一只眼睛斜视的面相,一只眼睛斜视的人面相
喜欢斜眼看人的男的是什么样的人?
不太好吧，心里不得劲
为什么算命先生说眼睛斜视的人也不是什么好东西
正人君子不斜视，斜视非正人君子。
一只眼睛斜视在面相上预示什么?
您好：斜视是需要及时治疗的，就算是成人斜视也没问题～及时到专业的眼科医院
记得采纳啊
斜眼的人是什么样
斜视指的是两眼向前注视时，两只眼位不平行，有一只眼向内斜（
内斜视
）或向外斜（
外斜视
）。内斜视时这只眼的眼白部分外侧多，黑眼珠（角膜及其后面的虹膜）偏向鼻部；反之为外斜。在幼儿时期，由于鼻梁尚未发育，加上眼
内角
与鼻根部皮肤较紧，以致两眼内眼角之间较宽些，使两眼内侧的眼白部分被遮，显得外侧的眼白部分多于内侧，好像两眼内斜。只要待
鼻骨
发育高些，将两眼间皮肤撑起，就不再显内斜了。但是真正的斜视就不如此，儿童长大，斜视不变。如到入学时再查视力，会发现斜视的眼视力不好，也不能用眼镜矫正，这称之为弱视，也就是经过检查来发现眼有器质性改变，而视力又不能矫正。
斜视的真正原因尚不清楚，不过，有一部分与眼
屈光不正
有关。有内斜的儿童，经
散瞳验光
后，发现有高度
远视
者相当多。推测与辐辏过度有关——两眼同时看物，看远时，两眼的视线是平行的，看近时两眼必需向内成一定角度，使两眼视线焦中在所注视的物体上，这种作用称为辐辏。屈光正常的眼在看远近不同距离物体时需不断地调节，距离愈近，调节愈强。如果不辐辏，看近时，势必两眼各看各的，形成
双影
（
复视
）。物体愈近，调节愈强，辐辏亦愈强，这两者是平行的。
当有高度远视时，看远时，即需比正常所需更多的调节，否则看不清，而辐辏也相应地增强。由于这种较正常所需的辐辏增多，可引起内斜。这些内斜儿童早期散瞳验光，如证明有较多的远视，应当配戴合适眼镜，减少调节和相应的辐辏，内斜可以轿正。若戴镜后一些时间后（3～6个月）眼仍有些斜视，可以手术矫正残留的斜视，恢复
双眼单视
。另有一些儿童经散瞳验光后，并无明显的远视，则需手术矫正。
外斜的原因，很小一部分是近视，大多数与屈光状况无明显关系。有的因单眼视力很差，由于废用而呈外斜。
内斜儿童如不早期检查治疗，长大后往往表现为
斜视眼
的
视力低下
，不能矫正。由于斜眼受中枢长期抑制，以致视力低下，因为如果斜视眼的视力不被
中枢抑制
，必然引起复视，造成生活中的诸多不便。这种视力低下，不能用眼镜矫正，即为弱视。
如果很早发现弱视，可以试遮挡健眼，强迫用
弱视眼
，以刺激其中枢的恢复。当然也需确定有无屈光不正，加以矫正。再经
眼肌
训练，以恢复其双眼单视，使之有立体感。所有一切检查、治疗都应在眼科医师指导下进行。最重要的是早期发现，早期治疗
眼斜心不正究竟是何意,这个说法有科学依据吗?
看相是中国古代的一门学问。它是通过观察人体五官、体形以及气质来对人进行判断的一种方法。历史上有很多专门给人看相的算命先生。看相的方法叫“相术”，“耳大有福”、“眼斜心不正”都是大家所熟悉的。那么，这样相术有科学依据吗？
“耳大有福”是指耳朵大（特别是耳垂）的人有福气。
有人说这与佛祖有关，因为佛祖释迦摩尼双耳垂肩。佛又与“福”音近，因此“耳大是佛”渐渐就演变成了“耳大是福” 。
西晋陈寿这样描绘刘备的形象：“身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。”可见，刘备的耳朵很大，很有福气。“耳大是福”还可以在易理中可以找到一些依据。
因耳的五行所属为“木”，而中医理论认为肾为水，水生木。所以耳朵大的人说明其肾水旺，肾乃生命之源，旺者长寿。在古代，长寿的人一般被视为有福之人。
“眼斜心不正”很多人从心理学角度去解释，认为心术不正的人看人的时候都不敢拿正眼，喜欢斜视，经常是“贼眉鼠眼”，来回逡巡。
但是按五行之理，眼为火，心亦属火，二者同出于一源，所以眼斜自然心难正。从以上分析可以看出，中国古代的相术是以易理为基础的，并不是完全的。它在一定程度上反映了古人对人体和生命本质的看法。
有人说，人的命天注定；也有人说，人身体的某些部位特征其实就是自身命运的征兆。
以耳朵大小、厚薄断定一个人是福大还是孤苦就是其中的一个例子。在民间，人们经常说“耳大有福，耳小命薄”，甚至直言古代帝王大都耳大垂肩；
人们在遇到好事的时候，总是会先摸摸耳朵下垂部分，厚者为有福必得，薄者为无福消受，曰：“摸摸耳朵垂儿有多厚。”
在上述观念的指引下，人们便把耳朵分为了不同的等级：耳大且厚，并有红润颜色，为上耳；耳大而薄，“扇风耳”，有点福气也存不住，俗语有言“两耳兜风，恶过雷公”。
“眼斜心不正”、“三角眼毒孤，桃花眼主淫”等俗语就是以眼睛形状来断定人的命运。“长就的龙眼坐王位，长就的凤眼坐正宫，长就的狮眼做宰相，长就的虎眼是总兵”，这就是人们根据动物的眼睛形状以眼论命的具体表现。
而“东奔西跑，牛眼力大无穷；羊眼吃斋好善，狗眼伤人行凶；猴眼熟能生巧，猪眼蠢笨无能；鸡眼扒明早起，鼠眼专挖地洞”，
这些动物的眼部特征都被人们的想象发挥到了极致。由此类推，眼中的眼白和眸子也是有一定的象征意义，否则怎么会有“白眼狼”、“眼有四白，五夫守宅”等种种说法呢？
上述俗语只是人们的穿凿附会之词，并没有什么科学依据。但是这些俗语在民间有很大的市场，这是为什么呢？原因如下：人们根据自己周边有成就的人的相貌特征来判定其他人；根据动物的习性或者心理畏惧程度或者其本身在动物界的身份来断定人的未来。
相术又称相人术。古代汉族术数之一种，以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。相术种类根据部们可分为面相、骨相、手相、乳相等等。
对于这种古来有之的术法，有时候并不能过于一刀切。作奸犯科之辈往往在相貌上确实有所显示，所谓相由心生，只不过信与不信全在于个人的判断罢了。
人的一生存在太多的变数，所有你以为不会发生变故的事情也会发生意外。皆因一切事物都是在变化发展之中，这世上难以存在亘古不变的东西，所以不要过于。
斜眼的人是什么样
斜视指的是两眼向前注视时，两只眼位不平行，有一只眼向内斜（
内斜视
）或向外斜（
外斜视
）。内斜视时这只眼的眼白部分外侧多，黑眼珠（角膜及其后面的虹膜）偏向鼻部；反之为外斜。在幼儿时期，由于鼻梁尚未发育，加上眼
内角
与鼻根部皮肤较紧，以致两眼内眼角之间较宽些，使两眼内侧的眼白部分被遮，显得外侧的眼白部分多于内侧，好像两眼内斜。只要待
鼻骨
发育高些，将两眼间皮肤撑起，就不再显内斜了。但是真正的斜视就不如此，儿童长大，斜视不变。如到入学时再查视力，会发现斜视的眼视力不好，也不能用眼镜矫正，这称之为弱视，也就是经过检查来发现眼有器质性改变，而视力又不能矫正。
斜视的真正原因尚不清楚，不过，有一部分与眼
屈光不正
有关。有内斜的儿童，经
散瞳验光
后，发现有高度
远视
者相当多。推测与辐辏过度有关——两眼同时看物，看远时，两眼的视线是平行的，看近时两眼必需向内成一定角度，使两眼视线焦中在所注视的物体上，这种作用称为辐辏。屈光正常的眼在看远近不同距离物体时需不断地调节，距离愈近，调节愈强。如果不辐辏，看近时，势必两眼各看各的，形成
双影
（
复视
）。物体愈近，调节愈强，辐辏亦愈强，这两者是平行的。
当有高度远视时，看远时，即需比正常所需更多的调节，否则看不清，而辐辏也相应地增强。由于这种较正常所需的辐辏增多，可引起内斜。这些内斜儿童早期散瞳验光，如证明有较多的远视，应当配戴合适眼镜，减少调节和相应的辐辏，内斜可以轿正。若戴镜后一些时间后（3～6个月）眼仍有些斜视，可以手术矫正残留的斜视，恢复
双眼单视
。另有一些儿童经散瞳验光后，并无明显的远视，则需手术矫正。
外斜的原因，很小一部分是近视，大多数与屈光状况无明显关系。有的因单眼视力很差，由于废用而呈外斜。
内斜儿童如不早期检查治疗，长大后往往表现为
斜视眼
的
视力低下
，不能矫正。由于斜眼受中枢长期抑制，以致视力低下，因为如果斜视眼的视力不被
中枢抑制
，必然引起复视，造成生活中的诸多不便。这种视力低下，不能用眼镜矫正，即为弱视。
如果很早发现弱视，可以试遮挡健眼，强迫用
弱视眼
，以刺激其中枢的恢复。当然也需确定有无屈光不正，加以矫正。再经
眼肌
训练，以恢复其双眼单视，使之有立体感。所有一切检查、治疗都应在眼科医师指导下进行。最重要的是早期发现，早期治疗