上不宜强出头，要避免与同事间的流言纷争，应远离一切是非；适宜与人进行合作，不过要切记人心难测，以免被算计仍不自知。财运方面要小心破财之灾，不宜进行风险类投资，对民而言确非购买票的月份，娱乐为好。感情运势一般。
农历十一月：
天干：丙火
地支：子水
阳历：12月16日至2010年1月14日
本月工作及事业上应尽力求稳，不可贪进，以免因贪而败；遭遇困难应冷静以对，不可莽撞妄动，只要竭力谋划经营，一切自可顺展。财运稍逊，正财尚可，横财相对高调，风险类投资宜进行，要特别谨防财务出现问题。健康不利，要注意保持身心健康，多休养，多参与有益身心的活动。彼此感情有所进展，应多交流，多关心对方，单身的朋友要抓住机会。
农历十二月：
天干：丁火
地支：丑土
阳历：2010年1月15日至2010年2月13日
本月运势有所回升，趋向好的方面转变，只是仍有一些令人心烦的事情会频频出现，在事业及工作生活上皆宜以静制动。这段时间里须谨记凡事应多参与，不可过分偷懒，以免由于不了解真实情况而致决策失误，做甩手掌柜很可能真的被甩，应慎之。工作上如出现问题，宜从速处理，以免延时生变。财运方面正财佳，收入颇丰，不过不宜借贷，尤其是对横财不应有过多幻想。感情生活幸福甜蜜，不过还要小心“桃花劫”。

为啥请完泰国日月星辰各种不顺?

嗯，我觉得你请完泰国日月星阵之后各种不顺，可能是因为你这个运气比较不好吧，所以你需要重新测一次。

有关传统文化保护辩论赛的资料,加急。在线等啊!

中国传统文化的基本理念是：五伦八德
五伦——父子、兄弟、夫妻、朋友、君臣。
八德——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
孝者，敬顺长辈之心。 悌者，兄友弟恭之心。忠者，赤诚尽责之心。 信者，敬慕不欺之心。礼者，辞让节制之心。 义者，公道端正之心。廉者，坚定高节之心。 耻者，惭愧忏悔之心。
仁与“八德”的关系不是平行关系，而是内与外的关系、抽象与具体的关系、内容与形式的关系。也就是说“仁”是“八德”的内在的抽象内容，“八德”是“仁”的外在的具体表现形式。也就是说，一个人如果没有仁爱之心，就不可能有孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻之举；也可以说，仁爱之心是人道的内在本质;而孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻之举是人道的外在德行，二者合起来，就是我们今天讲的道德。由此可见，道是名词，道是说的、学的、悟的，不学不悟不知“道；德是动词，德是做的、行的、干的，不做不行不干叫缺德.
1、什么是五伦八德
（1）五伦
五伦是君臣﹑父子﹑夫妇﹑兄弟﹑朋友。
君臣有义：君使臣以礼，臣奉君以忠，君不学桀纣，臣不学曹秦，君则正，臣则忠，自然君臣有义。
父子有亲：父教化子弟要仁慈，子侍奉父母要孝顺，父慈子孝，自然父子有亲。　
夫妻有情：夫待妻尽其责任，妻事夫君尽温和，夫爱护贤妻，妻敬爱夫君，相敬如宾，家有大小事情夫妻商议而行，自然夫妻有情。　
兄弟有序：长为兄，幼为弟，兄爱小弟，小弟敬兄，兄宽弟忍，一团和气，祖业家财不争不贪，自然长幼有序。　
朋友有信：与朋友交言而有信，若有过错，劝而改之，若有善事助而成之，不论贫富，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也。以上乃是五伦之道，人遵五伦，天降吉祥。
（2）八德
八德者，孝﹑悌﹑忠﹑信﹑礼﹑义﹑廉﹑耻。　
孝﹕孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。父母养子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一举一动难言尽述，父母爱子无微不至，辛苦不辞，劳而不怨。
为人子者须当知恩报恩，欲子孝顺，须先孝双亲。为人子须常静虑三思，有个身体从何来呢﹖何人养育成人呢﹖给我读书学艺嫁娶，衣食住等从小至大一番思虑，自知父母之恩莫大，知恩自当报答双亲，自知孝敬父母。
孝敬父母，人伦之道以孝为首，不孝者后来必遭受天谴，其祸必累及其儿女实可叹哉。世人并非不知孝顺之道，有的明知而故犯，人为万物之灵，鸟兽亦知孝义，如羊跪母饮乳，乌鸦知反哺之义，人更应该尽孝道。
父恩比山高，母德比海深。十月怀胎三年哺乳，七年恩养十年培植，吃尽千辛万苦，方将我扶养成人，此恩此德天高地厚难报万一。父母养育之恩昊天罔极，吾人若不孝顺，自问胸膛于心何安，于罪何逃，与人相处做何感想？百善孝为先，安慰敬顺为日常之孝。
(一)不使恶名加诸父母，谓之安。　
(二)一切烦恼，为子代其劳，谓之慰。　
(三)衣食供奉，温言悦色，谓之敬。　
(四)双亲怒责，不怨父母，谓之顺。　
悌：悌字先点为兄，后点为弟，弓身一手一足，是最亲的同胞兄弟也，兄弟原来同气连枝，姊妹相亲兄弟和气，同念一母所生，共乳成人，兄宽弟忍不失手足之情，家兴族盛是不亏悌道。　
忠：忠者真心诚意做事合法合理，竭尽心力至公无私，所报无谎，所言无虚，做事不怕人见，不怕人耻笑，不作亏心事光明正大，可以对天地对神祗，对国家对社会，对父母兄弟妻子，对自己良心无亏者就是忠。
信：信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道上之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，俗云君子一言放出，驷马难追，君子修道一言为定。信道信劫，信因果轮回。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。　
礼：礼者天理之节序，人事之仪则也，人在万物之上不可无礼，否则将与禽兽何异﹖　礼能表现人之身分及人格，态度谦虚仪容端庄，行为有规　律，对尊长有礼貌，待下辈慈和博爱，你若以礼待人，他人必定以礼答之。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。绝不做败坏风俗的事，倘若人人不守礼，秩序即乱，所以行者必注重礼节，自重自爱自己﹑敬重别人，如此品格高尚不亏礼之道。　
义：义就是做事能合正道的意思，为人不可做不正之事，虽天下财物为人人所喜爱，但需要用正义而取，若用不义横财逆取，损人利己，最后必定受祸失败，所以正义君子，不但不贪不义之财，而且疏财仗义，布施贫穷，救济诸善。
廉：廉就是清清白白，端端正正之意思，无私欲无邪念，不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实，办公做事有始有终，临财不苟，遇色不迷，心清而寡欲，内心清廉，家虽贫亦不愿贪求分外之利，安分守己，奉公守法为之廉。　
耻：耻者为人之本性，本性纯善而无恶，所谓人之良心，但是「羞恶之心人皆有之」，人有了羞恶之心才能知耻，知耻之人做事光明正大，不知耻者心身不端正，穿露体装，奇形怪装，男不男女不女，男女不避嫌而发生许多丑愧，败坏门风之事，则为不知耻而造成。
2、为什么要遵守五伦八德
古圣云：天无道不成天，地无道不成地，人无道何为人。天有道日月星辰转运，地有道四季分均，人有道人伦道德不亏可为人也。人若亏了人伦道德，身虽异于禽兽，心与禽兽有何分别。
五伦关系是任何一个社会、国家、民族、时代的人都必须面对的最基本的伦理关系。因此中国古人说，“人无伦外之人”，即不存在生活在伦理关系之外的人。
宋代伦理道德观以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的“八德”为标志。因为中国在宋代以前，没有“亡国”意识，只要“家固”便可“国宁”，故有“以家为本”的伦理道德观。随着中国农业社会的发展，以家庭为本位的农业经济日益稳定与发展，“家”对于农业经济的发展，对于社会的祥和与稳定等功能日益突出，“家”乃国之基，“家和万事兴”，因此“齐家”，家庭与家族的凝聚也就日益重要。多子女大家庭中的人伦关系，已经不仅需要纵向伦理的“孝”，更需要调整横向伦理的“悌”，有了纵向的“父慈子孝”，又有了横向的“兄友弟恭”，建构一个纵横交错的家庭伦理十字架，就有可能实现“家和万事兴”。“家”是“国”的细胞，只要这个细胞健康而充满生机，整个社会、国家就有可能祥和稳定、发展繁荣，“家固而国宁”。故宋代从“家”与“国”的辩证关系上，突出“孝悌”，并将其置于“忠信”的前面，是一种审时度势的创造。这“八德”是宋代对中华道德的新建构，是对中华道德的新发展，它一直影响到明清，以致影响到朝鲜、韩国等东亚各国。《新五代史杂传》曰“礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节”。简而言之就是身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
中国传统文化的核心是道德二字，道德的基本内容就是这“五伦”“八德”。“五伦”与“八德”,是古圣先贤的教诲，是做人的基本道德。“五伦”大道通过遵循“八德”规范来体现与落实，“八德”规范则依据“五伦”大道的本质要求所展开。违背“五伦”、“八德”，就会受到惩罚，就不会有幸福的人生。身心和谐、家庭和谐、社会和谐，离不开对“五伦”、“八德”的遵守与践行。
“五伦”：父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信
“八德”：“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻
以孟子“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”（《孟子•滕文公上》）“五伦”为标志，形成了“以人为本”的伦理道德观。
父子有亲：是指父慈子孝，父母要懂得如何用慈爱、用智慧来教导他的下一代，而孩子也要知道常常关怀体贴父母的需要，来尽他的孝道。这样，就能够让父子这一伦发展得非常和谐、非常圆满。
君臣有义：是指君仁臣忠。君仁，是处处替下属着想，甚至于不是只有替下属着想，还要替他的家庭，替他的家人着想。当一个领导人有这样的胸襟，这样的仁厚之心，那下属一定会很感恩他，一定会效忠他。臣忠，这个忠是忠于领导人，忠于他的本分、他的职责，忠于他的团体，这叫臣忠。君臣关系是道，仁与忠就是德。
夫妇有别：是指夫义妇顺。即在家庭中承担的不同责任。丈夫要扶持自己的妻子，扶持她教育好孩子。夫更有本分孝顺父母扶持上一代。还有责任要扶持社会的发展，对社会负责。妻子则是“相夫教子”。要对家庭负责，对先生负责，对下一代的教育负责。主要责任就是把一个家庭治理好。
长幼有序：是指兄友弟恭。即哥哥要时刻想着弟弟，对弟弟关怀备至；而弟弟从小到大有哥哥的照顾，这份恩情不能忘怀，要非常敬重哥哥。手足规劝之道，即当兄弟有过失的时候，兄弟之间要懂得劝诫。
朋友有信：是指朋友之间交往要有信义，讲究信用。若有过错，劝而改之，若有善事助而成之，不论贫富，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也。
这五伦关系是任何一个社会、国家、民族、时代的人都必须面对的最基本的伦理关系。因此中国古人说，“人无伦外之人”，即不存在生活在伦理关系之外的人。
宋代伦理道德观以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的“八德”为标志。因为中国在宋代以前，没有“亡国”意识，只要“家固”便可“国宁”，故有“以家为本”的伦理道德观。随着中国农业社会的发展，以家庭为本位的农业经济日益稳定与发展，“家”对于农业经济的发展，对于社会的祥和与稳定等功能日益突出，“家”乃国之基，“家和万事兴”，因此“齐家”，家庭与家族的凝聚也就日益重要。多子女大家庭中的人伦关系，已经不仅需要纵向伦理的“孝”，更需要调整横向伦理的“悌”，有了纵向的“父慈子孝”，又有了横向的“兄友弟恭”，建构一个纵横交错的家庭伦理十字架，就有可能实现“家和万事兴”。“家”是“国”的细胞，只要这个细胞健康而充满生机，整个社会、国家就有可能祥和稳定、发展繁荣，“家固而国宁”。故宋代从“家”与“国”的辩证关系上，突出“孝悌”，并将其置于“忠信”的前面，是一种审时度势的创造。这“八德”是宋代对中华道德的新建构，是对中华道德的新发展，它一直影响到明清，以致影响到朝鲜、韩国等东亚各国。《新五代史杂传》曰“礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节”。
孝：就是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺就是报答父母养育之恩。
悌：就是悌敬。悌敬兄长，这是作弟弟的本份，悌敬就是报答兄长的恩。
忠：就是尽忠。尽忠国家，这是作为国民的责任，尽忠就是报答国家的恩。
信：就是信用。信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可失去信用。
礼：就是礼节。遵守礼仪，见到人要有礼貌，以礼待人。
义：就是道义。追求正义，见义勇为，重义轻利，扶危济困，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。
廉：就是廉洁。廉洁自律，以清廉为乐，洁身自爱，廉洁奉公。
耻：就是羞耻。凡是不合道理的事情，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。
中国传统文化的核心是道德二字，道德的基本内容就是这“五伦”“八德”，其根本点就是孝。
“五伦”与“八德”,是古圣先贤的教诲，是做人的基本道德。“五伦”大道通过遵循“八德”规范来体现与落实，“八德”规范则依据“五伦”大道的本质要求所展开。违背“五伦”、“八德”，就会受到惩罚，就不会有幸福的人生。身心和谐、家庭和谐、社会和谐，离不开对“五伦”、“八德”的遵守与践行。
古圣云「天无道不成天，地无道不成地，人无道何为人」。天有道日月星辰转运，地有道四季分均，人有道人伦道德不亏可为人也。人若亏了人伦道德，身虽异于禽兽，心与禽兽有何分别。现在简说做人基本的伦理道德–五伦八德。
五伦是君臣﹑父子﹑夫妇﹑兄弟﹑朋友。
君臣有义，君使臣以礼，臣奉君以忠，君不学桀纣，臣不学曹秦，君则正，臣则忠，自然君臣有义也。
父子有亲，父教化子弟要仁慈，子侍奉父母要孝顺，父慈子孝，自然父子有亲也。
夫妻有情，夫待妻尽其责任，妻事夫君尽温和，夫爱护贤妻，妻敬爱夫君，相敬如宾，家有大小事情夫妻商议而行，自然夫妻有情也。
兄弟有序，长为兄，幼为弟，兄爱小弟，小弟敬兄，兄宽弟忍，一团和气，祖业家财不争不贪，自然长幼有序也。
朋友有信，与朋友交言而有信，若有过错，劝而改之，若有善事助而成之，不论贫富，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也。以上乃是五伦之道，人遵五伦，天降吉祥也。
八德者，孝﹑悌﹑忠﹑信﹑礼﹑义﹑廉﹑耻。
孝﹕孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。父母养子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一举一动难言尽述，父母爱子无微不至，辛苦不辞，劳而不怨。为人子者须当知恩报恩，欲子孝顺，须先孝双亲。为人子须常静虑三思，有个身体从何来呢﹖何人养育成人呢﹖给我读书学艺嫁娶，衣食住等从小至大一番思虑，自知父母之恩莫大，知恩自当报答双亲，自知孝敬父母。 孝敬父母，人伦之道以孝为首，不孝者后来必遭受天谴，其祸必累及其儿女实可叹哉。世人并非不知孝顺之道，有的明知而故犯，人为万物之灵，鸟兽亦知孝义，如羊跪母饮乳，乌鸦知反哺之义，人更应该尽孝道﹗
「父恩比山高，母德比海深」。十月怀胎三年哺乳，七年恩养十年培植，吃尽千辛万苦，方将我扶养成人，此恩此德天高地厚难报万一。父母养育之恩昊天罔极，吾人若不孝顺，自问胸膛于心何安，于罪何逃，与人相处做何感想﹖可知孝乃百善之先，圣人定为道德 之根本，教化之宗旨「安慰敬顺」为日常之孝，不可不勉也。
(一)不使恶名加诸父母，谓之安。
(二)一切烦恼，为子代其劳，谓之慰。
(三)衣食供奉，温言悦色，谓之敬。
(四)双亲怒责，不怨父母，谓之顺。
悌，悌字先点为兄，后点为弟，弓身一手一足，是最亲的同胞兄弟也，兄弟原来同气连枝，姊妹相亲兄弟和气，同念一母所生，共乳成人，兄宽弟忍不失手足之情， 家兴族盛是不亏悌道也。
忠，所谓忠者，真心诚意做事合法合理，竭尽心力至公无私，所报无谎，所言无虚， 做事不怕人见，不怕人耻笑，不作亏心事光明正大，可以对天地对神祗，对国家对 社会，对父母兄弟妻子，对自己良心无亏者就是忠也。
信，信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道上之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，俗云「君子一言放出，驷马难追」，君子修道一言为定。信道信劫，信因果轮回。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。
礼，礼者天理之节序，人事之仪则也，人在万物之上不可无礼，否则将与禽兽何异﹖ 礼能表现人之身分及人格，态度谦虚仪容端庄，行为有规 律，对尊长有礼貌，待下辈慈和博爱，你若以礼待人，他人必定以礼答之。孔子曰 「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」。绝不做败坏风俗的事，倘若人人不守礼，秩序即乱，所以修道 必注重礼节，自重自爱自己﹑敬重别人爱人，如此品格高尚不亏礼之道也。
义，义就是做事能合正道的意思，为人不可做不正之事，虽天下财物为人人所喜爱，但需要用正义而取，若用不义横财逆取，损人利己，最后必定受祸失败，所以正义君子，不但不贪不义之财，而且疏财仗义，布施贫穷，救济诸善。
廉，廉就是清清白白，端端正正之意思，无私欲无邪念，不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实，办公做事有始有终，临财不苟，遇色不迷，心清而寡欲，内心清廉，家虽贫亦不愿贪求分外之利，安分守己，奉公守法为之廉也。
耻，耻者为人之本性，本性纯善而无恶，所谓人之良心，但是「羞恶之心人皆有之」， 人有了羞恶之心才能知耻，知耻之人做事光明正大，不知耻者心身不端正，穿露体装，奇形怪装，男不男女不女，男女不避嫌而发生许多丑愧，败坏门风之事，则为不知耻而造成也。
以上就是五伦八德之简解，为人应该遵守为人之道人道不修与禽兽何异。
孝悌也者，为人之本，道德之源，必须遵行，修道者不可不勉矣。