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周公灵签婚姻阻啥意思求签求到婚姻阻是啥意思 是不是这个~？ 行人寻人阻 意思就是 你如果想要找一个人 恐怕会有困难 这里的一个人 比如说是你最知心的朋友 你喜欢的人 你的失散多年的朋友 “找”的意思也可以理解为得到 【诗曰】 棋逢敌手着相宜 黑白盘中未决时 皆因一着知胜败 须教自有好推移 【解曰】 欲求心事 恰如围棋 到底胜败 宜用心机 此卦棋逢敌手之象凡事用机关则吉也 此签家宅大利，自身平稳，求财遂，交易利，婚姻未合，行人寻人阻，六甲女，田蚕平，六畜损，讼宜和，移徙守失物空，病祈保，坟守旧。 【古人典故】 三国故事：姜维是蜀国猛将，邓艾是魏国（司马昭）大将，姜维出兵伐魏，双方军队会师于祈山之前。首先姜维摆了阵势，乃是诸葛亮之法，邓艾以十万兵士冲击，皆被打败，次日，姜维摆八卦阵，邓艾也摆八卦阵，复变为八八六十四门户，姜维军进入阵内，变为长索卷地阵，邓艾不能破，被困在中间，幸得司马望赶来救出。《三国演义》故事。
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这是我以前的签文呢……现在不一样活得幸福快乐?
好不容易到了周末，将作业抛到一旁，去网上闲逛。上百度，先来个在线观音求签，看看这几天自己运气怎样；然后去开心网，种菜偷菜的同时也不忘去试试周公解梦，了解下每日运势；连开着QQ聊天时都没忘记去空间查查当日的星座提醒，瞧瞧若是遇到了困难该如何解决……以上，是我身边许多人标准的求签生活。
记得以前有一份调查报告上说：在中国，2人中有1人求签；4人中有1人星座；5人中有1人周公解梦。不知道从什么时候起，求签开始在周围的人中快速流行开来
所谓求签，本来只是古代人们拜天神时所行的仪式。奇怪的是，虽然封建社会体制早已衰败，但求签这一古老的形式却被保留了下来，甚至有愈加火热的趋势。当今在现代快节奏的生活下，人们的压力日益增长。太多的烦恼，抛之不去的麻烦，自身已难以走出困境，那么求签，便是在生活难以抉择时，寻求解决问题的好方法。
前几天特地去问了身边的一些好友，什么时候会想到去算命求签。得到的答案大同小异：往往都是在面临一件比较重要的事情，但不知该如何去决定的时候便会有去算命的想法了。而那时候，本就迷茫着，看了签文，潜意识里会觉得与自己的境况有一丁点儿的相似。所以越想越真，越想越觉得有道理。于是订在社会形式与自我意识的双重夹击下，求签愈加受人欢迎。
可是求签，真的有这么准么？我想未必吧！
从出生起，人的命运就是掌握在自己手里的。想要的一切，都要靠汗水换来；想要理想中的生活，就应该朝着那个方向去奋斗。本来嘛，付出才有收获，这是天经地义。人生的道路，只有脚踏实地、认认真真地走，才会有机会登上胜利的高峰。人之所以去算命求签，说得好听，是想为自己寻求走出困境的方法，想寻找一份心安；而事实上，不是过因为懦弱、害怕，对自己没有足够的信心罢了。想通过求签解决一切，不费吹灰之力便得到他人辛苦一生才换来的辉煌，这无稽只谈，可笑至极！
因此，我们不应随大流，去相信什么算命的真、准。唯一应该相信的，就是自己。相信自己可以做到，相信自己可以达到理想，不懈着朝着原定的目标努力，依靠自己，把握住自己的命运。
我相信人生是靠自己走出来的，不是靠求签就能算出来的，付出努力追求理想才是我们真正应该做的。人应该依靠自己，相信自己。只要抛开杂念，专心应对心中所想之事，必能成功。至于签好签坏，又何妨呢
我不懂签词是何意？请高人指点。加50分 锉巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机。谋望求财最费力，婚姻合伙总是虚。
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请高人算命 紫微斗数预测：
您是个善於调和内外看法，不急不徐，动静平衡的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且保持弹性，伺机而动。
从命盘来看，重点宫位在「辰」，正是先天命宫，天机、天梁自坐本宫，在个性上来说，将会带有机敏和清高的性质，化科三合拱照，并有魁钺前后夹辅，意味著反省、期求表现等态度也会增强，而火星、地空、地劫等煞星再会入本宫，则会推升冲劲、创新等优点，再者，天机、天梁等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「坚骸原则、做法弹性」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：
1
自视甚高，有点目空一切的味道，清高爽直，心中总有一份开朗的自信，能追求并坚持真理，平常会不自觉得显露出威仪来，重面子，能自持、自我约束，因此颇具名士的风范。
2
较不喜欢与人争执，而喜欢没有压力或不受限制的闲适生活方式。当受压力或限制时，会使自己的生活步调变得紊乱，比较不易调适，因此颇爱好大自然，宁愿作闲云野鹤，纵情山林。
3
心思机灵，反应迅捷，尤其在人际间的互动上，有著机敏的特殊直觉，能有效掌握人和人之间的细微变化，转化成幽默风趣，将这种特质发挥在交涉、联系等方面的事务上，往往能得到不错的效果。
4
善於观察和捕捉身边的各种讯息，吸收能力强，喜欢学习，好思索，条理分明，往往具有不错的策划及逻辑剖析能力，做事通常是按部就班，有一定的程序和步骤，但偶而也会有直觉行事的一面。
5
由於您对待父母长上和同辈手足能有更多的自制力，相对反能得到父母和手足的助力，是您可以多加发挥的地方。
6
原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。
7
有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。
8
较有能力维持情绪平静，减少冲动，降低事情的波动变化，也可适度调整龟毛或保守的步调，稍增对机会的掌握，保持较为静态的稳定。
至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且快慢失序，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，步调则显得有些紊乱、矛盾，想快又怕不周全，想谨慎些又怕失去时效。
基本上，您的缺点能量只比优点稍弱，如果事情出现变化，挫折或冲击往往具有相当份量，因此行事必须谨慎，要有防患於未然的危机意识，并且能够见好就收，才能有效保住成果。
以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：
1
眼光高，容易孤高不党，别人好的能力或表现，在自己看来常是没什N了不起，对别人所享受的待遇或推崇也容易嗤之以鼻，常觉得这个社会好像欠缺合理，和自己格格不入，因此容易只活在自己的世界中，增加了和他人交流的变化。
2
眼界高，常常是说得多实践得少，缺乏执行力，总认为自己看重的是较大的方案或较高的目标，对於一般平常的机会反而容易轻忽，因此实质的收获往往受到限制。
3
擅於察言观色，能快速捕捉周边的资讯并掌握变化，因此颇能适应环境，加上常以直觉行事，容易倾向追求快速、短期的效果，转而从机敏的优点变换成很重的投机取向。
4
喜欢新鲜事务，所学往往多而不精，因此成果较难以集聚，而有晚发的倾向，如果能够靠环境的约制而尽可能较长期的待在同一环境Y，如同一工作，或可降低变动，反而能够集中而增加成果......>>
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客厅是供一家人共聚的地方，若布置得宜，全家人也可受益。那么如何布置客厅的风水呢？下面我带着大家一起来了解一下吧！
家具不能太多
若客厅狭小，便忌摆放大型的沙发、饭桌、组合柜、书柜、音响器材及电风扇等，因为挤迫地摆设家具，会令客厅的“流动线”不顺畅，所谓“流动线”是指供人行走的通道，如果通道狭窄，加上又是七转八弯的，不但会容易造成碰撞，也会致使家人的财运不佳。
沙发的背后没有靠山
沙发的摆放跟办公桌一样，背后宜有靠山，即有实墙可靠才算稳妥。如果沙发的背后是窗户、门户或通道，背后空荡荡一片，便会造成“散泄之局”，难以旺财旺丁;长期坐卧者,更容易患上各种小病痛，影响遍及全家;而假如家中有人时运不佳，所受的影响便会更为严重。如果家中的沙发摆位难以背靠实墙，可将矮柜或屏风放于沙发背后，作为‘认造靠山”，便可收补救之效。
沙发宜放在吉位
沙发是一家人日常活动的中心位置，若摆放在吉位，便可让全家人也沾染到这个方位的旺气，而如果可将沙发摆放在一屋中的财位便最为有利，因为长期坐卧于财位，不但可令家人的整体财运上升，也可令各人的身体特别健康;若将沙发放于桃花位，则可令一家人的`人缘提升。
相反，如果将沙发错摆在不吉的方位，一家人都会蒙受其害，不吉的方位尤其是指病位，家人长期坐卧于此，不但容易争吵，而且财运和健康运也会受损，所以即使沙发不能摆于财位，也要确保避免放于病位。
查阅家中的吉凶方位
要查出家中的吉凶方位，需要涉及楼宇的建造年份及坐向以作出推算，因变数繁多，所以往往要请玄学师傅亲自勘察才可作准。不过，每年的财星、桃花星、病星及是非星所降临的方向，大家是可以查知的，虽然流年吉凶星对家宅运的影响不及永久吉凶方位般深远，但这对每一年的家宅运仍是有影响的，故建议大家也须留意。
化解方法
若沙发错摆在凶位，最好尽快搬移，如不方便，可有以下补救方法—若处于代表疾病的五黄灾星位(属严重)或二黑病星位(属轻微)，可在沙发底下摆放一块阔长的铜片:若处于代表事吵官司的三碧是非星位，则可在沙发附近放九枝已去叶的红玫瑰，或在沙发上放红色的靠垫，亦可在地上放红色地毡以作化解。
客厅地毡宜色缤纷
有人喜欢在沙发范围的地上摆放一块大地毡，作用是美化家居，同时又可突出沙发在客厅中的主导地位。从风水角度而言，放在沙发下的地毡宜色缤纷，因为颜色太单调的话，不但会令客厅黯然失色，也难以发挥生旺的效应。简单来说，选择色鲜明及寓意吉祥的图案都不会有误。
自然现象，杀子纯属之说，谁要相信“杀子”，谁就是“傻子”，女人脸上有脂，尤其是眉心附近，说明这个女人非常美丽漂亮，都能长出“美人痣”来，如果能更善良贤惠些，那出嫁有了孩子后，一定会是美丽漂亮的“妈妈”，贤惠的“妻子”，对于老人来说是善良的“儿媳”。子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”出自《论语·第十六篇·季氏篇》。孔子说：“生来就知道的，是上等；经过学习后才知道的，是次等；遇到困惑疑难才去学习的，是又次一等了；遇到困惑疑难仍不去学习的，这种老百姓就是下等的了。”
“生而知之”、“学而知之”、“困而知之”就是求知三个境界。
所谓“生而知之”，就是指生来就知道，不必经过学习。这种人生来就具有某种天分，在某方面可以无师自通，我们称这种人为天才。后来，人们把孔子“生而知之”的观点扣上了唯心主义的帽子，说孔子这是在宣扬“天才论”，是在否定学习的必要性与重要性。
我认为此观点差异。首先，从伏羲造八卦就是为了占卜。这在《系辞下》第二章有记载，伏羲作八卦是为了“以通神明之德，以类万物之情”。周文王在狱中推演六十四卦，为防商纣王迫害，被迫食子之肉才活命。这些都可说明《周易》占卜之术的精准，可以说是一门科学。孔子晚年亲自解读周易，并为其做传，写成《易经》，因此孔子对占卜之术也是十分精通的，并且经常占卜。而今却将易经占卜看作是，唯心主义真可谓无知。
孔子的天才论是从人的命理之中分析出一个人的天赋也是与生俱来的。比如说阴历初一酉时、初四子时、初七卯时……出生的孩子小学学习就会让家长特别省心，成绩也比较好。
孔子说：“善易者不卜”。是说，了解易经，擅长易经的人，可以看透事实的真实面貌，不需要去占卜。因为就算占卜出什么结果，对于不对。人都是无法改变的，这是一个定数。
当然与伟人同年同月同日生的人也有很多，但伟人只有一个，其原因就与真太阳时有关系了，在这里不过多解释了。
总之，天才是一定有的。虽然孔子的年代没有现代科技对大脑的分析设备，但鉴别方法早就存在于我们中国悠久的文化里面了。
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判官是府之副职。相当于副省长（或省辖市副市长）。
判官是中国封建社会时期的官名，始于隋朝。至唐，节度使、观察使、防御使均置判官，为地方长官的僚属，辅理政事。 宋沿唐 制，并于团练、宣抚、制置、转运、常平诸使亦设置判官。 元代改为各州府设置判官。 明 清仅州置判官，无定员。
判官是地方长官的僚属，主要职责是辅理政事。
扩展资料：
历史沿革
隋使府始置判官。唐制，特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官，以资佐理。睿宗以后，节度、观察、防御、团练等使皆有判官辅助处理事务，亦由本使选充，非正官而为僚佐。五代州府亦置判官，权位渐重。
宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事，省称“签判”；各路经略、宣抚、转运和中央的三央、群牧等使府及州。元各路总管府、散府及州皆有判官。明府州有通判，清代改为州判。
古代判官的”五听”
“观其出言，不直则烦”，即观察当事人的表达，语无伦次，则所言非实；“观其颜色，不直则赧然”，即观察当事人的面色，面红耳赤，则所述非实；“观其气息，不直则喘”，即观察当事人的喘息，所言非实，则气喘吁吁；
“观其听聆，不直则惑”，即观察当事人的听觉，所言非实，则听觉迟钝；“观其眸子，不直则茫然”，即察当事人的目光，所言非实，则两目无光。是为辞听、色听、气听、耳听、目听五种。“听”即“观”，之所以用“听”，乃强调“听讼”之意。
“兼听”和“衡听”很早就是“听”的基本要求。《尚书·吕刑》就强调“民之乱，罔不中听狱之两辞”。荀子也颇为重视“兼听”和“衡听”的意义，其谓“故公平者，听之衡也；中和者，听之绳也。其有法者以法行，无法者以类举，听之尽也。
偏党而不经，听之辟也”。在“听”的过程中，始终按照“道”的标准来取舍诸听，达致公正平允。因此，以“五听”为代表的传统司法，其探究真相的过程也是为政求道的过程。
参考资料来源：百度百科-判官 （封建官名）
参考资料来源：人民网-古代判官的审判指引：“五听”
曾芸熙曾雨宁
曾筱筱此造金水为用，今年七杀，多灾多难，可以破解
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易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。我觉得聚善堂就挺好，高勇强老师算得也挺准的
抽签算命哪个网站最准最好?
我有幸认识一位，他是真正研究周易的，并且通晓一些道教的知命改命的方法，我是在线方式算的，真是准得出奇。并且听我朋友说他的合婚术和催财术超灵！不过大师他很忙，不过他不一定会帮你算、你随缘找找看吧。你百度下土墨大师在线生辰八字算命，加上微信就直接可以算神机妙算算命网 抽签 算命 拜佛 很专业~ 缘易网 或者
缘易163 感觉很准的~也比较专业正规的~~
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所谓“生而知之”，就是指生来就知道，不必经过学习。这种人生来就具有某种天分，在某方面可以无师自通，我们称这种人为天才。后来，人们把孔子“生而知之”的观点扣上了唯心主义的帽子，说孔子这是在宣扬“天才论”，是在否定学习的必要性与重要性。
我认为此观点差异。首先，从伏羲造八卦就是为了占卜。这在《系辞下》第二章有记载，伏羲作八卦是为了“以通神明之德，以类万物之情”。周文王在狱中推演六十四卦，为防商纣王迫害，被迫食子之肉才活命。这些都可说明《周易》占卜之术的精准，可以说是一门科学。孔子晚年亲自解读周易，并为其做传，写成《易经》，因此孔子对占卜之术也是十分精通的，并且经常占卜。而今却将易经占卜看作是，唯心主义真可谓无知。
孔子的天才论是从人的命理之中分析出一个人的天赋也是与生俱来的。比如说阴历初一酉时、初四子时、初七卯时……出生的孩子小学学习就会让家长特别省心，成绩也比较好。
孔子说：“善易者不卜”。是说，了解易经，擅长易经的人，可以看透事实的真实面貌，不需要去占卜。因为就算占卜出什么结果，对于不对。人都是无法改变的，这是一个定数。
当然与伟人同年同月同日生的人也有很多，但伟人只有一个，其原因就与真太阳时有关系了，在这里不过多解释了。
总之，天才是一定有的。虽然孔子的年代没有现代科技对大脑的分析设备，但鉴别方法早就存在于我们中国悠久的文化里面了。
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你的心是玻璃做的吗？如果是的，快逃吧！否则就准一支扫把来扫玻璃碎片好了。
天蝎座的男人是杯烈酒，既使有些外表看来温和淡然，他依是一杯看起来像白开水的高梁酒，在你毫无防备的一饮而尽之后，马上就醉的分不清方向了。
他是无敌铁金钢，唯一免于被他打败的方式，就是永远不跟他作战，你有两种方式，一是无怨无悔的爱他，再不就是把自己练成金钢不坏之身。
天蝎座的男人带魔鬼般的魅力，让你有如被催眠一样的被他吸引，他忽而热情如火，忽而冷漠的像冰，如果你跟他挑起战端，倒霉的准是自己。吵架的时侯，他会口不择言，每一句话都让你心碎，你一定会恨死他了。可是等他怒火平熄，他弯下腰吻你淌血的心，那种甜蜜又立刻麻碎了所有的疼痛，他就有这种能耐，爱上他，就请准备强壮的心脏坐爱情云霄飞车吧！去问问那些曾经为天蝎座男人疯狂，又为他们心碎的女人。他的魅力究竟在哪里？我想他们会告诉你——是他的眼神。
天蝎座男人有一眼刺穿你的本领。他似乎一眼就看出了你渴望些什么，害怕些什么，在他面前你似乎不需要什么告白和辩解，伪装是没有什么用的。除非你对这个天蝎座的男人完全不来电，否则在你的眼光与他交会的刹那，你就注定难逃这场惊心动魄的爱情历险。
很多深经世故的女人在天蝎座男人放肆的眼睛下也会觉得羞愧，就好象是当众被剥了衣服一样的感觉。
他总能轻易的掌握你的弱点，如果你不信邪，想要跟他斗法，最好的结果也顶多是两败俱伤，不过这种情况不太多，多数时侯都是他冷冷地看着你遍体鳞伤的躲在角落哭泣。
想要伤害一个天蝎座的男人真的很难，因为真的很少有人比他能忍，比他不怕痛。想清楚了吗？如果想逃，请务必消失的彻底。如果决心守着他，就请你最好心悦臣服，不要引起他任何对你挑衅的意念。
其实天蝎座的男人除了对异性有着难以解释的吸引力之外，他的个性的确也有着独特的优点。他坚强而有韧性，他勇敢的面对失败，他坚持自己的主张，不怕所有的反对和阻挠。对于他所选择的工作，有着永不熄灭的热情，不管是看他，或是陪他作任何事都很过瘾。
当天蝎座男人专注于某一件事情的时侯，给人一种自信而且坚决的感觉，那种全力投入，势在必得的表情真的非常迷人。他在面对挫折时的坚强勇敢会让你觉得骄傲。虽然有时他故意找麻烦的令人讨厌（他们多少有些潜在的虐待狂倾向），但是你仍得承认他讨厌的很可爱。
天蝎座男人的醋劲，也跟他所有其它的情绪一样的强烈。这一点你可千万要小心，一旦燃起他嫉妒之火，你恐怕会很难收拾。“星星之火，足以燎原”你总知道吧！不过，他引起你吃醋的机会可能多的不胜枚举，而你的愤怒、泪水、甚至寻死寻活，恐怕对他起不了什么作用，在这一方面你除了给他完全的信赖之外，就是让自己有十足的自信。不过凭良心说，天蝎座的男人都挺有定力的，他诱惑别人很容易，别人想诱惑他恐怕没有这么简单。不要光听他说的狠话，想想他为你做的一切，其实他对你也挺好的，不是吗？只是坚持用他的方式爱你罢了！做一个成熟勇敢的女人，你才真的能体会到天蝎座男人的热情和刺激，无人可比。
如果你决定嫁给一个天蝎座的男人，请终生记得——绝不要有统驭他的欲望，我朋友的例子应该给你很大的警惕，放弃你的骄傲，不要在意表面上谁占了上风。
·天蝎座的男人与“性”
在这一方面，天蝎座男人有着足以将你溶化的热情，他的表现方式往往是激烈的。通常天蝎座男人总有着足以征服对方的精力。他是追求胜利感的，在这方面也是一样。如果你的反应冷淡会让他立刻感觉索然无味。他可能在性爱进行的过程中，冷冷的看着你，不必害羞，更不用害怕。天蝎座的男人经常面似冰，心似火，他只是喜欢欣赏胜利的成果罢了。
·天蝎座的爸爸
天蝎座的父亲是个实际的教育家，他爱孩子，却不会把孩子宠坏，他不会允许小孩欺骗他（当然想骗他也不是容易的事）。他会教育孩子现实生活的法则，帮助孩子独立。有的天蝎座父亲会显得太过严苛了一点，虽然这一切都是为孩子好，而且多数时侯孩子长大了都会感激他，但是，你还是应该适时地，委婉的提醒他，除了教育之外，孩子更需要温暖的父爱。应该是：宾客朋友即上前祝贺。
判官是府之副职。相当于副省长（或省辖市副市长）。
判官是中国封建社会时期的官名，始于隋朝。至唐，节度使、观察使、防御使均置判官，为地方长官的僚属，辅理政事。 宋沿唐 制，并于团练、宣抚、制置、转运、常平诸使亦设置判官。 元代改为各州府设置判官。 明 清仅州置判官，无定员。
判官是地方长官的僚属，主要职责是辅理政事。
扩展资料：
历史沿革
隋使府始置判官。唐制，特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官，以资佐理。睿宗以后，节度、观察、防御、团练等使皆有判官辅助处理事务，亦由本使选充，非正官而为僚佐。五代州府亦置判官，权位渐重。
宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事，省称“签判”；各路经略、宣抚、转运和中央的三央、群牧等使府及州。元各路总管府、散府及州皆有判官。明府州有通判，清代改为州判。
古代判官的”五听”
“观其出言，不直则烦”，即观察当事人的表达，语无伦次，则所言非实；“观其颜色，不直则赧然”，即观察当事人的面色，面红耳赤，则所述非实；“观其气息，不直则喘”，即观察当事人的喘息，所言非实，则气喘吁吁；
“观其听聆，不直则惑”，即观察当事人的听觉，所言非实，则听觉迟钝；“观其眸子，不直则茫然”，即察当事人的目光，所言非实，则两目无光。是为辞听、色听、气听、耳听、目听五种。“听”即“观”，之所以用“听”，乃强调“听讼”之意。
“兼听”和“衡听”很早就是“听”的基本要求。《尚书·吕刑》就强调“民之乱，罔不中听狱之两辞”。荀子也颇为重视“兼听”和“衡听”的意义，其谓“故公平者，听之衡也；中和者，听之绳也。其有法者以法行，无法者以类举，听之尽也。
偏党而不经，听之辟也”。在“听”的过程中，始终按照“道”的标准来取舍诸听，达致公正平允。因此，以“五听”为代表的传统司法，其探究真相的过程也是为政求道的过程。
参考资料来源：百度百科-判官 （封建官名）
参考资料来源：人民网-古代判官的审判指引：“五听”
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