诸葛亮称命批言,诸葛亮称命法详解

《三国演义》诸葛亮骂死王朗台词。

新《三国》：诸葛亮:来者可是王司徒？王司徒：王朗久闻足下大名，今幸一会，闻足下自知知天命，识时务，何故兴此无名无义之兵？诸葛亮：吾奉诏讨贼，何谓无名？王司徒：天数有变，神器更易（怎么不白话？），有德之君替换无德之人，自然之理也。自桓灵以来，黄巾伧乱，天下争霸，盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷，犹累卵之危；万灵，犹倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清，席卷八方，万民归心，四海仰慕，世祖文帝，应天合人，效法尧禅位于舜，承继大统，这都是奉天行事。（陆道长冷笑）足下是聪明人，又自比管乐，为何行此逆天之事呢？岂不闻，顺天者昌，逆天者亡？今我大魏带甲百万，良将千员，铁蹄可平祁山，刀剑可穿苍穹。足下如果真有见识，何不倒戈卸甲，以礼来降呢？我保你不失封侯之位！诸葛亮：（头自下而上转360°，狂笑，然后像中箭的枯木，像癌症晚期患者）我原以为汉朝元老必有高论，没想到（哼哼笑了一下）足下红唇白齿，却说出如此不堪入耳之话。我有一言（哮喘快发作），三军静听。你——王朗（扇指披发王朗），世受大汉国恩，举孝廉入仕，要是还有半点良心，就该匡君辅国，除贼兴汉，而你，却贪图官位，助贼篡逆，你本该潜身缩首，苟图衣食，躲于暗角阴沟，行鼠窃谄谀之事，岂敢在队伍面前妄称天数？皓首匹夫，苍髯老贼！（以扇指朗，大声呵斥）王司徒：（手指道长）你……诸葛亮：你有何颜面对大汉二十四先帝呀？王司徒：（指着道长，做欲吐血状）你……诸葛亮：（长叹一声，扇指披发司徒）老贼速退，杀你污我刀耳（左右摇摆扇子）王司徒：手指道长，突然来个“对穿肠”坠于马下，一命呜呼……曹真拔出宝剑歇斯底里地叫：“快，快把王司徒给我抢回来，退兵！”务，为何要兴无名之师？犯我疆界？诸葛：我奉诏讨贼，何谓之无名？王：天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁点头）诸葛：（羽扇遥指）曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？王：自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。王朗：“来者可是诸葛孔明？”
诸葛亮：“正是！”
王朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今日有幸相会。
公既知天命、识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界？”
孔明曰：“我奉诏讨贼，何谓之无名？”
朗曰：
“天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。”
诸葛亮：“曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？”
王朗：“恩！自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
我太祖武皇帝，扫清席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。自非以权势取之，实乃天命所归也。
我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，这，岂非天心人意乎？
今公蕴大才、抱大器，自比于管仲、乐毅，何乃强要逆天理、背人情而行事？岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。然而等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”
孔明在车上大笑曰：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听：
昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。
因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。
值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知。
你世居东海之滨[（bian）一声]，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！
王郎说：“你……诸葛村夫，你敢！”
诸葛亮说：“住口！你这无耻老贼！岂不知天下之人，皆愿生啖你肉！安敢在此饶舌！
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝（刘备）于西川继承大统。我今奉嗣君（刘禅）之旨兴师讨贼。你既为谄（chan 三声）谀（yu 二声）之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在我军面前妄称天数！
皓首匹夫！苍髯（ran 二声）老贼！你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝？！
二臣贼子！你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过如此厚颜无耻之人！！！”
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。”王朗：“来者可是诸葛孔明？”
诸葛亮：“正是！”
王朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今日有幸相会。
公既知天命、识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界？”
孔明曰：“我奉诏讨贼，何谓之无名？”
朗曰：
“天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。”
诸葛亮：“曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？”
王朗：“恩！自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
我太祖武皇帝，扫清席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。自非以权势取之，实乃天命所归也。
我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，这，岂非天心人意乎？
今公蕴大才、抱大器，自比于管仲、乐毅，何乃强要逆天理、背人情而行事？岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。然而等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”
孔明在车上大笑曰：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听：
昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。
因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。
值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知。
你世居东海之滨[（bian）一声]，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！
王郎说：“你……诸葛村夫，你敢！”
诸葛亮说：“住口！你这无耻老贼！岂不知天下之人，皆愿生啖你肉！安敢在此饶舌！
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝（刘备）于西川继承大统。我今奉嗣君（刘禅）之旨兴师讨贼。你既为谄（chan 三声）谀（yu 二声）之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在我军面前妄称天数！
皓首匹夫！苍髯（ran 二声）老贼！你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝？！
二臣贼子！你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过如此厚颜无耻之人！！！”
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。”

诸葛亮的名言名句 出师未捷身先死

提到诸葛亮许多人都会竖起大拇指，他的太有智慧了。下面要给大家分享的内容是：诸葛亮的名言名句 出师未捷身先死，一起来看下吧!

1、鞠躬尽瘁，死而后已。

2、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。 诸葛亮

3、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。 (三国)诸葛亮

4、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

5、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。诸葛亮

6、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 诸葛亮

7、非宁静无以成学。 诸葛亮

8、淡泊以明志，宁静而致远 三国诸葛亮

9、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

11、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

12、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

13、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

14、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

15、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

16、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

17、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

18、可是兵不战，民不劳而天下定也。

19、恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。

20、吾心如称，不能为人作轻重。

21、非学无以广才，非志无以成学。

22、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

23、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

24、一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。

25、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

以上就是关于：诸葛亮的名言名句 出师未捷身先死的分享，希望对你有帮助。
诸葛亮名言名句

诸葛亮名言名句

1、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，一操一刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

2、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

3、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

4、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

5、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

6、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

7、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

8、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

9、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

10、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

11、天之一阴一一阳一，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

12、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

13、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

14、不学者，虽存，谓之行一尸一走肉耳。

15、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解一衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

16、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

17、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

18、可是兵不战，民不劳而天下定也。

19、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

20、吾心如称，不能为人作轻重。

21、非学无以广才，非志无以成学。

22、红紫乱朱色，一一婬一一声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

23、怠慢则不能不开一精一，险躁则不能理一性一。

24、一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其一性一；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。

25、伏念臣赋一性一拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

26、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

27、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

28、图以于易，为大于细。

29、不一爱一尺壁而重一爱一寸一阴一，时难遭而易失也。

30、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

31、夫志当存高远，慕先贤，绝情一欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

32、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

33、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

34、由俭入奢易，由奢入俭难。

35、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

36、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

37、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

38、劝农业，无夺其时。

39、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

40、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

41、君子之所取者远，则必有所待。

42、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不一一婬一一。

43、当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。

44、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

45、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

46、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

47、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

48、非淡泊无以明志，非宁静无致远。

49、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

50、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

51、苟全一性一命于乱世，不求闻达于诸侯。

52、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

53、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

54、为政以安民为本，不以修饰为先。

55、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。一一婬一一慢则不能励一精一，险躁则不能治一性一。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

56、静以修身，俭以养德。

57、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

58、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

59、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

60、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

61、不傲才以骄人，不以宠而作威。

62、当断不断，必受其乱。

63、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

64、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。

65、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

66、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

67、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

68、夫志当存高远，慕先贤，绝情一欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

6一9、夫参署者，集众思，广忠益也。

70、夫酒之设，合礼致情，适体归一性一，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。

71、鞠躬尽瘁，死而后已。

72、圣人之治理也，安其居，乐其业。

73、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

74、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。

75、计疑无定事，事疑无成功。

76、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

77、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

78、隐居以求其志，行义以达其道。

79、伏愿陛下清心寡欲，约己一爱一民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，（人生格言 ）提拔隐逸，以进贤良，屏黜一奸一谗，以厚风俗。

80、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

81、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

82、今当远离，临表涕零，不知所言。

83、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。

84、统治者必须具备外柔内刚的气质。

85、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。

86、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。

87、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

88、势利之交，难以经远。

89、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之一声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。
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经典的诸葛亮名言名句

1、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。

2、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

3、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

4、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

5、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

6、鞠躬尽瘁，死而后已。

7、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

8、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

9、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。

10、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。

11、不傲才以骄人，不以宠而作威。

12、劝农业，无夺其时。

13、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

14、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

15、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

16、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

17、为政以安民为本，不以修饰为先。

18、吾心如称，不能为人作轻重。

19、势利之交，难以经远。

20、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

21、圣人之治理也，安其居，乐其业。

22、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

23、国之大务，莫先于戒备。

24、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

25、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

26、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

27、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

28、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

29、万事具备，只欠东风。

30、有难，则以身先之；有功，则以身后之。

31、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

32、图以于易，为大于细。

33、静以修身，俭以养德。

34、淡泊无以明志，宁静无以致远。

35、非淡泊无以明志，非宁静无致远。

36、防奸以政，去奢以俭。

37、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

38、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

39、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

40、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

41、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

42、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

43、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

44、志当存高远。

45、非学无以广才，非志无以成学。

46、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

47、非宁静无以成学。

48、有文事必有武备。

49、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

50、由俭入奢易，由奢入俭难。

51、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

52、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

53、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

54、可是兵不战，民不劳而天下定也。

55、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

56、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

57、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

58、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

59、远虑者安，无虑者危。

60、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

61、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。

62、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

63、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

64、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

65、大事起于难，小事起于易。

66、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

67、今当远离，临表涕零，不知所言。

68、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

69、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

70、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

71、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

72、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

73、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

74、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。

75、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

76、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

77、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

78、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

79、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

80、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

81、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

82、君子之所取者远，则必有所待。

83、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
诸葛亮名言名句大全

势利之交，难以经远。诸葛亮

士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮

圣人之治理也，安其居，乐其业。诸葛亮

少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

劝农业，无夺其时。诸葛亮

欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。诸葛亮

图以于易，为大于细。诸葛亮

非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮的名言。诸葛亮

有文事必有武备。诸葛亮

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

国之大务，莫先于戒备。诸葛亮

圣人之治理也，安其居，乐其业。诸葛亮

高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

非学无以广才，非志无以成学。

鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮

静以修身，俭以养德。诸葛亮

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

国之大务，莫先于戒备。诸葛亮

贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮

不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

非宁静无以成学。诸葛亮

淡泊以明志，宁静而致远。诸葛亮
诸葛亮名言介绍

1、志当存高远。

2、静以修身，俭以养德。

3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

4、非学无以广才

5、非学无以广才，非志无以成学。

6、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

7、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

8、夫志当存高远。

9、不傲才以骄人，不以宠而作威。

10、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

11、非学无以广才,非志无以成学。

12、鞠躬尽瘁,死而后已。

13、曹操诸葛亮，脾气不一样 ——民谚

14、淡泊以明志，宁静而致远

15、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

16、不傲才以骄人，不以宠而作威。

17、大事起于难，小事起于易

18、非宁静无以成学。

19、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

20、三个臭皮匠，合个诸葛亮 ——民谚
诸葛亮励志名言

1、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮

2、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮

3、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

4、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮

5、统治者必须具备外柔内刚的气质。诸葛亮

6、有文事必有武备。诸葛亮

7、劝农业，无夺其时。诸葛亮

8、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮

9、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

10、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

11、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

12、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

13、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

14、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。诸葛亮

15、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。诸葛亮

16、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

17、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮

18、国之大务，莫先于戒备。诸葛亮

19、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮

20、静以修身，俭以养德。诸葛亮

21、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。诸葛亮

22、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。诸葛亮

23、淡泊以明志，宁静而致远。诸葛亮

24、图以于易，为大于细。诸葛亮

25、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮

26、势利之交，难以经远。诸葛亮

27、大事起于难，小事起于易。诸葛亮

28、圣人之治理也，安其居，乐其业。诸葛亮

29、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮

30、非宁静无以成学。诸葛亮

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诸葛亮称命法是什么?

1987年农历12月12下午3点50分骨重为三两七钱，聪明富贵、才能厚重、有福寿之人。

算命最基本的就是五行八卦，从古代一直发展，到清代达到顶峰，也最完善。其他的方法都是从五行算法中衍生出的，在发展中再冠以一些特殊的名字。所在肯定是五行法比较准。

建安十三年（208年），刘表的长子刘琦十分器重诸葛亮。刘表之妻、刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表宠爱少子刘琮，对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，不为之谋划。刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法。

躬耕陇亩：

诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅琊郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅琊的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁时，母亲章氏病逝。

诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章（今江西省南昌市）赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

诸葛亮测字三个字

诸葛神算测字算命的计算方法：

起卦前想着要问的事情，然后想出三个中文字或三个数目字，第一个字的总笔划或第一个数字为百位，第二个即为十位，而第三个为个位。

而笔划在一至九划以内者，其划数保持不变，但如在十划以外，则只取个位数，如18划便只当8划计，如果笔划刚在十划或二十划则当一划计算。另外，如数字组合大于三百八十四，便应以该数字减去三百八十四计算，直至所得结果少于三百八十四便是所得签文数字。

诸葛神算相传为三国时代诸葛武侯所着，历千余年之后，诸多版本略有出入，谨参酌坊间流传较广的数种版本。诸葛神算共分三百八十四签，占卦之法可分为“米占法”及“报字法”，方法虽有不同，结果均可算出签诗数字，占者得视需要自行择一为之，占出数字后再至下方取签处取签。

诸葛神算的由来

据古书上记载着诸葛亮神通广大，上知天文下知地理，用兵如神，可以预知未来，知道是为什么吗？诸葛亮每次遇到困难的时候，都在暗自在一旁用一种很神秘的预测术占卜一下吉凶，以达到料事如神的境界，这种预测术就叫着诸葛神算，也叫做诸葛神签。

诸葛神算结果是从易经中演变而来，中国的易经有六十四卦，演变成三百八十四爻，所以诸葛神签有三百八十四签，签签都有着很深的意义，都是诸葛亮毕生的心血。

诸葛亮算命法2000年之后的怎么推算啊

诸葛亮算命
诸葛亮根据《易经》三百八四爻，所编写了签诗，巧妙地组成字盘供人卜算。其内容神秘而不可思议，小至个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国荣衰，无不如神。因此名声大震，代代相袭。明代后，该书被更名为《诸葛神薮》。
诸葛亮算命法2000年之后的推算

出生月的重量：
一月：6钱二月：7钱 三月：1两8四月：9钱
五月：5钱六月：1两6七月：9钱 八月：1两5
九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱
出生日的重量：
初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五
初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六
初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七
十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱
十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五
廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱
廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱
廿九：一两六 三十：六钱
出生时辰的重量：
子时：一两六 丑时：六钱
寅时：七钱 卯时：一两
辰时：九钱 巳时：一两六
午时：一两 未时：八钱
申时：八钱 酉时：九钱
戌时：六钱 亥时：六钱
批注诗：
2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成
2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生
2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人
2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人
2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持
2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧
2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长
2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通
2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良
3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁
3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧
3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来
3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金
3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终佛念弥陀
3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前
3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成
3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来的明时去的暗
3两8：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍
3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中
4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰
4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通
4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来
4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨
4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧
4两5：福中取贵格求真，明敏才华志自伸，福禄寿全家道吉，桂兰毓秀晚荣臻
4两6：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同
4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流
4两8：幼年运道未曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成
4两9：此命推来福不轻，自立自成显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一生
5两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高
5两1：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏
5两2：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自称心
5两3：此格推来气象真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁
5两4：此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人
5两5：走马扬鞭争名利，倌曜鍪路铣锫郏 怀 B辉丛粗粒 还笕倩 粤 ?/font>
5两6：此格推来礼仪通，一生福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰
5两7：福禄盈盈万事全，一生荣耀显双亲，名扬威震人钦敬，处世逍遥似遇春
5两8：平生福禄自然来，名利兼全福禄偕，雁塔提名为贵客，紫袍金带走金鞋
5两9：细推此格妙且清，必定才高礼仪通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣
6两：一朝金榜快提名，显祖荣宗立大功，衣食定然原欲足，田园财帛更丰盈
6两1：不做朝中金榜客，定为世上一财翁，聪明天赋经书熟，名显高克自是荣
6两2：此名生来福不穷，读书必定显亲荣，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同
6两3：命主为官福禄长，得来富贵定非常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬
6两4：此格权威不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓
6两5：细推此命福不轻，安国安邦极品人，文绣雕梁政富贵，威声照耀四方闻
6两6：此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君
6两7：此名生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄丰盈足，一世荣华万事通
6两8：富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，十年不比前番事，祖业根基水上舟
6两9：君是人间衣禄星，一生福贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生
7两：此命推来福不轻，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华过一生
7两1：此名生来大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆
7两2：此格世界罕有生，十代积善产此人，天上紫微来照命，统治万民乐太平指迷居士算命很准，大家一致公认的天上神人，你也可以去百度贴吧指迷居士算命吧就有详细讲解，起名，风水，算命全免费，预测如神。欢迎前往交流学习跟求测。