归元寺解第39签,面相眼睛凸出
归元寺解签
胜解空尊者，宋代僧可观(1092——1182)。江苏华亭人。俗姓戚(一说傅)，法号解空，字宜翁，号竹庵。为天台宗巨匠智礼之四世传人。解空，本指悟解诸法之空相。胜解空即善于讲说佛法理体之空相。
签文
丝竹管弦齐声奏 粉墨登场舞长袖
各人各有精处 说尽生旦净末丑
参考意见
不要太执着眼前的得失。个人有个人的长处，细心学习别人的长处，然后纳为己用。
求解归元寺第三十九号阇提首那尊者和第六十四号一念解空尊者
阇提首那，译作“愿勇”。《涅盘经》所说十仙之一。
尊者曾为古印度外道十大仙人之一，入山苦修，获得外道果位，具有五种神通力。据《成唯识论了义灯》卷二本、《慧琳音义》卷二十六等载，阇提首那曾造《三弥叉论》。三弥叉意译为“观察”，又称二十五谛，按照二十五谛修练，以求获得智慧。执著涅盘是无常，所说属于邪见外道。据《涅盘经》三十九载，佛陀志尊者论议二＋五谛与佛法的优劣，尊者理屈词穷。佛陀为说四真谛法，即得正见而皈依佛法，由憍陈如《参见本书第1尊）为之剃发，下手时须发与烦恼俱落，于坐处得阿罗汉果。 解空，悟解诸法之空相。一念解空尊者，即宋代高僧解空。名可观，字宜翁，号竹庵，江苏华亭人。生于北宋元佑七年（1092年）。法嗣有北峰宗印、智地守（日文）、神辨清一等人。著有《楞伽说题集解补注》四卷、《山家义苑》二卷、《竹庵草录》一卷。尊者好学深思，他深信世事皆空、众生之不二法门，身体力行，并教化众生。尊者出家后从车溪择卿禅师受教，后又于湖州见慧沈，雪窗下读书时悟得"世间文字语言皆糠秕"之旨。宋高宗绍兴八年，主持当湖德藏院，至孝守乾道七年秋，应邀移住北禅天台寺，九月九日入寺，指法座曰：“胸中一寸灰已冷，头上千茎雪未销。老步只宜平地去，不知何事强登高。”听众无不悦脱。八十九岁时又移住延庆祖庭，不到二年又回当湖竹庵，不久圆寂，世寿九十一，僧腊七十八。园寂后，焚化日无风无雨，烟所到处皆舍利，众建塔于德藏院供奉。
求归元寺解签?
权教尊者
广有钱财莫吝惜
春设粥棚冬施衣
行善当信有善根
更为子孙筑根基
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不要太小气对钱财,多做顺手可做的小事.即可有好运
五百罗汉第壹佰肆拾玖尊
权教尊者即权教菩萨，权，灵活方便之意。教，教法。
尊者心性慈悲，怜悯众生为痛苦所困惑，于是用权宜之法，解大众一时之苦。世间芸芸众生，都贪恋富贵利禄，陷入无穷的烦恼之中，很难解脱。有人心向佛教，然法性未坚，即便其行不违背佛教教义与戒律，但如此修行，必须恒沙河数般次的转世才能悟得佛法的真谛。尊者心性慈悲，怜悯众生的痛苦，采用权宜之法，纾解大众的苦难。尊者救助众生，犹如住宅不幸失火，全家老少被烈火围困，生命危在顷刻，于此危机之时，尊者及时救众人出火宅，脱离苦难。被救之人虽然不能获得最终的解脱，但使他们暂时免受烈火烧灼，从无望中得生。众生只要有一分远离苦难的可能，尊者便要以十分的慈悲心，借用巧妙方法运载众生远离苦难。
武汉归元寺解签
个人白文自解:
成竹在胸事不难，(胸有成竹，比喻熟练有把握，做起事来自然好做）
洁身自好保平安。（洁身自好，保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众或他人事情。也指维护本身的纯洁清廉,而不随波逐流、趋炎附势 人洁己以进。与其洁也,不保其往也。-《论语》
参考文库:http://baike.baidu.com/view/758144.htm
那延罗目尊者禅诗：
处世行事不为难，检点身心自平安。
莫教祸起萧墙内，此中消息是机关。
偈解：
处世行事并无深奥玄机，要求得平安，关键在自己应身心端正、行为检点。灾祸往往由自身引起，或起源于内部纠纷，若要化解，关窍也在内部。得此偈者，有祸起萧墙之虑，应反省自身的近期所为，从内部寻找化解的办法，以尽快弥补，否则灾患难消。
居安思危远凶邪，（居安思危，处在安乐的环境中,要想到可能有的危险。指要提高警惕,寓意成功了不可骄傲，忘记自我，应证了上面的偈解，既从内部寻找化解的办法，以尽快弥补自我）
春风也度玉门关（玉门关，曾是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。寓意度过人生的转折点，战胜困难）
(行善也需要智慧,不可盲目而为）（一个笑容都是布施）
学无止境，仅供参考
归元寺 解签
印象中，大家算命一般其实是想改命，如果算出了的命数，不能改变，大概大家也不太希望有这样的情况，既然最后都是希望改变命运，那或者就可以跳过算命，直接到改造命运的部分好了。
一命二运三风水四积德五读书
《易经》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
运可改，命可造。 命由己作，福由己求，是最明智的选择。
详情请参考：
重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389
武汉归元寺解签
个人白文自解:
成竹在胸事不难，(胸有成竹，比喻熟练有把握，做起事来自然好做）
洁身自好保平安。（洁身自好，保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众或他人事情。也指维护本身的纯洁清廉,而不随波逐流、趋炎附势 人洁己以进。与其洁也,不保其往也。-《论语》
参考文库:http://baike.baidu.com/view/758144.htm
那延罗目尊者禅诗：
处世行事不为难，检点身心自平安。
莫教祸起萧墙内，此中消息是机关。
偈解：
处世行事并无深奥玄机，要求得平安，关键在自己应身心端正、行为检点。灾祸往往由自身引起，或起源于内部纠纷，若要化解，关窍也在内部。得此偈者，有祸起萧墙之虑，应反省自身的近期所为，从内部寻找化解的办法，以尽快弥补，否则灾患难消。
居安思危远凶邪，（居安思危，处在安乐的环境中,要想到可能有的危险。指要提高警惕,寓意成功了不可骄傲，忘记自我，应证了上面的偈解，既从内部寻找化解的办法，以尽快弥补自我）
春风也度玉门关（玉门关，曾是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。寓意度过人生的转折点，战胜困难）
(行善也需要智慧,不可盲目而为）（一个笑容都是布施）
学无止境，仅供参考