吕祖灵签第六十四签上吉,吕祖灵签第六十签

求解签---吕祖灵签 (第六十四签)

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许
的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思
维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至
于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，
但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有
幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

吕祖灵签第五十九签(求姻缘)

是下签。婚姻不顺，两人离心背德，这是签中所表现的。至于要离婚，是从签中推演出来的。可以尽人事努力。两人背心在于不信任，怕是要把根子找到。

吕祖灵签第七十六签求解。

好像是说
不如别人的时候就安静的等待，常常要有安分的退后的心，不要太过冒险，你努力谦虚终于会获得好的姻缘，有时候不好的会变成好的。
资料上的〖解曰〗： 做人要安份守纪，在高位亦常存谦恭之心，不要太过冒进，同时也不要常常存有「人比人」的心理。因为「人比人，比死人」。只要在退处时听凭命运中的升降浮沉，终必获吉。这样才可以做到「得志，与人民一起进取；失意，独善其身」的地步。
典故：三国时期诸葛武候为报答蜀主刘备知遇之恩，在刘备死后经过生息积聚后，六出祈山伐魏，可惜每次皆劳而无功。此显示出运势已到尽头，一时还未畅通，勉强而行，只会劳心劳力而到底不利。所以这时候，应该以守成为佳，不宜再作前进。

我觉得你会不会是对伴侣的要求过高？然后常常去和别人比较。
这个签貌似还有看似不好的变好的意思，会不会某个看起来很平凡的人，你看他像沙子，其实他以后会变成黄金。那个人可能会是你的另一半。

吕祖灵签第64 签求姻缘

吕祖灵签第六十四签: 古人汉玉路逢拐骗 解签
生之时多乐，半路上下不相逢；只看无妄之卦，方可悔吝分明。
吕祖灵签: 解签
汉玉长于富贵之家，未知世逢凶险，携金外游，途中被人尽骗金钱。求得此签者，自身作事须小心谨慎，提防外出途中有惊险之事发生，弄至恐惧、忧虑尽现眼前。幸而善人占得之无碍，存心正直者占之亦吉，完全视乎个人的德行而有所不同。
吕祖灵签: 诗曰
恃富因忘本，贪婪竟失中；欺心天不佑，神道岂私凶。
吕祖灵签: 解诗
富贵本为镜中月，水中花，往往很多人「三更穷，五更富」，对于很多本来为贫苦的人家，一旦发迹起来，很容易忘记当日自己捱穷的日子，对于贫苦的人其怜悯心也不会很大，所谓为富不仁，因此这些人很多时会为维持自己的财富而做欺心之事，贫富其实只在于知不知足，能不欺心则天必得佑，祸必不侵。
谋望: 阻碍重重。
钱财: 恐防财耗。
婚姻: 托第三者以求会加速。
自身: 修善可消劫。
家宅: 有无妄之灾。
开业: 不宜，防有意外。
迁居: 不妨。
出行: 远近都不利。
疾病: 小心会变重。
六甲: 产后需注意调理。
行人: 将至，有同伴。
诉讼: 双方以和为贵，能解决最好。

请大师帮忙解签,吕祖灵签。自从河洛周天数,演到出门交有功; 一生际遇...

你的工作今年就会有信息恰逢龙年你耐心等待第三句一生际遇需龙马是说你遇到龙年马年或龙月马月龙月指阴历三月马月指阴历五月是你最好的时候这指对你有帮助的时间

未婚未恋求问姻缘何时到 求解吕祖57签 乐以忘忧 也要踌躇 事未必 月在...

吕祖灵签: 解签
天上的金星仙，为试探宝儿是否有福份可登仙界，特自天界下凡相试，后与宝儿同登仙界。求得此签者，亦是吉。但由于金与木相克，故吉中亦藏凶险，宜谦和忍让，以耐守为至吉，不单可以避祸，亦能忍中致吉也。
吕祖灵签: 诗曰
世人只知名和利，碌碌茫茫徒自劳；福份如君终自得，何须百计苦牢骚。
婚姻: 再候一段时间为佳。（该来的都会来的。不要心急，不然就是徒劳的）
在恋爱中也会有些坎坷，只要能熬得过去就吉祥了。正所谓“祸兮福所骑”