唐国强评价陆毅版诸葛亮,诸葛亮一生最害怕的人
唐国强对诸葛亮的了解有多深?
应该是特别了解吧，把诸葛孔明那种大气非凡的智者形象表露无遗，用心感受来还原当时蜀国一代名相的故事，羽扇纶巾，潇洒倜傥，自信霸气，入木三分。较之陆毅带着那殚精竭虑满面愁云饰演的诸葛更胜一筹。但是，觉着唐国强饰演的诸葛亮这个角色把弓拉得太满，只看到张力，缺少弹性，体现不出大智慧家一张一弛收放自如那种境界，缺少点柔气，不能刚柔兼济，这在他以后饰演的角色里更能感觉到。唐国强的台词功力极深，大量诸葛亮的经典台词他信手拈来。三国演义在海外宣传时候，就有过唐国强现场当众背诵长台词的经验。时隔多年在拍张居正时候，他为了证明自己的台词功力，还当众背了800多字的老三国原台词。唐国强版诸葛亮本身是极为出色的角色塑造。在演诸葛亮之前，他大量请教过前任诸葛亮演员第一人李法曾（李法曾还在老三国剧组主管演员的甄选和指导），并且亲自跑了一圈五丈原追思当年武侯心迹，据说最后哭得稀里哗啦。
《三国演义》中唐国强和陆毅扮演的诸葛亮,你更喜欢谁?
老话说得好，“不怕不识货，就怕货比货”。但下面这二人无须比较，优劣一目了然，一看便知谁是干货，谁是水货。唐国强与陆毅都饰演过诸葛亮，很显然唐国强无论是从外形或是内函，还有演技功底，哪怕是举手投足之间的点点滴滴刻画，唐国强的表演都总是能够细致入微，精准到位。很显然，唐国强的这种演技是大师级别的能力，遍观演艺界无人能及。毫不夸张地说，唐国强饰演的简直就是活脱脱的诸葛在世，孔明再生。
而陆毅扮演的诸葛亮，从他的装束打扮上就不合理。只见他披头散发，怪模怪样简直是令人发笑，道士不像道士，妖童又不像妖童，根本不符合中国古代人物的样子，更没有那个时代的文化特点和生活气息。（这种古装打扮最初应该是从古装港片中学来的，让人不屑，甚至是恶心）
除了外形装束以外，更重要的是，以陆毅的演戏功底，根本就驾驭不了诸葛孔明这位古代著名军事家、战略家和千古名相的角色。众所周知，诸葛亮这位有着经天纬地之才，神鬼莫测之机的伟大人物，千余年来，这种形象及印象早已扎根和定位在人们的心目中了，不是随随便便就能忽悠观众的。
一个是老腊肉，一个是准老腊肉。
唐国强，生在红旗下，长在春风里，跨了新世纪，妥妥的德艺双馨的老艺术家。
“学挖掘机哪家强，中国山东找蓝翔”，史上最响亮最传奇的广告语。唐国强金句一出，令数以万计的农村无业小伙找到了发财致富之路。
“我从未见过如此厚颜无耻之人”，“诸葛村夫”，与王司徒那场史诗级别的骂战，令人拍案叫绝。
陆毅呢？这个曾经鲜的不能再鲜的小鲜肉，转眼之间已到不惑之年了，鲜肉早已过了保质期。
见过《永不瞑目》帅气逼人的他，见过《少年包青天》潇洒睿智的他，可如今 娱乐 圈却也难觅他的身影了。
《人民的名义》创造了收视奇迹，然而陆毅在与众多老戏骨对飙中，却迷失自我了，最后的结果配角火了，主角凉了。这也怪编剧，侯亮平太正了，正的有点假，有点傻。
这一老一少，都演过《三国演义》，哪个演技更好呢？
当然是唐国强。
先看哭戏。
诸葛亮吊唁周瑜这段戏，最能展示演技。诸葛亮哭周瑜，感情是很复杂的。他对周瑜，虽然也有英雄相惜的成分，但恨是多过同情的。
周瑜三番五次要置他于死地，但总是棋差一招，不仅被诸葛亮将计就计，而且赔了夫人又折了兵，最后气的心梗发作，一命呜呼了。
诸葛亮哭周瑜，哭的不是周瑜，而哭的是命运无常，哭的是年华易逝，哭的是汉室衰微。
明白了这一点，再来看唐国强和陆毅的哭。
唐国强虽是假哭，但假哭胜似真哭，神态真切自然，丝毫不造作；而陆毅则像是死了亲爹一样，虽然哭的悲切，但有点扭捏作态，整个人也哭得垮掉了。
再看舌战群儒。
刘备被曹操打的无处可逃，情急之下，派出诸葛亮前往东吴求救。东吴分为两派，一派主张联刘抗曹，一派主张投降。投降派主要是以张昭为首的一群儒生。
舌战群儒，绝对不是简简单单的耍嘴皮子，而是一场实实在在的战斗，这是一场有别于真刀真枪的战斗，但火药味丝毫不弱于真刀真枪。
如果诸葛亮舌战群儒失败，那么此次联吴抗曹计划就可能功亏一篑，后果是不可想象的，所以诸葛亮只能胜利，不能失败。
明白了这一点，来看看唐国强和陆毅的表现吧！
唐国强版的诸葛亮气场十足，气势完全盖住了诸位儒臣，将诸位大臣驳的哑口无言，个个垂头丧气，甘拜下风。
陆毅版的诸葛亮却像个小学生一样，恭恭敬敬，唯唯诺诺，像是犯了错误等着挨训的小学生一般，气场是零。
综合以上两点，谁的演技更好，一目了然了吧！
不用问，肯定是唐国强。形神兼备，诸葛亮的年轻时的智慧，洒脱，幽默，气宇轩昂，晚年的孤独无助，都演绎得不能再到位。这和唐国强的天分，文化水准以及对三国和诸葛亮下的决大功夫是分不开的。相比之下陆毅无论演技 气质 感情 声线 文化底蕴都无法和唐国强相提并论，他的诸葛亮几乎从头到尾眉头紧锁，完全没有一代名臣的游刃有余都风姿神采，看他的诸葛亮感觉非常累。演绎出人情味不等于演成一个事事搞不定的庸才。唐国强才是真正演出了诸葛亮作为一个人的 情感 。所以，完胜陆毅自不必说，说唐国强的演绎既还原原著，又尽可能贴近了 历史 上谨慎小心的诸葛亮，都是他应得的评价。
唐国强的诸葛亮无论扮相演技都是空前绝后，无可比拟、难以超越！陆毅扮演的诸葛亮的确不敢恭维！二者相提并论一对比自然而然伯仲自知。
唐国强扮演的诸葛亮维妙维肖、神情兼备丶符合原著要求丶符合观众心中的形象，无论在《三国演义》这部大型电视连续剧中的某个桥段都相当出丶相当精，神情自若丶充满了神奇`充满了魅力。每一句台词都是经典丶每一个故事情节都跌宕起伏扣人心弦，每一个动作`表情都极具神韵`。唐国强把诸葛亮演义的恰到好处为《三国演义》这部大型电视连续剧增光无数，该剧百看不厌`常看常新，很有古风神韵！
反观陆毅版《三国》除了铠明甲亮、军容整洁这个诸葛亮演得既无神也无韵缺少气度与名流雅士之风、没有意气风发丶挥斥万方的气势根本无法唐国强版《三国演义》相提并论丶一较高下！
唐国强演孔明比陆毅要强的多，这是唐国强演艺生涯的转折点！改掉了以前奶油小生的形象，把一个神机妙算，英姿飒爽，满腹经纶，胜券在握的军师诸葛亮演的让人心服口服。反观陆毅则给人一种骄柔作做，一脸连阴天，没精打的算命先生感，没有那种舌战群儒，运筹帷幄，决胜千里的气质，焦裕录曾有名言:吃别人嚼过的馍没味道，不知聪明帅气的陆毅拣选了这样一个角色，可能心想能行，可实践证明不行……。
重要的 历史 人物不是什么人都能演的，请演员掂量一下自己对中国 历史 和文化的掌握程度，这不是说你了解多少，而是你有研究多少，没有对 历史 深刻研究的人，不配演这个角色。其二，请再掂量一下自己的性格、气质，是否与所扮演人物相匹配，如果相去甚远，那么，请不要勉强去扮演重要的 历史 人物，因为你的性格和气质不代表这个 历史 人物，你也演不出这个 历史 人物的性格和气质。恰恰相反，由于你的拙劣表演，会误导人们对真实 历史 人物的印象。
老《三国演义》的唐国强版诸葛亮，羽扇纶巾，运筹帷幄，完美诠释了鞠躬尽瘁、死而后已的经典形象。新《三国》中陆毅版诸葛亮，仙风道骨、矫揉造作，把孔明演绎成了未卜先知、能掐会算的“半仙儿”。
当年的唐国强，在参演《三国演义》之前，一直被观众戏称 “奶油小生” ，直到电视剧播出之前，唐国强饰演的诸葛亮依然备受争议，毕竟，一个年轻帅气的“小鲜肉”，如何驾驭得了一代股肱之臣、诸葛丞相。然而， 厚积薄发的唐国强用实实在在的演技和对人物的深刻理解，成为历代影视剧中最经典的那一版诸葛亮。
唐国强饰演的诸葛亮，英气逼人、灵气尽显，全身充满了精气神。少年时意气风发、鲜衣怒马，隆中对定鼎三分天下；中年时器宇轩昂、睿智老道，锐不可当的舌战群儒、草船借箭，神机妙算中巧破敌。
其实， 诸葛亮这个角色，最难演的是晚年的“七出祁山”和“九伐中原”，唐国强抓住了原著中诸葛亮身负使命、事必躬亲的人物特点 ， 苍凉、悲愤和哀怨中，尽显坚毅果敢、坚韧不拔 ，身体力行的实践“匡扶汉室”的信仰和理想，真正做到了“君子当自强不息”。
反观高希希版新《三国》中， 陆毅饰演的诸葛亮，扮相上可能是参考了传统戏曲，道袍加身也算飘逸洒脱、狂放不羁 ，但是， 配上陆毅老师那张忠诚厚道、严肃认真的面庞，怎么看都不是诸葛孔明，更像是一位严格刻板的教书先生。
在陆毅的演绎下，诸葛亮身上的聪慧与灵气消失殆尽，带之以毫无缘由的未卜先知 。虽说，《三国演义》原著中对诸葛亮的刻画中，着重笔墨刻画其神机妙算的本事，但是，这是建立在对战场地形、对手性格、敌我实力尽在掌握的基础之上，到了陆毅这里， 只消眼珠一转便计上心头，表演上未免过于浅薄、轻浮。
不过，深受《三国志》影响的新版《三国》中， 陆毅版诸葛亮确实演出了谨小慎微的性格特点 ，这样做的好处是，很好的对应了五丈原之败的“智者一失”、挥泪斩马谡的麻痹大意， 但也埋没了诸葛亮的才情与天分，也丢掉了气魄与胸襟，显得中规中矩甚至瞻前顾后，格局和气质上就差了一大截。
总之，唐国强与陆毅版诸葛亮虽各有千秋，但珠玉在前的先入为主，并没有让陆毅获得大多数观众的认可和称赞，究其原因，还是 陆毅过于循规蹈矩的演绎，让本来性格鲜明的诸葛亮变得黯淡无光。
四大名著家喻户晓，三国演义更是妇孺皆知，人物形象在国人心中早已定型了，无论说是脸谱化还是程式化……，首先你得“像”，虽然真实的 历史 人物谁也没见过，但是艺术加工出来的形象，中国人认为就是那个样子，关羽就是绿袍青巾、身高九尺、面如重枣、蚕眉凤目、五绺长髯，赤兔马青龙刀。张飞豹头环眼、燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。诸葛亮身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概……，首先外形就得过关，如果“不像”，那你怎么演老百姓也不买账，我们中国的四大名著可不是一千个人心中有一千个哈姆雷特。唐国强版的诸葛亮是无法超越的经典，陆毅请问一句他会演戏么？我看他演什么都一个样子。我看人民的名义的时候只要到陆毅的戏份马上快进，而且看完之后觉得很完整，人民的名义这部电视剧我觉得主角很多余！
两个版本中间相隔16年，唐国强版本诸葛亮1994年上映，试问当时有多少家庭有电视，又多少家庭没电视，由于没有多少特效的加持，人物化妆场景，打斗场面看起来都很真实（俗称接地气），所以当时看三国的人现在年龄应该都不小，所以老三国看的是情怀。新三国陆毅演的诸葛亮2010年上映，受 科技 技术的发展，特效运用的比较多，虽然没有老三国的真实感，但是确有特效带来刺激感，至于更喜欢谁，谁的演技更好，这得分不同时代的人来区分，年纪大的喜欢唐国强多点，年纪轻的喜欢陆毅的多点。
三国演义中的扮演者看过唐国强版的，所以发表点愚见。
唐国强扮演的诸葛亮应该是老版的三国演义，他那神态、语调、智慧的演绎让你感觉就是一个活生生的诸葛亮在世，比如：
一、刘备三顾茅庐时，诸葛亮身高八尺，羽扇纶巾，英姿勃发，诸葛亮出山时只有27岁，唐国强一开始就呈现给观众一个年轻儒雅的青年才俊形象。
二、草船借箭在大雾弥漫的江面上的那种运筹帷幄于敌营之外那种镇定、从容，把诸葛亮智慧慢慢地演绎出来。
三、诸葛亮吊孝时对周瑜的惋惜和哀痛，悲伤的哭声、哭到红红的眼圈、哀伤的泪水肆意长流、情深意长的悼词；把诸葛亮对周瑜的英年早逝的哀痛和惋惜表现的淋漓尽致。
四、秋风五丈原，深知自己的疾病无法挽回，望着克复中原的大旗，想着以后再不能临阵讨伐敌人，两行热泪顷刻而出，叹：悠悠苍天，何薄于我？让人为之动容，尽现鞠躬尽瘁的形象。
总之，还有许多精，不一一例举，这些都与他精益求精的技艺分不开的。唐国强演好了诸葛亮，诸葛亮也成就了唐国强。
央视版三国演义唐国强饰演的诸葛亮,和新版三国陆毅饰演的诸葛亮.请大...
三国演义里的诸葛亮角色是演义化得人物，给我的感觉是足智多谋、运筹帷幄、胜利只在谈笑间轻轻而过，而他却又是悲剧的，命运造化人，54岁病故，他的晚年大志没有如愿，看着这样的一个老人甚是可怜啊！
唐国强饰演的诸葛亮给我的感觉是睿智、笑谈，城府、抑郁、无奈，把三国演义里面诸葛亮演活了，似乎我们看到的演绎版的诸葛亮就该是这样的！
陆毅饰演的诸葛亮我觉得缺少这个少年早成的这个劲头，但是整体的感觉还不错，虽然诸葛亮本身很帅，但陆毅本人太白净了，总是觉得缺点什么劲！个人感觉.
以上内容原创，未摘抄任何文章！两部电视剧的名字就不一样，内容虽然都是三国背景但很大的差异，老版的诸葛亮基本与三国演义一致，新版的事按三国演义，三国志，和导演高希希的意图来的不伦不类。
这个诸葛亮超有神韵，入木三分，如果陆毅见到了，他会无地自容的，呵呵。
各有个的好，新三国感情戏比较重，避重逐轻，专门拍摄老三国比较薄弱的环节拍摄，语言太现代化了，但是也理解，不这样也抓不住80后90后的心理，光是古代的语言就会让年轻人扫兴，新三国值得看，可以起到“辅助”效果，要看实在.正经八百.而且真实的古代三国文化文学，还是看老三国演义吧。那个才比较原滋原味，才能体验出元年间的文化。陆毅，唐国强，各有千秋陆毅演的，没有看出嫩来，他把诸葛亮的忠实，演的很不错，并且设立计谋也没有他们说的那么假，并且还能看出相当睿智的一面！“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也”，这是陈寿史书《三国志》对诸葛亮的描写；而在小说《三国演义》中，诸葛亮的外貌被描述成为：“峨冠博带，道貌非常”——从尊重历史的角度来看，新《三国》中陆毅的诸葛亮扮相，似乎并无太多可非议之处，但18日晚，陆毅版诸葛亮登场亮相，许多观众都痛批“陆孔明”实在是太嫩了！与当年唐国强版诸葛亮比较起来，缺乏神韵！
新老PK 唐国强不对陆毅作评价
观众质疑 陆毅太阴柔太嫩了！
“诸葛亮侧卧在木床上，张飞在窗外放了一把火，顿时烟雾弥漫。只见诸葛亮站起身来，手拿一把鹅毛扇，之后，刘备与卧龙先生终得一见。二人推心置腹，指点江山。”这是前晚新版《三国》中，陆毅版诸葛亮特有的亮相方式。偶像小生首次担纲如此深入人心的角色，自然遭来非议无数。
关于对陆毅版诸葛亮的口水仗充斥于各大论坛，许多“三国迷”们纷纷评论，新版诸葛亮缺乏神韵，与心目中的多谋睿智的诸葛亮差得太远。“太阴柔、没有底气，跟背书似的，太嫩太令我失望了！”一位成都观众看后如此评价。随着情节的推进，有的观众又开始对陆毅的台词表示了质疑。一位网友说：“感觉陆毅演得非常失败，特别是在说计策的时候明显是在背台词，陆毅版诸葛亮，没有把孔明先生足智多谋的神韵演出来，像一个帅哥傻子。”不过，“最帅诸葛亮”陆毅也赢得了众多女性观众的力挺。一位女网友说，“陆毅扮演的诸葛亮很养眼。那些说陆毅扮演的诸葛亮演得不好的人，纯属是嫉妒陆毅长得帅。”
在老版《三国演义》中，唐国强扮演诸葛亮已成经典，并深入人心。许多观众自然会把陆毅版的诸葛亮，拿来与唐国强版作比较。值得一提的是，陆毅和唐国强的经历颇为相似。唐国强在出演诸葛亮之前，被贴上了“奶油小生”的标签，演艺生涯也因此停滞不前，当导演力排众议让其出演诸葛亮之后，唐国强迎来事业高峰，之后出演了许多影视作品，一举成为实力派。而陆毅自从《永不瞑目》之后，则被冠以偶像小生的头衔，此番出演诸葛亮从26岁出山到死，对其是一个巨大挑战也是转型的大好契机。
当年，唐国强为扮演好诸葛亮，做了大量的案头工作，购买了几十本关于诸葛亮的书籍，还苦练了两年多的书法艺术。有媒体报道，为演好诸葛亮，陆毅就曾拜唐国强为师，请他指点如何演好诸葛亮。据传，诸葛亮的故事将被拍成电影大片，而唐国强将再次被邀请饰演诸葛亮一角。壮丽表示，“是有这样的邀请，但唐国强已不适宜演诸葛亮了，当年的诸葛亮26岁，而唐国强眼下已经50多岁了。”
板砖声音
■“陆毅演得太柔，不够传神，与唐国强版的诸葛亮差距很大。
■“陆毅演的孔明，没有睿智、胸有成竹的感觉！缺少唐国强的那种气势。”
■“陆毅怎么看都不像孔明，驾驭诸葛亮的角色的艺术功底差了点！”
■“陆毅不够沉稳成熟，有点小白脸，缺少那种睿智、胸有成竹的感觉。”（完）
如何评价唐国强、陆毅、王洛勇三版诸葛亮的差别?
唐国强被誉为最佳诸葛亮。陆毅是那种稳重的帅。王洛勇那些个绝望的眼神，顺势而下的眼泪丝毫不差唐国强。我个人对新版是并没有任何偏见的，我只讨论陆毅和唐国强的，王洛勇的诸葛亮我没看过，现在我们可以说了，先说说陆毅吧，陆毅的演技真的挺不错的，我个人觉得他挺适合年轻的诸葛亮的，至于唐国强，我觉得他饰演的诸葛亮，真的有一种书中诸葛亮在我面前的感觉
唐国强版诸葛亮更符合诸葛亮意气飞扬的形象，陆毅版比较年轻帅气视觉上就加了分，但是差了一点诸葛亮的气质，王洛勇演出了诸葛亮的正气但多了些忧愁神态，没有那么洒脱。
在这之前也看过很多人写有多少人演过诸葛亮，大部分都是说唐国强老师演的是最好，但为什么好，都只是轻描淡，今天就相对详细的给大家概括一下。
首先演过诸葛亮有这么些人——李法曾、唐国强、陆毅、金城武、王洛勇、杨玏、濮存昕、郑少秋、梁朝伟、曾志伟等等，这里面曾志伟版本的是用来搞笑的，不值一提。今天主要来比较的是唐国强版跟陆毅版的，其它的要么就是诸葛亮戏份少，要么就是陪衬，例如《武神赵子龙》，要么影视剧本身就不受人关注，当然李法曾老师演的也很好，但毕竟里面年代较远，那就84、85年期间了，所以就不提了。
唐国强在演绎这样状态诸葛亮的时候，把握的非常理想，而且这个过程当中，不都是悲壮，他依然有那种运筹帷幄的洒脱，比如骂王朗，这一段是酣畅淋漓，这是演绎诸葛亮暮年的时候，非常精的一段戏。那么唐国强通过对老年诸葛亮的淋漓尽致的演绎，他其实等于给后辈设置了一个很难跨越的巅峰。因为大家看得出来，老年的诸葛亮是其一生的精华之所在，后辈的演员想要复制年轻时候的诸葛亮并不难，但是想要把暮年诸葛亮复杂的心境演到位，却非常困难。
看过陆毅版诸葛亮,再和唐国强版一比,新旧《三国》有何差距?
我觉得最大的差距就是拍摄效果的问题，旧版的拍摄效果非常好，更加符合原著。当然是唐国强老师演的好了老板要比新版的好了。我觉得陆绎演的那个不怎么样，尤其是那个剧组没有老版的剧组好。虽然说老版的那些演员，一个演员演，演了三四个角色，但是起码比这个好，而且那个聂远演的那个赵子龙，聂远很矮，而张三很高，所以聂远的赵子龙不符合历史上的赵子龙，所以觉得没有英气。一个没有英气的赵子龙怎么可能好呢？赵子龙。自备刘备评价为一生是胆的人物。陆毅一脸苦瓜。那有孔明神飞扬。唐版不错，只是这后来越走越邪了！这两部电视剧的差距就是，演员的表现能力不一样，剧组的制作不一样，剧组的投资不一样，服装道具不一样，剧组的规模不一样。演技方面有差距，旧版三国的演员演技更好一些，虽然新版的演技也不错，但是和旧版相比起来，演员的演技会差很多，并不是特别好的一个演技。
王扶林重任授命，为民拍经典；高希希临危请命，为圆儿时梦。不同的原则，让同一个故事，有了不同模样。老版《三国演义》豆瓣评分9.5分，新版《三国》豆瓣评分7.9分。这1.6分的差距，究竟为何？我通过3个重要人物场景演绎与幕后故事，具体聊一聊两个版本的不同。
诸葛亮——火烧上方谷（唐国强VS陆毅）
众所周知，诸葛亮是原著中数一数二的风流人物，上知天文下知地理，神机妙算，决胜于千里之外。这样一个重要角色，老版的王扶林导演，让当时无戏可拍的奶油小生唐国强来出演，可谓是顶足了压力。当观众得知唐国强要出演诸葛亮时，那是十二分的不同意，告状信都到了广电总局。顶着这么大的压力，唐国强心中是憋着一口气的。
当红小生的形象，已经让他的演译生涯走进了死胡同。这次，是他的绝地反击。为了演好诸葛亮，唐国强在剧组里呆了三年。在云南，甚至住过2.5元的床铺。可这些付出，值得。
从“大梦谁先觉”的清狂洒脱，到战场上意气风发的运筹帷幄，再到最终失了人才，输了局势的无奈与悲凉。一幕幕，一帧帧，在那昏黄不清的镜头里，让人过目难忘，堪称经典。
而新版《三国》开拍，陆毅出演诸葛亮时，也备受质疑。观众觉得陆毅太过年轻，身上的偶像气质太浓厚，怎么能演好这一复杂有深度的人物！
但高希希对陆毅有信心:“你的诸葛亮，20年内无人能超越！”好胜的陆毅给自己坚定了信念，认真地揣摩人物，细细思索如何表现。为了不和94版《三国演义》有雷同，他刻意不去看老版唐国强的演绎，怕在下意识的模仿中失去自我。
做了种种努力的陆毅，在上方谷桥段，完全不同于唐国强。当司马懿被诸葛亮困于上方谷，即将被火烧死之时，一场大雨，老天助懿不助亮，浇灭了诸葛亮的雄心壮志。此时，唐国强版的诸葛亮心如死灰，绝望无助，参透了天机；
而陆毅版的诸葛亮大声痛呼，一口淤血从口中喷涌而出。
同一场景，不同的表现手法，老版表现内敛，新版表现外放。有不少观众，给陆毅的诸葛亮喝。若新版诸葛亮从神化渐渐回归普通，那新版的曹操彻底回归了中庸。
曹操——周公吐哺（鲍国安VS陈建斌）
在原著中，曹操有着旷世之才，却又奸邪诡诈，集功罪于一身，集褒贬于一身。当时，曹操这一角色的选角最让王扶林头疼，他不敢有丝毫怠慢。可所选人演员总是差了一点点感觉。这时，有人推荐鲍国安，于是他亲自到北京棉花胡同的集体宿舍里去访谈。
闲叙中，王扶林看鲍国安说话沉稳，身高合适，身材魁梧，有大将之风，表情显得很深邃，能暗藏心机，这就够了，演曹操可以塑造！
这个性格复杂的重要角色，鲍国安仅用半个小时就赢得了。却没想到剧组的生活体验，让他糗事百出。鲍国安喜欢躲在走廊里背台词，性格安静内向，食堂师傅都不认识他，打饭时手抖三抖，饭菜缸里几片菜叶子让鲍国安泪眼婆娑。
吃不好睡不好，丝毫没有影响到鲍国安在戏里的发挥。他把曹操的奸诈狡黠、刻刻算计、杀伐随性演绎得入木三分，那双眼最是遭恨，丝毫不遮掩，让观众恨的牙痒痒，却又无可奈何。
这样的精表现，让鲍国安荣获了金鹰奖和飞天奖双项视帝，好不风光。使得新《三国》再拍时，曹操这一角色简直让演员抢破了头。可最终，陈建斌拔得头筹。几换导演，时间一拖再拖，签定了合同的他苦苦等了两年才最终等到这一角色。
陈建斌一直喜欢曹操这个人物，觉得在曹操的传奇人生里，雄才谋略中，诗词歌赋间，找到了心意共通之处。在新《三国》中，陈建斌赋予曹操更多的人性化的特点。
在最后一场戏中，陈建斌对高希希要求：你能不能给我一个长点的镜头，我卧在榻上，给我一束阳光，我用手把捏着这束光。而为了这个场景拍摄，剧组花了几十万，在房顶凿了一个洞。最终在剧中用6秒中呈现了这个他们满意的镜头。
一个字一个动作，却淋漓尽致的表现出，曾经叱咤风云的人物，此时只是一个临终的垂暮老人。新版《三国》的曹操，被刻画的更为全面，他成了一个有血有肉，生动真实，敏感多情的人。无论是老版还是新版，曹操这一角色都被高度评价。而新版吕布这个角色，是高希希最想要美化的。
同样是耗资上亿的作品，新《三国》和老版《三国演义》的差距，不是场景不是服化，而是对经典精髓的理解不同。当年，老版《三国演义》在春晚之后连续播放了六集。不曾想，收视率直逼春晚。
大家口口相唱的，不是春晚中的任何歌曲，而是《三国演义》的主题曲：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄！”一部传奇，传诵百年；一部电视，传承经典；一首歌曲，传唱心间。老版的《三国演义》之所以经典，不仅仅是每个镜头都充满了细究，每首歌曲都符合情境，更是每一个眼神每一句台词对经典的诠释与传承。它早已经经过岁月的洗礼，底蕴浓厚。
而新版《三国》是现代人对经典的诠释，代表着部分人的观念，此番创新还需要时间的验证。
《三国演义》中唐国强和陆毅扮演的诸葛亮,你更喜欢谁?
我更喜欢唐国强，因为他的形象特别符合诸葛亮这个角色，其次他的演技很好，把诸葛亮演得栩栩如生，应该没人可以超过他了。
唐国强版。很多年轻的观众可能未必知道，当年在老版《三国演义》播出之前，唐国强已经处于自己的演艺生涯的谷底，正是因为接演了诸葛亮一角，为他迎来了“第二春”。当年，唐国强饰演诸葛亮时顶着极大的压力，好在最后他终于凭着扎实的功底，为观众奉献出了一个经典的荧屏形象。
陆毅版诸葛亮很帅气。陆毅演诸葛亮，早在几年前新《三国》开始筹备时，就遭遇观众质疑。许多观众担心陆毅压不住诸葛亮这个角色。原因是从整体形象上看，陆毅长得英俊，但他扮演诸葛亮是年轻了点，能否把诸葛亮的儒雅多谋气质演出来，令人怀疑。昨晚荧屏上，陆毅扮演的诸葛亮侧卧在茅屋居的木床上，张飞在窗外放了一把火，顿时，烟雾弥漫，只见诸葛亮，站起身来，手拿一把鹅毛扇，一举一动一微笑，吸引了许多观众。观众周宏评价说：“陆毅扮演诸葛亮，虽扮相英俊。但确实没有老版电视剧《三国演义》唐国强饰演的诸葛亮演得好！陆毅的演技还是嫩了点！缺少唐国强那种儒雅、睿智气质！”
在新旧版的两部作品中有很多的情节上，是对比比较明显的，特别是那种很经典的场景，就更容易从这看出两部作品，到底是哪一部更加出色了。在两个不同的版本中，都有过对于一个经典场面的描写，那就是诸葛亮吊孝周瑜那一幕。
唐国强版最为贴近《三国演义》、千百年来中国人心目中的诸葛亮：呼风唤雨，料事如神，多智而状妖；鞠躬尽瘁，死而后已，最后作法，点起七星灯续命失败，病逝五丈原，实为天意。火烧上方谷一幕，差点烧死司马懿，不料天降大雨，功亏一篑，倾盆大雨中，唐国强版诸葛亮凄然站立，闭目无言，任凭风吹雨打，浑身湿透，将暮年诸葛亮谋事在人，成事在天的无奈与悲愤刻画得淋漓尽致！所以我更喜欢唐国强版。
我认为各有千秋吧。唐国强是五六十年代的帅哥代表。他在中年时期饰演的诸葛亮。所以他把塑造重点都放在了诸葛亮人物的神韵的创造上。所以他所饰演的人物在晚年时期的造型和意韵是可圈可点的。也达到了传神的地步。《三国演义》陆毅饰演的诸葛亮大家觉得怎么样?
陆毅演的诸葛亮很到位
陆毅演的诸葛亮不如唐国强。
首先，我要给大家提供一个比较的模板。没有标准的比较就不叫比较了。既然拍的是《三国演义》，自然要用小说中的诸葛亮的作为标准。因此我们不考虑《三国志》等正史对诸葛亮的描述。我这里通过比较两部作品的具体情节来分析。
1 对神态的分明的掌握。诸葛亮舌辩群儒，是展示其胆识与气质的最好模板。唐国强版的诸葛亮在进入正堂之前和开辩之前胸有成竹的神情和谈笑自若的举止，十分到位。而陆毅版的诸葛亮不过是保持一个微笑的面部表情，始终不变。唐国强版的诸葛亮在辨的过程中展示出的盛气凌人，甚至是咄咄逼人的气势，观众几乎可以感同身受。而陆毅版的则气势平平。
2 对细节的把握不如诸葛亮。最明显的一个相同的动作。在马谡守街亭时，没有当道扎寨，而是屯兵山上。王平将马谡的军事布局图交给诸葛亮时，诸葛亮有一个“拍案惊呼”的动作。仔细比较就可以看得出来。唐国强版的诸葛亮拍案 与 惊呼 的动作更加的符合实际，唐国强是真的在愤怒，真的在撕心裂肺般的怒吼。而陆毅版的诸葛亮在做这个一连串的动作时，我们可以感觉的到，他就是在演戏而已。他在干他的工作而已。 陆毅演的绝对不如诸葛亮，我看唐国强版的《三国演义》不下3遍，每一次都看到流眼泪。诸葛亮挥泪斩马谡，秋风五丈原，唐国强能唤起我的怜悯之心。舌战群儒，空城退敌，另我拍案叫绝。而这一切，在新版三国演义里，并没有演绎出来。
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结论：和唐国强没法比
两个人在拍三国时的境遇差不多，唐国强是著名的奶油小生：两个人都需要完成华丽丽的银幕转型，恰巧都选择了三国演义中的智慧化身——诸葛亮。
扮相上来说两者各有千秋，对于青、中年诸葛亮英姿勃发的演绎也是不相伯仲。因为本身对青年诸葛亮的演绎比较简单：故作高深莫测状，平时没事就吊打曹操、周瑜，将鲁肃玩弄于鼓掌之中。这对本就是青年才俊的他们来说并不困难。
然而到了老年诸葛亮就变成了困难模式——蜀国将领的乏善可陈，朝廷、后主的昏聩，真。BOSS司马懿超强的防御能力，使得诸葛亮北伐大业屡屡碰壁。要演绎出这种壮志未酬的无力感是非常困难的，也是最看演技的时候，那么两位的表现如何呢？
以后期最扣人心弦的一战为例——火烧上方谷，烧死司马懿则北伐有望。然而最后天降大雨致使诸葛亮功败垂成，看两位演员如何演绎这种与天斗带来的深深的无力感。
台词：祁山整整九个月不曾下雨，为何今日暴雨倾盆啊？天不助我助尔曹，我北伐十年六出祁山，今天好不容易把司马懿逼入绝境啊！这场大雨救了他，却害了我呀！
加上吐的这口血，很明显——戏过了，真正凄苦时是说不出什么话的。再说诸葛亮什么没见过，也不是没遭遇过这么大的打击（马谡失街亭）。按理来说也不至于像泼妇骂街似的这么一面诉苦，说自己设局不易，一面骂老天。这么一比，陆毅还是图样了。
陆毅版诸葛亮与唐国强版诸葛亮哪个更好?为什么?
唐国强版诸葛亮更好，因为唐国强为了诸葛亮，更好的感受到情绪，特意走了一次诸葛亮北伐路，从汉中到五丈原走了一遍，导演告诉他，要是不行就再走一遍。据说正是这次重走诸葛亮的北伐路，唐国强老师在定军山武侯祠哭的昏天黑地，于是才有了那句：悠悠苍天，何薄于我。
陆毅饰演的诸葛亮，你不能说他不帅，但是眼神往下看，总觉得会少了些什么。少的正是那份英气。相比较唐国强演的诸葛亮，陆毅的“诸葛亮”的气场太小了，看起来不像运筹帷幄的人，反倒是像个内敛的秀才，辛酸、悲苦、惆怅，绝大多数时间都是愁眉紧锁。
相关剧情处理
刘备去东吴娶亲的那段戏，两人处理的不同一下就对比出来了。刘备去东吴，凶多吉少，作为“桃园结义”的兄弟，张飞和关羽过来问责。唐国强老师处理的“诸葛亮”——泰然安定之姿态亦可尝鼎一脔。
见外面有人进来，发现是张飞和关羽，他会心一笑，早就胸有成竹。面对责问，他自信回道：云长言之有理。患难之时，尚且荣辱与共。今转机已到，荆襄之地已为我所据。犹赖我等协力同心、共谋大业之时，主公怎能忍心弃之而去呢。
陆毅在这段戏的处理就有些不妥了。张飞进来把诸葛亮一顿骂。陆毅版的先是冲着无辜的马谡撒气，然后转头就哭了，真就像个受气包的孩子。但演到这里，无非是处理方式不同，陆毅版本的诸葛亮，想更人性化一点，情绪化这没错。可真正拉开差距，是走出师表后的唐国强和陆毅，在表演的处理和情绪的爆发力和张力。
诸葛亮临死最后一计,让自己万劫不复,永世不得超生是怎么回事?
说起这个事情，诸葛亮确实是挺惨的。自从刘备死后，朝廷的上下一切事物都交由诸葛亮一个人来管理。他自己也说了要鞠躬尽瘁死而后已，结果最后还真把自己给累死了。身为三国时期最聪明的一个人之一，刘备身边最厉害的一个军师，他六出岐山，为了完成刘备的遗愿拼命的和曹魏作对，为了蜀国他殚精竭虑，不知道付出了多少。最终还是因为积劳成疾病彻底倒在了五丈原。
即便是诸葛亮身怀经天纬地之才，有一颗充满了智慧的大脑，但是他毕竟是一个肉眼凡胎，还是禁受不住繁重的事物和岁月的侵蚀，随着病情的不断加重。眼看诸葛亮就要不行了，他也深知再这么下去肯定会离死不远。但是这时候还不是他死的时候，因为蜀国还没有完全好起来，魏国的仇也没有报完。如果这时候诸葛亮死了，刘禅身边没什么能人，蜀国注定是会灭亡的。
再加上人类有本能的求生欲望，诸葛亮于是便为自己想到了一个求生的办法。那是一个很平常一天，他交代了自己的手下姜维，把自己的大帐门口守好，不管什么原因，哪怕遇见了天大的事情也不允许任何人进入。这时候诸葛亮要使用一种名为祈禳大法的法术，利用这个方法可以再延续自己12年的寿命，不过期间一定不能受到打扰，要不然就会续命失败，诸葛亮也是因为信得过姜维，这才让他来看守大账的。
姜维也深知诸葛亮要施法了，为了保证他的安全，姜维十分认真的守在了门外，不允许任何人进入到帐篷里和惊扰到他。很快，就已经过去了六天的时间，在帐篷里，诸葛亮手里拿着一把剑在那里挥舞着，然后双脚在地板上又踏出了好几步罡步，希望凭借此法术能够压镇自己的将星，不让它陨落。
终于，眼看最为关键的第七天就要到来了，在场的所有人在这一刻都表现得很紧张，因为只要挺过了这一天，那么就意味着诸葛亮不用这么快死，还可以再延续12年的寿命了。
第七天到来了，似乎诸葛亮的做法已经起到了作用，原本摇摇欲坠的将星现在开始变得逐渐稳定起来，七星北斗之中的火也是烧的越来越旺了，也就是说诸葛亮这次的成功已经是注定的了，他注定可以为自己延续12年的寿命。
到了晚上的时候了，基本上要不了多久，顶多也就几十分钟的时间，这第七天就要过去，诸葛亮祈禳续命的方法也会获得成功。眼看没什么大碍了，一直都警惕万分，守在门口死死看住了帐篷的姜维终于是松了一口气，他一脸疲惫的看望了一下星空，他发现天上诸葛亮的那颗将星一动也不动了，丝毫没有之前那种要掉下来的样子。
可就在姜维这分神之际，意想不到的事情发生了。魏延不知道什么时候冒了出来，竟然直接就风风火火的闯进了大帐，好像有什么大事要禀报一样，可由于走的太急，他一下子就误入了诸葛亮之前所布下来的阵图，然后一不小心就扑灭了那个主灯。
事后很多人都问魏延闯入大帐的原因？这件事要是不解释清楚的话，魏延这颗小命可就不保了。其实就连魏延本人也不知道自己竟然闯下了这么大的一个祸，他只好如实的解释自己之所以会这么匆忙的闯入大帐，是因为司马懿发动了突然攻击，目标正是诸葛亮的帐篷，自己为了禀报这件事才不小心撞坏主灯的。
当时姜维整张脸都被气青了，一下子就要砍死这个冒冒失失的魏延，结果却被诸葛亮制止了，他认为，这一切都是天命，老天既然不想让自己逆天改命，那么即便没有魏延自己也不可能成功，于是便命令不再责怪魏延了。
诸葛亮说完这句话之后，他就知道自己要离死不远了。毕竟七星灯一灭他的命就无法被续上，很快就要死了。但是一想到主公辛辛苦苦打下来的江山还没有稳定下来，还有魏国和吴国两股没有被消灭，再加上蜀国里面没有什么能人，所以自己死后蜀国肯定也离灭亡不远了。
诸葛亮不忍心看到蜀国就这么灭亡，于是便又想出了一个托生转世的办法。这个办法也正是他的最后一个计谋，那就是在自己死后命人将自己的坟墓埋在成都里，这样他就可以在成都这么一个好地方再次转世为人了。可惜的是，这个计谋好是虽好，但是却有一个很大的弊端，那就是一旦自己的坟墓没有被埋入成都，那么自己就会被陷入一个万劫不复的境地
诸葛亮很快就想到了刘禅这个人生平很爱跟自己唱反调，傻乎乎的。如果自己贸然告诉他要下葬到成都的话，那么刘禅一定就不会把自己下葬到成都。只有告诉他千万不能把自己下葬到成都，他才会把自己下葬到成都里去。
于是，想着想着，诸葛亮就为刘禅准备了一封言辞恳切的信，信中大概意思是：我死后只有两个要求，其一，我的棺材你千万不要下葬到成都这个地方去。其二，你必须要命四个壮汉抬着棺材一直往南走，等绳断时才可下葬。
谁知诸葛亮这一生妙计无数，给自己的最后一计却失败了，害的他从此万劫不复，就连将来再次转世为人的机会都没有。
原来，刘禅这次并没有和诸葛亮唱反调，他在诸葛亮死后突然醒悟了过来，他认为诸葛亮这一辈子兢兢业业、鞠躬尽瘁的都是为了自己父亲和自己的江山，如果我连他死后的遗愿都完成不了，那么我还是人吗？于是刘禅便依了丞相的遗嘱行事。可叹诸葛亮这一生英明神武，最终却落了个聪明反被聪明误的下场，最终刘禅派的人并没有将他下葬在成都，而是在向南走的道路上随便找个坑就埋了。
四人回到刘禅身边，又被刘禅所杀，最终无人知道诸葛亮埋在了哪里？肯连年诸葛亮一生聪明一世，最后竟然落得个孤魂野鬼。
本文纯属虚构，野史而已，当不得真。
“死诸葛吓走生仲达”真有其事吗?司马懿为什么害怕诸葛亮?
“死诸葛走生仲达”一说史书确有记载，《晋书》宣帝纪里就有，而《晋书》的记载来源于《汉晋春秋》，内容如下：
建兴十二年（234年）诸葛亮病逝于关中西部的五丈原，由于事发突然，蜀军又秘而不发，所以曹魏那边一开始浑然不知。
首先发现蜀军有异样的是五丈原附近的百姓，他们看到大批蜀军离开军营撤走（整军而出），赶紧报告司马懿，司马懿这才下令追击。
蜀军早有准备，负责断后的姜维命令蜀军突然反过头来，挥舞旗帜，鸣响战鼓，做出进攻的架式。司马懿吃不准，担心这是诸葛亮施的计，于是退回，不敢再追。
于是百姓中流传了“死诸葛走生仲达”的谚语，但司马懿听了并不生气，自我解嘲道：“吾能料生，不便料死也。”
过了一天，魏军才占领了蜀汉丢弃的营垒，司马懿亲自过去察看，特意看了看蜀军留下来的营垒以及诸葛亮生前生活的地方。看完，司马懿不禁叹道：“天下奇才也！”
在蜀军营寨里还发现来不及带走或销毁的文书档案，以及大量粮食。当时大家都认为诸葛亮已死，辛毗认为不一定，也许是诸葛亮的一计，司马懿不同意这样的说法：“军事家所看中的是军事文书、兵马粮草，现在这些都不要了，哪里有人肯把五脏拿出来以求生的道理？”
根据《晋书》的记载，司马懿随后下令追击，褒斜道不好走，关中生长着很多蒺藜，司马懿命2000人穿着软木平底的木屐背着蒺藜在前面开道，路不好的地方就把蒺藜铺上，人马再前行。
魏军一直追到赤岸，再往前就要到褒口了，这时传来蜀军内讧的消息，司马懿想乘隙进攻汉中，但魏明帝的诏书传来，让他撤军。
魏明帝为什么要撤军呢？因为他还没有做好全面攻击汉中的准备，当时辽东的公孙渊不断坐大，魏明帝派人前去清剿，但吃了败仗，相对于蜀汉，北面的问题也很严重。
快追出褒斜道的司马懿也担心中埋伏，蜀军虽然撤退，但并没有大败，他们的拿手好戏是设伏，其弓弩兵的厉害魏军早就尝过，司马懿不想当第二个张郃，所以就回师了。
对于《晋书》的上述记载，有人认为不太可信，因为《晋书》处处回护司马氏，把司马懿几乎塑造成了一个“高大全”。司马懿在诸葛亮面前一向畏战，有人认为他这是出于自身上的考虑，司马懿不希望诸葛亮和蜀汉早早就被消灭掉。
司马懿是曹操的大将军、太尉，是魏军的一号人物，但魏明帝对他并不完全信任，对司马懿来说，蜀汉的继续存在显然对进一步巩固自身更为有利。
不过这样去看司马懿有些偏颇， 司马懿在诸葛亮面前不主动出战，并非完全出于一已之私，而是从战略战术层面的慎重考虑，因为这种做法更稳妥。
诸葛亮北伐，最大的问题是后勤补给，最头疼的是运粮，几次北伐失利都出在这个问题上，所以诸葛亮的战略是求速战速决，司马懿看出了这一点，用拖的办法将蜀军拖垮，这是不是怯战，也不是完全出于心机，而是一位成熟统帅的正确选择。
在确认诸葛亮去世后，司马懿看到这是一次机会，果断下令追击，但曹魏的辽东方向此时出了问题，魏明帝正指望司马懿去平辽东之乱，所以命他不要再追，《晋书》的相关记载并没有问题。
公元234年9月，司马懿在经历了一番反复的思想斗争后，终于决定亲自带兵追赶失去了诸葛亮的蜀军。
司马懿对诸葛亮的死是由准备的。先前双方在五丈原对峙了数月，互相派使者，司马懿“问其寝事及其事之烦简，不问戎事。使对曰：‘诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲临焉，所啖食不至数升’宣王曰：‘亮将死矣’。”（《三国志·诸葛亮传引注魏氏春秋》）所以，魏军对诸葛亮的死做了准备，关键追还是不追，这才是一个问题。这个时候最尴尬的人却是司马懿，因为他有选择，但是无论怎么选都像选了一瓶毒药：追击蜀军吧？在魏军看来这就是送死，前头王双、张郃坟头上的草还没长齐呢！谁还愿意去？不追击蜀军吧？面子上面实在过不去，当我大魏是公共厕所嘛？想来就来想走就走！关键是还挥一挥衣袖带走不少人口！老子兵力国力都是你几倍，被逼得穿女装都不敢作战，人死了都不敢追，怎么咽得下这口恶气。追，老子兵多，一定要追。
看着远处掩杀过来的虎豹骑。本该快逃的姜维发布一个惊人的命令：全军调转旗帜、排开战阵，虎步军以长矛、连弩组成战阵与敌骑对战！步兵阵型在一瞬之间由后退转为前进，全军号令一致是需要长时间训练的。三国时代以步兵阵对抗骑兵首先是需要锤炼步兵们的勇气的，面对冲上来的敌人不被吓到，把阵型组织好彼此照应，按照统一的号令前进后退，在得到命令后从容的发射手中的弓弩，姜维麾下的虎步军做到了。司马懿第一波冲上来的骑兵一个冷不防，在长矛手、连弩和弓箭的联合攻击下几乎全灭。
原本准备补刀的司马懿没想到碰到了一个硬茬，思想激烈斗争诸葛亮是不是还活着？他假装死了框我的？好怕怕！于是调转马头就跑了。
姜维还有点不过瘾。啥意思，来了就这样打就走啊？有种你再冲我阵啊！（其实魏军不冲蜀军军阵，蜀军步兵拿魏军骑兵也没有什么好办法）司马懿那个脸皮有城墙厚，立马回馈：不来不来就不来，捞好处我上……背锅别人去（张郃表示我已经背锅了，下面轮到谁？）但回头一看没一个人愿意上，目光扫到哪位将军那位将军就低头。张虎！你爹张辽当年在合肥800破十万，现在是你立功的时候了，你上啊！乐琳！武皇帝说你爹乐进“奋强突固，无坚不陷”（《三国志·乐进传》），你上啊！大都督您儿子司马师在，他厉害（敢废皇帝）你让他上。爹，我还没生儿子呢！
既然这样，撤吧！当然司马懿给自己找了个好理由“帝以穷寇之不逼，于是杨仪结阵而去。”（《晋书·宣帝纪》）带着在曹操手下无敌的虎豹骑回了大营。“经日，乃行其营垒，观其遗事，获其图书、粮谷甚众。帝审其必死，曰：“天下奇才也。” （《晋书·宣帝纪》）过了一天，来到蜀军驻扎过的营垒查看，发现自己着了道，赶忙又带着兵去追。“追到赤岸，乃知亮死。审问，时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。’”（《晋书·宣帝纪》）司马懿的表现可谓丑态毕现，而且看《晋书·宣帝纪》会发现这人是个话痨，干什么都喜欢找理由说一堆话，婆婆妈妈的，也怪不得诸葛亮要送女装给他。
本篇为“千古名将英雄梦”特约作者孙教授“sunnyshine”所作，未经作者授权，禁止转载
山野老人回答这个问题：
“死诸葛吓走生仲达”真有其事吗？司马懿为什么害怕诸葛亮？
“死诸葛吓走生仲达”，确有其事！
据《汉晋春秋》记载：“杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。於是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’或以告宣王，宣王曰：‘吾能料生，不便料死也。’”
单独从这段文字看，司马懿确实害怕诸葛亮，如果结合史料看，不能说是司马懿害怕诸葛亮，恰好是表现司马懿韬光养晦的谋略！
为什么这说呢？
山野老人从以下三个方面给予回答：
一，司马懿为什么要这样做？
司马懿在追歼姜维途中，遇到姜维掉头进攻，反而后撤，并不是害怕诸葛亮，而是不想消灭蜀汉军队。
司马懿不想趁机消灭蜀汉军队，不是同情蜀汉，也不是宽恕蜀汉，而是为了他司马懿自己，留着蜀汉牵制曹魏，以图自保。
司马懿是谋略家，深谋远虑。
司马懿预测，一旦曹魏消灭蜀汉。曹魏在外部没有了威胁，就会对内部动刀子。
到时司马懿就有可能被曹魏当做功臣，因功高震主而惨遭灭门之祸。
先汉刘邦坐稳江山后，对异姓王大开杀戒，司马懿不可能不知道。
所以说司马懿遇到姜维的反进攻，主动撤退，不是害怕诸葛亮，而是为了自保。
司马懿很高明，先是追击，后遇到姜维的掉头进攻而撤退。
司马懿这里处理得很巧妙，并没有给曹魏皇帝留下任何把柄。
二，司马懿真的不是害怕诸葛亮吗？
司马懿对诸葛亮的死期早有预料。
据《魏氏春秋》记载：诸葛亮的使者来到司马懿这里刺探军情，司马懿并不介意，而是装作关心的样子，询问诸葛亮的饮食起居以及日常事务。
诸葛亮的使者告诉司马懿，诸葛亮每天吃得很少，而事情做得很多，而且很多事情都亲力亲为，并且很劳累。
诸葛亮使者离开后，司马懿对身边的人说，诸葛亮死期不远了！
司马懿早就料到诸葛亮会劳累而死，而且死期不远。
由此，司马懿有必要害怕诸葛亮吗？
三，有什么证据证明司马懿是韬光养晦。
我们可以看看司马懿是如何忽悠曹操的例子就可以知道司马懿韬光养晦谋略的高深莫测。
曹睿临死之前，指定曹爽与司马懿同为托孤大臣。
曹爽倚仗家族权势，权倾魏国，司马懿担心自己的安危，装病告假回家。
曹爽怀疑司马懿是装病，就派遣即将去河南上任的李胜前去刺探真假。
李胜与司马懿见面，司马懿装痴卖傻，糊弄李胜。
李胜信以为真，回来对曹爽说：“司马大人成了一具僵尸，神志不清，不值得忧虑了！”
曹爽自此之后，就放弃了对司马懿的提防。
正始十年(249年)正月甲午(初六)日(2月5日)，曹芳与曹爽三兄弟往高平陵拜祭魏明帝。司马懿奉郭太后之令在洛阳发动高平陵政变，一举歼灭了曹爽家族，然后又利用郭太后，控制了整个曹魏。
综上所述：“死诸葛吓走生仲达”，并不是司马懿害怕诸葛亮，而是司马懿利用这一事件，韬光养晦，欺骗曹魏，以图自保！
死诸葛吓死活仲达这个事情不仅仅是三国演义才有的剧情，在正史上面也是真实存在的，而且是记载晋书司马懿传里的。
【关中多蒺藜，帝使军士二千人著软材平底木屐前行，蒺藜悉著屐，然后马步俱进。追到赤岸，乃知亮死。审问，时百姓为之谚曰：" 死诸葛走生仲达 。"帝闻而笑曰："吾便料生，不便料死故也。"】晋书-司马懿传
【汉晋春秋曰：杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。於是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：" 死诸葛走生仲达 。"或以告宣王，宣王曰："吾能料生，不便料死也。"】
诸葛亮死之后，杨仪率军回归，有些人就告诉司马懿说诸葛亮死了，大军要撤回去了。司马懿一听就赶紧跟上去，姜维让人举旗呜鼓攻击司马军，司马懿赶紧撤退，蜀军就安然的撤退了，入谷之后才正式发丧。司马懿一退，老百姓都说 死诸葛吓走了活仲达。有的人告诉司马懿，司马懿说，我只能知道他活着，却猜不到他死了。
后来，司马懿去看蜀军的营寨，都不禁感叹到：天下奇才也！
司马懿确实不敢跟诸葛亮野战，只能采取积极的防御措施，我们再来看看下面的记载。
【九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。】
【既至，又登山掘营，不肯战。贾栩、魏平数请战，因曰："公畏蜀如虎，奈天下笑何！"宣王病之。诸将咸请战。五月辛巳，乃使张郃攻无当监何平於南围，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。】
司马懿知道诸葛亮的厉害，所以不敢出战，下面的将领都说司马懿畏蜀如虎，天下耻笑，勉强出战，最后魏军大败，张合还战死。
【汉晋春秋曰：亮自至，数挑战。宣王亦表固请战。使卫尉辛毗持节以制之。姜维谓亮曰："辛佐治仗节而到，贼不复出矣。"亮曰："彼本无战情，所以固请战者，以示武於其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！"】
【亮数挑战，帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰。帝怒，表请决战，天子不许，乃遣骨鲠臣卫尉辛毗杖节为军师以制之。后亮复来挑战，帝将出兵以应之，毗杖节立军门，帝乃止。初，蜀将姜维闻毗来，谓亮曰："辛毗杖节而至，贼不复出矣。"亮曰："彼本无战心，所以固请者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！"】-----晋书
诸葛亮一直向司马懿挑战，还给司马懿送了女人的首饰来嘲笑司马懿 ，司马懿就是不肯出战，最后没办法只能和曹睿演了一场戏，派人持节命令司马懿不得出战。
司马懿的军事能力确实比不过诸葛亮。
死诸葛吓走生仲达，不论是正史还是演义都记载了这件事，并且在民间也有流传。年少时读三国，每读到这里都会被诸葛亮的智慧所折服。心中隐隐有司马懿智慧不如诸葛亮，进而害怕诸葛亮的想法。
曾记否，老不读三国，何也？
细读、细思之后，便觉得其中缘由极恐啊！在诸葛和世人面前，怕字当头的司马懿却在不知不觉间，实现了自身利益的最大化。反观神话一样存在的诸葛亮却能来能去的最后被耗死于五丈原。何也？
死诸葛吓走生仲达，是真事。但高明的不是诸葛亮啊！真正的高人恰恰是司马懿啊！戏演的以假乱真。我们大家都被这老狐狸给骗了。养寇自重啊！
说司马懿怕诸葛亮，对啊，是老狐狸在演戏给大家看。司马懿在巧妙的利用诸葛亮才是事情的真相啊！
司马懿太了解诸葛亮了。太了解蜀魏的差距了。同时，司马懿也清楚的知道没有诸葛亮的来寇，他自身的处境是多么的危险。
没有诸葛亮的来寇，就没有司马懿的执掌兵权，也就没有司马懿的一切。司马懿心知肚明啊！
一个怕怕当头的司马懿得到了想要的一切。
一个神一样存在的诸葛亮却被拖死在五丈原。
不知就里的亲们，还沉浸在诸葛亮的神话梦中。
司马懿哈哈！
苍穹孤鹰也哈哈啊！
我认为这话更像一种事后总结，也不符合实际。司马懿与诸葛亮交手虽落下风，却也谈不上怕。
诸葛亮死后蜀军撤退，当时司马懿也进行了追击，还派2000人穿着软木屐开道——因为地上有蒺藜。没追到底是因为没必要，蜀军撤退不是兵败，会采取一定的防御措施，不是追上了就能灭。而且撤退有时间差，追入斜谷甚至汉中无异于南征，会面临诸葛亮北伐一样的被动——曹魏也不具备一鼓作气灭了蜀汉的实力。作为防御方，蜀军撤了就是胜利，见好就收跟怕不怕的没关系。
其实呢，诸葛亮被过多的美化，司马懿被过度的贬低，这都是一部《三国演义》带给读者的错觉。单从军事才能来说，诸葛亮的军事指挥能力是很有限的，相比才能，他更是一个治国理政的好料。刘备对他也深有了解，所以在刘备行军打仗时，基本上没有带过诸葛亮，而带在身边的常常是法正。司马懿的整体军事才能大大高于诸葛亮，其实战水平更是高于诸葛亮。但一部三国演义，颠覆了整个 历史 史实，给人以诸葛亮无所不能的印象。其实司马懿无论是军事才能，还是治理国家的水平，都不在诸葛亮之下，甚至某些方面还高于诸葛亮。但他的东家是曹操，不是 社会 的主流，所以被无端的贬低。而后来司马懿的子孙又通过禅让的形式，顺利的实现了篡权夺位，更令人不齿，所以司马懿在 历史 上的评价和在人们心目中的印象，就被边缘和贬低了，这是不争的事实。
“死诸葛吓走活仲达” 确实是真有其事，很多人总是把这段话说是演义里面的，因为演义里面也有这一段。那么很多人翻遍《三国志》都没有发现这一段，出自哪里呢？
《三国志》里面写的非常的简略，看过《三国志》的朋友都会发现，陈寿在写诸葛亮传北伐时，写的非常简略，跟司马懿过招更是一笔带过，所以在《三国志》根本找不到诸葛亮与司马懿对决过程。所以很多根本也不知道司马懿被诸葛亮打的大败的事情，然而在另外两本《汉晋春秋》《晋书》是跟《三国志》同时代的两本书，却记载了诸葛亮与司马懿对决的过程，这也充分证明了陈寿也是知道司马懿被诸葛亮打败，败的很惨，但是为了保命，有意提高司马懿，而贬低诸葛亮，特别是陈寿在诸葛亮传结尾时，说的哪些恭维皇帝的话，臣陈寿，恐慌献上诸葛亮资料，我大晋大慈保留诸葛亮资料等等，看着都能显示出陈寿对皇帝的恐惧，这种说话语气只有诸葛亮传有。
那么“死诸葛吓走活仲达” 具体出自哪里呢？《汉晋春秋》和《晋书》均有记载，原话如下：亮卒於郭氏坞，杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若向宣王者，宣王不敢逼。於是仪结阵而去，入谷然后发丧。宣文化退也，百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达”。或以告宣王，宣王曰：“吾能料生，不能料死也。”《汉晋春秋》
与之对垒百余日，会亮病卒，诸将烧营遁走，百姓奔告，帝出兵追之。亮长史杨仪反旗鸣鼓，若将距帝者。帝以穷寇不之逼，于是杨仪结阵而去。经日，乃行其营垒，观其遗事，获其图书、粮谷甚众。帝审其必死，曰：“天下奇才也。”辛毗以为尚未可知。帝曰：“军家所重，军书密计、兵马粮谷，今皆弃之，岂有人捐其五藏而可以生乎？宜急追之。”关中多蒺藜，帝使军士二千人著软材平底木屐前行，蒺藜悉著屐，然后马步俱进。追到赤岸，乃知亮死。审问，时百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达。”《晋书.帝纪第一》
可见司马懿在 历史 上是真的怕诸葛亮，不然也不会出现死诸葛吓走活仲达这一事，因为诸葛亮都已经死了，按理说司马懿没有什么害怕的了。应该消灭蜀国大军，然而死诸葛还能吓我司马懿，可见司马懿对诸葛亮畏惧到什么地步， 历史 上也从来没有军事家畏惧对手到这种地步。
首先给一个回答，死诸葛亮吓走活司马懿确实存在，但这并不意味着司马懿害怕诸葛亮。
关于此事，罗贯中老师的《三国演义》大致是这么写的 : 说诸葛亮死之前做出了很详细的退军安排，杨仪等人按照诸葛亮的计策来进行退兵。司马懿果然率领军队来追击，突然间，蜀军呐喊着扬起诸葛亮的大旗，中军数十员将领护卫着坐在四轮车上用木人做的诸葛亮。
魏军被吓死的人不计其数，司马懿吓得用手摸摸头，确认自己的头颅还在，之后司马懿仓皇撤退，故当时人说 : 死诸葛能走活仲达。
显然演义中的故事性很浓，那史书上关于此事又是怎么记载的呢？
据《汉晋春秋》记载，当时杨仪掉转旗帜，擂起战鼓，好像要对司马懿发起进攻，司马懿后退，不敢进军，杨仪方能平安退去，到了安全区域后才为诸葛亮发丧。
再根据《晋书》的记载 : 蜀军撤走后，司马懿登上五丈原，看了看蜀军的排兵布阵，发出了天下奇才的感叹来表扬诸葛亮。随后司马懿派兵追杀，蜀军早有防备，沿途布下了无数的蒺藜，以此来阻碍魏军的追击。
综合两处史书的记载，可知道死诸葛能走活仲达是真的，相信退军的部属也是诸葛亮策划的。不过蜀军用了木人做的诸葛亮，吓死了很多的魏国士兵，还吓得司马懿摸摸头估计都是不真实的。
那既然确有其事，司马懿就是害怕诸葛亮咯？
我的回答是司马懿和诸葛亮的军事能力旗鼓相当，并不存在谁害怕谁的说法，两人是敌是友。
五丈原，是司马懿和诸葛亮最后一次交锋，这一次诸葛亮是做好了长久相持的准备，在渭水河边种植粮食，因为前几次北伐蜀军被粮食羁绊了。有了粮食，意味着蜀军可以和魏军长时间对峙，寻找战机。
可司马懿也聪明呀，你诸葛亮有了粮食，腰杆子硬了，我不能轻易和你交战。诸葛亮下战书，送去女人的衣服，想激怒司马懿，如果是一般的将领，女人的衣服可是真性情人忍受不了的，可司马懿是谁，隐忍高手。
两者对峙了几个月，蜀军的粮食还在，没料到主帅诸葛亮身子骨撑不住了。
故司马懿不轻易出战主要是一种战略，其目的就是要消耗蜀军。当然和诸葛亮交战会有些许的没把握，之前交战有胜有败。
在这里多啰嗦几句，由于《三国演义》吹诸葛亮太过分，导致有些人黑诸葛亮过分，说他能力强，军事能力一无是处。显然，这评价是不客观的。
诸葛亮以弱打强，还遇上的是司马懿这样的高手，有胜有败，并没有让蜀军丧失严重。况且他的对手司马懿都说他治军奇才。
诸葛亮和司马懿都是难得一遇的人才，能看到他们相争数年，应该是一种享受哈。