一世之尊六道轮回目的,一世之尊六道

一世之尊的内容简介

我这一生，不问前尘，不求来世，只轰轰烈烈，快意恩仇，败尽各族英杰，笑傲六道神魔！
万年之后，大劫再启，如来金身，太极道体，孰强孰弱，如来神掌，截天七式，谁领风骚？
轮回之中，孟奇自少林寺开始了自己“纵横一生，谁能相抗”的历程！

六道轮回是哪六道?

所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。又因此六道是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣；而在六道之中又有胎、卵、湿、化之四种众生，故又名六道四生。至於为何有六道轮回?又如何轮回?大致可从下列三类型轮回，阐述如下：
（一）心念各别轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，单一性地各别未经净化而轮回受生。贪毒重者，受生饿鬼道；镇毒重者，受生地狱道；疑毒重者，受生畜生道。本师 释迦牟尼佛在世时，有一天曾看到一窝蚂蚁而笑著对众弟子开示：此窝蚂蚁因疑毒甚重，已历经七尊佛出世又涅盘，而尚在蚂蚁身。可见因疑犯者，为过深重，复难舍离（＜大宝积经＞有此开示）。
（二）心念相继轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，无定性而相继出现，交互轮回而现前於六道。换言之，即一会儿贪毒现前，而受生饿鬼道；一会儿镇毒现前，而受生地狱道；一会儿疑毒现前，而受生畜生道。若不贪而常布施修福，但镇毒很重，则受生阿修罗道；修十善业而贪镇疑三毒很轻微，则受生天道；有贪镇疑三毒但受持五戒，则受生人道。
（三）生生世世轮回。乃指有情众生因无始劫来，因前二者加在一起，有时因心念各别轮回，有时因心念相继轮回，而受生於六道。大多数之有情众生，或因未修四谛法而证得阿罗汉果；或因未修十二因缘法而证得辟支佛果；或未因修六波罗蜜法十波罗蜜法而证得菩萨摩诃萨及佛果，无法超出三界，都依此类型而轮回於六道。

"六道轮回"是指哪六道?各有什么区别?

指天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼。
通俗地说：
1.天界是天神们的世界，其首领是大梵天王，即梵天。注意天神虽有一定的神力和福报，但还比不上佛和菩萨。
有一本藏密的书里写到到了人类的起源，就是由于到达东胜神洲的天神们在这里吃了一种果实（名字忘了）然后上瘾了，每天就沉迷于这种果实带来的快乐，忘记修行，结果他们的神力逐渐消退，最终福报消灭，再也不能想吃什么就有什么，等这种有限的果实慢慢减少，他们之间就出现了因为食物的争斗，最终沦为人类。
2.人道就不用说了。人道就不用说了。
3.阿修罗道是魔神的世界，常与天界的天神们争斗。
据说天界多美酒，而阿修罗界则多美女，因此两界经常发生战争，当然多数是由阿修罗界的魔神们挑起的，呵呵。
4.饿鬼道永受饥饿的鬼世界。
5.处于地狱道则永远受罪。
6.畜生道也不用说了，顾名思义就是各种动物的世界。
这六道世界相互轮回，今生行善，下世也许投生天界，如果作恶，就会投生地狱、畜生、饿鬼等地；同理，今生作畜生、作鬼，只要潜心修行行善，下世自然也可投生天界。
要想超出六道轮回，只有信奉佛教。只有成佛才能超出轮回
以上是个人看书的一些心得，不对的地方请大家指正！

一世之尊的作品目录

第一卷 少年侠气
莫名穿越，竟成被抛弃的世家子弟，被迫拜入少林。
突兀出现的轮回空间，无所不能，无所不有的六道轮回之主，这画风不对啊，明明是仙武世界，怎成无限流了?
天真无邪的小师弟，一生唯剑的丽女子，平凡无奇的面瘫男，阳光大气的真武传人，沉默寡言的忧郁师父……谁可伴我一路前行?
第二卷 平沙茫茫黄入天
受命出使金刚寺，却和师父走散了。突如其来的危机该如何化解?
莫名袭来的恶意、天涯咫尺的兰柯，叹江湖多奇妙。
灭门惨案，杀意横生，该遵守佛门清规还是快意恩仇?
第三卷 满堂花醉三千客
离开少林，一人浪迹江湖，我该何去何从?
人榜题名，转战江湖才俊，笑谈间定胜负。
死亡任务来袭，初具规模的小队能否安然渡过?
初次接触轮回者组成的两大，该如何自处?
无形剑、算苍生、大罗女、绝剑仙、孤狼王……谁与争锋?
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州！仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
第四卷 二十年纵横间
四劫加身，外景之路能否一帆风顺?
大劫将至，如来神掌、截天七剑、元始九印、人皇金书等神功纷纷出世。
真武疑冢、九重天遗迹、玉虚宫、妖皇殿现世，究竟是谁在推动这一切?
正邪之间冲突升级，大战一触即发。
穿越竟不是偶然，而是有黑手在操纵着一切。面对六道轮回之主步步紧逼，彼岸者的算计，道标、鱼、垂钓者……且看我能否顺利脱局。
二十年，纵横间，谁能相抗？谁能相伴？
第五卷 人有病，天知否？
十年煎熬，十年内疚，十年悲恸，十年花开未见其人的失望和痛苦，十年生不如死的折磨。
人有病，天知否？
恨欲狂，长刀所向！
第六卷 东风夜放花千树
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
第七卷 天意自古高难问

为什么看《一生之尊》会有一种无力感?

开头不显，一个和尚，可以说是寻常修真文。层层叠进，至于后期爆发。犹其是“天意自古高难测”一篇。全文都可以说在养势，整体谋篇宏大。不仅仅在于世界观，也在于某些细节处理。譬如苏孟前期向徒弟授道，诵屈子《天问》，“遂古之初，谁传道之？”彼时书生意气尽显。到了后期则以徒弟身份淡然一点，与玉虚道君形成对比，昔日青衫公子现在已经可以端居宫中虚掷三宝如意了。
作者后期三大转折，顾小桑之死，可以说颇有诗情，也是主角性格的转折。在读者都以为苏孟会拼死对抗六道以摆脱与顾小桑决死的结局时，顾小桑却突然。至于后文写恨意萃尔，如中古霸王时，可以说物是人非。“天意自古高难测”的结尾，金皇坦言顾小桑非其子时，彼岸大能的天意彰显淋漓。所谓史实，其皆虚妄。最后的结局，作者的取舍可以说明确，尽管并不精，但确实纪实。
整本书给人的唯一感觉便是“沧桑"，正是每一步的平淡，使人读后竟有愕然而止，无所适从的感觉。《一世》有其大气度，故其很多时候都让人轻视。比之《奥术》何如？《奥术》我一气呵成而《一世》几欲弃书，比之《我欲封天》之属何如？《我欲》让我开怀而一世让我昏沉。但到最后，我在车上精力不济昏昏沉沉的看完它时，我才忽觉失落，仿佛我应该在玉虚宫内掷三宝如意。

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