我三岁那年有个走街串巷的算命先生,算命先生有五弊三缺吗
你们见过小鸟算卦吗? 小鸟可以叨出你的生日 太神奇了
这些都是骗人的
以前走街串巷的江湖艺人,为何现在很少见了?
90年代在农村，经常见到各种走街串巷的江湖艺人，耍猴的、玩杂技的、变魔术的、算命的，还有各种能人异士，一到赶集的日子，就更加热闹，各种能人异士粉墨登场，好不热闹。那个时候，艺人们大多不要钱，到一个村表演完了，挨家挨户要点粮食。
图：民间杂耍
我们村子里经常来算命看相的，不需你开口，只要往那一站，看相人就能准确无误的说出你家几口人，家里什么人有疾病，家中哪年经历过什么大事，真的无法用科学来解释，甚为神奇。不过现在算命看相的也很多，但水平大多一言难尽。
印象中比较深得，是见过“赊刀人”，可能年纪稍大一些的人都听过。“赊刀人”到了一个村子，推销他的菜刀、剪刀等，但他们不会当场问你要钱，而是留下一句耐人寻味的预言，诸如“等米价涨到5元一斤时再来收钱”、“等一个馒头能娶到一个媳妇时再来收钱”、“等人人都吃糠的那天我再来收钱”等等此类，当时觉得相当神奇，始终参透不了“赊刀人”究竟意欲何为，不就卖个刀嘛，干嘛搞得这么玄乎？
图：赊刀人
类似杂耍、看相算命、“赊刀人”这般走街串巷的江湖艺人，当时见得很多，现在想来也是个很有趣的经历。那么，以前走街串巷的江湖艺人，为何现在很少见了？他们都去哪了？江湖艺人的消失，我认为有这么4个原因。
农村人少了
我能想到的第一个原因，便是农村人少了，农村不再像以前那么热闹，年轻人都外出打工，只留下老人和孩子，空心村成了普遍现象，逐渐凋敝的农村，显然养活不了各种江湖艺人，也就没人再去了。
图：农村
90年代及更早前，虽然那时也有外出打工，但不如现今这般普遍，农村还是熙熙攘攘。有人的地方就有财气，人越多的地方也就越三教九流汇聚、鱼龙混杂，无业游民多了，也就有了各种能人异士、江湖艺人活动的土壤。
网络的兴起
本世纪初，网络开始逐渐在中国兴起，如今中国是世界互联网大国，人们衣食住行，再也离不开网络，在今天，几乎所有的生意都会涉及到网络，以前做买卖的方式逐渐被淘汰。
大家如果细心观察就会发现，从互联网兴起普及那天起，各种江湖艺人开始逐渐淡出人们的视野，其实并非他们不干了，而是换了活动地，从线下转移到了线上。比如就拿算命看相的来说，网络随便一搜，看都看不过来。既然大家能把生意拓展在网络做，也就没人再愿意日晒雨淋去走街串巷了。
图：郭德纲
再比如大家知道郭德纲的相声，以前相声那都是在街头或茶馆表演的，有段时间几乎销声匿迹，没人再听了，但郭德纲借助网络的力量，重新把相声通过网络带给了年轻人，让相声起死回生。
媒体网络的发达，让很多能人异士有了更大的舞台，获得更好的收入，走街串巷这种活儿，越来越没人愿意做了。
手艺失传
还有个很重要的原因，是各种能人异士的看家本领逐渐失传了。以前没有打工的时候，手艺人很吃香的，很多年轻人会学，因为能养家糊口。但是想要学好学精一门本领，是需要长时间积累的，非一朝一夕之功。徒弟跟着师傅几年、十几年的学习一门手艺，因此出师的各个都是人尖儿。
图：算命先生
但现在很少有年轻人再愿意花几年、十几年学一门手艺，都想着挣快钱，沉不下来心，因此很多真正有看家本领的都是后继无人，只能任由手艺失传，无法传承下去。以前走街串巷的江湖人士，那都是靠真本事吃饭的，因为观众没钱，所以打赏谨慎，而现在是能糊弄就糊弄，反正人傻钱多，如此一来，真东西也就越来越没人愿意守着了。
眼界宽了
以前人虽然有真本事，但也有部分是滥竽充数的，因为人们的教育水平普遍偏低，眼界窄，所以很多事情看不穿。随着教育的普及，人的眼界变宽，很多装神弄鬼的东西，就忽悠不了人了，没了市场，没有真本事的人自然也就淘汰了。
图：农村
大家以前见过或听过什么神奇的江湖艺人，和他们传奇的故事吗？
《易经》跟走街串巷的算命先生有什么关系,是不是一路的
不是，易经是中华古典文学，四书五经之一
30年前走街串巷留下神秘预言的“赊刀人”,究竟是什么身份?
知识使人丰富，而未知的事物也有它有趣的一面，它是生活的调味剂，能够让人在好奇心的驱使下，进行各种各样的想象，增添人生的精。因为未知对人极具吸引力，从古至今就有许许多多神秘的事，解不开，却令人津津乐道。30年前，人们周围出现了一群神秘的赊刀人，他们走街串巷，会给当地的老百姓免费使用一些菜刀、镰刀之类的刀具。
没人知道他们来自哪里，他们虽走得离当地百姓很近，却让人摸不到底。如果没有和他们进行接触，看上去他们和普通百姓没什么分别，可他们会时不时说出一些有哲理的话，还会留下神秘预言，谁也不清楚那些走街串巷的“赊刀人”究竟是什么身份？
在上个世纪的农村里，有一个很有趣的现象，经常会出现一群神神秘秘的赊刀人。他们平时会走街串巷，随身带着一些菜刀、剪刀、镰刀等日常刀具，目的不是为了赚钱，而是把这些刀具赊给当地的老百姓，一分钱都不收。如果说他们不赚钱，他们这么做有什么意义呢？看上去他们也不像是家庭富裕到可以玩神秘的样子，和老百姓一样的打扮，看上去并没有什么特别之处。
他们要么用扁担挑着那些刀具，要么用自行车拉着那些用具，看到有人需要什么刀具了就会停下来，把对方需要的刀具赊给他，全程不收钱。一般来看，他们这么做也不轻松，那些刀具属于铁制品，这么做的时候应该也挺辛苦，却一分收入都没有，没人知道他们的真实身份到底是什么。
对于神秘的赊刀人，上个世纪有一部分老人表示自己真实见到过，他们也经常说起赊刀人的事，令人在好奇之余感觉很神秘。在人们不明所以的情况下，使得他们的身份更是成了一团迷。在谜团面前，留下了一些众想纷纭的猜测。有些人怀疑他们可能是来自于什么组织，或者是什么教徒；有些人怀疑他们是为了给产品打广告，或有其他的商业目的；有些人则怀疑他们是江湖骗子，或是什么间谍，在频繁赊刀的过程中获取当地的信息等。人们对于他们的猜想版本太多，不过没人能够给出一个确切的答案。
对于那些刀具，即便有人想买下来，他们也不会卖出去，最后也没有像人们所想的那样，到头来趁机敲诈一笔。他们只会留下一个账本，且为了方便回收再赊出去，跨的地域不会太大。没人清楚他们背后的赚钱模式，他们离百姓有近又远，实实在在的在那个年代能经常看见，却一直保持着神秘。
实际上赊刀人最神秘的不止是赊出刀具不收钱，他们还能进行奇怪的语预言。人们一开始对于他们的预言并不相信，但随着他们的预言成真，使得人们不得不信服。一般情况下，那些神秘的赊刀人在离去之前都会给人们留下预言，如果预言成真才会来收刀钱。比如赊刀人曾告诉当地人们，粮食会涨到一块半。那个时候的粮食不过才几毛钱一斤，大家觉得这是在胡说，当然不相信归不相信，很多人还是会把赊刀人的菜刀接过来，带回了家。
那些赊刀人一般活跃在上个时期的农村，一般都是外地人，没人知道他们的身份。一开始的时候他们可能会找一个开阔的地方，滔滔不绝地介绍他们的道具有多锋利，说他们的刀有多好用，能用好几年这样的话。可等到有人问他们价钱的时候，费了半天功夫他们却说自己的刀只赊不卖。
大家一听，感觉赊刀人是骗子，纷纷摇头散开，赊刀人却在这时候进行预言说道，等猪肉涨到20块一斤的时候自己再过来收账。大家觉得猪肉不可能会涨到20块，不过这样的交易很划算，抱着好奇，或许还有一种赌注的心理，大家于是纷纷赊刀，等着猪肉真涨到那个价的时候赊刀人来收账。不过猪肉真的到了20块，只是赊刀人依旧没有来收账。
此外赊刀人预言过“有田无人种，有屋没人住。人将脱衣而出，兽将穿衣而行。”这个预言那个时候的人们就没办法相信了，田地在农业时代是大家的一个主要生活来源，衣服又有谁能离开得了它。
不过赊刀人的预言又成真了，随着现代化的发展，很多人选择了在城市找工作，老家的田还有人种。而随着个性的解放，现代人的衣服想怎么穿就怎么穿，可以露胳膊露腿，相较以前，的确越穿越少了。赊刀人已经不见了踪影，倒是有“拿手机换菜刀”的换刀人，那些赊刀人预言成真后又没来收账，只留下一个个神秘的身影。
其实在清朝光绪年间，赊刀人就已经出现了。当时的《申报》上就曾记载有一个赊刀人的故事，地点是在浙江奉化境内，那个赊刀人带去了很多厨房里所使用得到的道具，一样的只赊不卖，最后预言的正是上述的“米价”之事。《申报》对此认为，赊刀人是在妖言惑众，其出现的目的定不单纯，目的根本就不是为了赚钱，也许是为了操作舆论，想引起百姓的恐慌，引发动乱等。如果他们真靠预言去收钱，周期也未免太长。
仔细想想，赊刀人的预言大部分都和百姓所关心的粮食、肉价、土地、天灾、战乱等有关，一旦成功预言一次，百姓就会对他们产生一些信任感。同时他们的预言很频繁，就算碰几率，说不定也有碰对的一次。加上他们神秘的身份，更容易影响人们。
还有一种说法也比较流行，据说赊刀人的祖师爷是战国时期的神人鬼谷子，他虽一直没有露面，十分的神秘，但弟子却遍布天下，个个都是能够影响世界的人。等于鬼谷子会在背后下那盘战国的棋，庞涓、孙膑、商鞅、张仪等等，都是很好的例子。
如此一来，神秘的赊刀人会有一系列不同寻常的举动也就不足为奇了。他们从事的这个行业太神秘，难以让人捕捉到他们的踪迹。不管是哪一种说法，都没有百分百肯定的证据，人们对于他们最大的感觉就是“神秘”。
结语世界上总是有许多奇奇怪怪的事，现在的人们对这些事还没有一个准确的答案。不过有些事正是因为没有答案，才显得更具吸引力和趣味性。赊刀人依然保持着一份神秘。也正是因为这份神秘，才使得他们的故事更具魅力，能够在民间流传，使得关于他们的传说难以被时间彻底的抛弃。赊刀人的身份已经不需要再去刻意解开，相信他们的身份会在传说中更丰富饱满。
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