事业什么意思,水瓶座下辈子是什么
文言文中“事业”是什么意思?
文言文中“事业”【shì yè】的意思如下：
事情的成就；功业。
《易·坤》：“美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。” 孔颖达 疏：“所营谓之事，事成谓之业。”《北史·拓跋澄传》：“若非 任城 ，朕事业不得就也。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第四折：“男儿立事业，何用好容颜？铜刀安社稷，匹马定江山。” 清 刘大櫆 《郭昆甫时文序》：“大行则发之於事业，穷居则不得已而见之於文章。” 梁斌 《播火记》第一卷二：“我还要拿工人的锤头……象男子汉大丈夫在世界上做一番事业。”
政事；事务。
《荀子·君道》：“故明主有私人以金石珠玉，无私人以官职事业。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“做不尽家庭事业，且开怀丢在一边。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·附录一·周豫才告白》：“校内诸事业，于本月十三日由学务科派员 朱 君 幼溪 至校交代清楚。”
职业。
《管子·国蓄》：“君有山海之金，而民不足於用，是皆以其事业交接於君上也。” 马非百 《管子轻重篇新诠》六：“事业即职业。”《太平广记》卷一八○引《卢氏小说·宋济》：“上又问曰：‘作何事业？’兼问姓行。 济 曰：‘姓 宋 ，第五。应进士举。’”《初刻拍案惊奇》卷二十：“那王孙公子倚傍着祖宗势耀，顶戴着先人积攒下的钱财，不知稼穑，又无甚事业，只图快乐，落得受用。”
家业；产业。
《老残游记》第五回：“若说叫 于大奶奶 去罢，两个孙子还小，家里偌大的事业，全靠他一个支撑呢！” 老舍 《茶馆》第二幕：“可是他那点事业，哼，外国人一个小指头，就把他推倒在地。”
古代特指劳役、耕稼等事。
《荀子·富国》：“事业，所恶也；功利，所好也。” 杨倞 注：“事业谓劳役之事。”《荀子·王霸》：“百亩一守，事业穷，无所移之也。” 杨倞 注：“事业，耕稼也。”《晋书·石苞传》：“其使司徒督察州郡播殖……若宜有所循行者，其增置掾属十人，听取王官更练事业者。”
犹才能。
宋 赵令畤 《侯鲭录》卷四：“ 唐 末 五代 ，权臣执政，公然交赂，科第差除各有等差。故当时语云：‘及第不必读书，作官何须事业。’” 宋 范仲淹 《与中舍十六帖》之十二：“兼今后不乱奏人，逐房各已有恩泽，须是有事业可以入官，方与奏荐也。” 宋 司马光 《功名论》：“臣有事业，君不信任之，则不能以成。”
指具有一定目标、规模而自成系统的、关系社会发展的经常活动。
刘少奇 《论员的修养》五：“共产主义事业是人类历史上空前伟大的事业。”
特指没有生产收入，由国家或私人团体开支其经费的社会工作。与“企业”相对而言。如：事业费，事业单位，福利事业。
事业的意思是什么
1、指人们所从事的，具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动。2、事业可以是特指没有生产收入，由国家经费开支，不进行经济核算的文化、教育、卫生等单位。3、有时事业一词也可以指个人的成就。4、有时事业也可以是一个家庭幸福的意义。
事业长虹是什么意思?
横行 、、 霸道
事业是什么意思
当公司做得很大的时候，生产某一类产品的多个分厂划分在一起，叫做事业。
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以 亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽，咸﹔君子以虚受人。 初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来，未光大也。 九五：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。 上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理论语不言气，孟子言气却非论於存在，只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论，在儒家哲学史的发展上，易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念，宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题，易传发展之，并将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构，此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题，而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点，其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的，其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的作用义上发挥极多，至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平﹔观其所感，而天地万物之情可见矣！」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中，探索人类真诚感应及男欢女爱主题，最深刻的一卦。就上兑下艮，亦即上泽下山的卦象可知，即使寂然不动，稳固如山者，在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之，人们的至诚感动，可让顽石点头；因此至诚的效用，可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释：少女在上，少男在下的卦象组合，道出了男女恋爱本质。不但显示世上最纯粹、最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱；也显示出男孩在追求女孩，当凡事以女孩为尊，处处当迎合女孩心之所向，方能成事。莎士比亚的旷世爱情悲剧「罗密欧与茱丽叶」正是咸卦探索男女真情感应最典型的例子。 探索莎翁爱情剧罗密欧与茱丽叶，无视於两个家庭根植久远的宿怨，化装舞会上，相吸相惜，一见锺情；更冒著生命危险，阳台私会，互吐款曲，甚而不计一切，私定终身。其後尽管罗密欧为了好友受害，义愤填膺，失手杀死茱丽叶表哥，而被王子宣判放逐；茱丽叶的父亲更暴力硬逼她嫁给贵族巴利斯，但茱丽叶却不因此变心；在造化弄人之下，两人最後甚至彼此为爱殉情。如此凄美的爱情故事，正是：生时丽如夏花，死时美如秋月。长久以来感动著世世代代读者；读来令人低回不已，教人心醉神痴。而这样的故事，也正表达出咸卦所蕴含男女间相知相惜，真诚感应的本质。其间，没有利害关系的考量；没有功利思想的成份；没有心机拨弄的伎俩；更没有家庭、社会、权威力量的感染；只有一味的多情；只有灵肉合一纯粹的渴望；只有魂魄自然的牵系；只有心灵深处真挚的相契相依；只有天真无邪的结合与爱恋，这才是咸卦少男少女最真诚的情爱内涵。 易经管理哲学的应用－咸卦一、 前言：
数千年来，中国世代相传的「易经」，指出了中国人的宇宙观，及其形成情况。易经是一部哲理书，学易经不但可以减少过失，而且能够增进管理的效果。
管理是一种实物，不能空谈理论。管理哲学贵在实践，从实际施行中去体会、调整和配合。但是实践要以知识为基础，所以理论的探讨，对实际从事管理的人，是非常重要的事。
二、 要旨：
管理重视交感性，依感应四律而实践「交互感应之道」：管理的原动力，乃是组织成员的交感作用。管理不是纯粹机械性的变化，而是有机体的生长和发展的历程。咸卦为下经之道，说明人道首重感应。艮下兑上，象徵柔上刚下，亦即阴气向下，而阳气上升，上下交感，乃能相亲相爱。 象曰：「山上有泽、咸，君子以虚爱人。」泽即水，山即土，水性润下，土能爱润无所拒，是为感应。领导者虚怀若谷，对部属用情感动以化之，便是安人的原动力。咸卦的卦名，不直接用感而用咸，便是希望领导者切实体会无心的感，因为感人之深，莫过於一片真心，亦即毫无利害关系的感。卦辞说：咸、亨、利贞，取女吉。感应不可邪谄，必利以正道。领导者以正大光明的目标（正派经营理念），用诚挚的爱去感动所属，才能吉而顺畅互动。 其他依易经姓名学而论：姓名择配到此卦，则属「 吉 」也。 探究此卦为有情并速成之象。因：上卦兑为泽，下卦艮为山。山上有大泽水。山泽气息相通，象徵交感共鸣。正道者必得善果之意。
依易经卜卦而论：﹝易经不至於如此肤浅。此只适用於卜得主卦，解说吉凶象徵，若卜得 1 至 6 爻，则另有不同爻象解说。至於其他爻象解说，易经共变化 384 种不同爻象，著实复杂。 卜问婚姻：少男少女最适合，二春携子来。卜问愿望：应与他人相依存。可成事。卜问交易：成。但多少要用心力。卜问疾病：壮年因情色引发，心力之劳，常患感冒，由轻至大病之兆。卜问胎孕：有孕，得贵子。
问事者若占得此卦，表示其在情感上有春风得意，红鸾星动的倾向；近日内将会有遇到理想伴侣的机缘；所谓「两气感应以相与」也。问姻缘者，若占得此卦，则表示会娶得贤慧妻子，成就美好姻缘，所谓「利贞，取女吉」是也。至於，问事者若占问事业问题而得此卦，则表示主事者宜捐弃个人成见，虚心待人。所谓「以需受人」的工作态度，以便换取对自己有利的空间及环境。再从灵修角度而言，则「以虚受人」，亦即摒除自我，或纯然的忘我的「无心入道」法门，更是达到通灵出神，感应万端，万物化生，「天下和平」微妙境界的最佳途径！
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咸卦就是相互感应、交流的意思。爱情需要经营，咸卦六爻变化从动手动脚到耳鬓厮磨，反映了恋爱的过程，非常吉利。少女在上，少男在下，体现了“女尊男卑”的状态，即爱情的把控权取决于女方，故系辞曰：“咸：亨，利贞；取女吉。”也就是说，得此卦亨通吉利，有利于坚守正道，小伙子娶妻可以获得吉祥。
此时占卦，变卦当为坤，预示着爱情必将向着对女方有利的方向发展。
祝人间真男女堪称知己，愿天下有情人终成眷属！