禳灾的意思,
敬神禳灾的意思
敬神禳灾的意思是指的人向鬼神祭祷消除灾殃。
”禳“的解释：祈祷消除灾殃”；”灾”的解释：灾害。灾患。
“禳灾“谓禳除灾祸。
鲁迅《无常》: “这都是敬神禳灾的演剧,全本里一定有一个恶人,次日的将近天明便是这恶人的收场的时候。”
“禳灾“可进行造句如下：
四百年来,老昆明人每到这天都会携家带口登山进香、赏花游园,“祈晴祷雨,禳灾迎福”。
对于道教来说,符咒禁忌,去病禳灾,祈晴止雨,养生送死,以及观风望气,相卜降乩之类,都成了人们信仰需求的热门货。
傩舞历史悠久,带有原始色和图腾崇拜意识的舞仪,寄托了村民的美好愿望,古时每逢打醮、新春都跳傩舞,祈福禳灾,自娱自乐。
由于在当时医疗技术落后，因恶鬼造成疫病的看法十分普遍，祈祷逐疫去病的仪式也十分盛行，这反映了天命禳灾的思想。
祈雨不仅是民间旱时禳灾的一种手段，并逐渐成为一种文化。
在古人看来，水具有神奇的功用：水不仅可以达到除垢去凶的“禳灾”目的，而且是男女情爱的象征，具有巨大的生殖力，可以使不孕妇人怀孕生子。
祈福禳灾简介
云游参访 斋戒 戒律 正一派戒律
全真派戒律
宫观清规 符箓法术 符 箓 神咒 掐诀 步罡
变化之术 祈福禳灾 考召
治病 送瘟 术数 仪式 三箓斋名 罗天大醮 破狱灯仪
先天斛食济炼幽科仪 炼度仪
关灯散花科仪 进表科仪 坛场设置 斋坛 醮坛 戒坛 万法宗坛 道冠服饰 法器 木鱼 令牌 如意 法印
法杖 法剑 笏 云铛
幡 磬 麈尾 钟 铙钹 坛场执事 高功 都讲 监斋
侍香 侍灯 侍经 神诞庆典 迎神出会 香期与庙会
祈禳，是道教最富特色的法术。
目录
界说
祈即祈祷，指祷告神明以求平息灾祸、福庆延长：内容广泛，几乎覆盖社会生活的一切方面。有祈晴、祈雨、驱蝗、祛病、遣瘟等祈求解除灾患的祈祷，也有祈嗣、祈寿、祈福以及企求国运绵久一类以求福祉为主的祈祷。
禳，又称禳灾、禳解，指行使法术解除面临的灾难。禳原为古代祭祀名。《周礼．天官．女祝》：「掌以时招梗会禳之事以除疾殃。」《注》：「却变异曰禳。禳，攘也。」又《春官．鸡人》疏：「禳，谓禳去恶祥也。」道教一开始就将禳解灾害作为法术内容，以后发展成门类繁多的体系，大凡生活中遇到的一切天灾人祸等均在禳解范围之内。就自然灾害而言，有禳火、禳星、禳年（流年不利）、禳风灾、禳旱灾、禳日蚀、禳地震等等；就社会生活而言，有禳官事（诉讼）、禳时疫、禳盗贼、禳虚耗（财物损耗）等等。甚至日常生活中发生恶梦、路见伏尸、禽兽入室、鸦啼当头等视为不祥之兆的事，皆有专门禳解之法。
祈禳的种类
祈禳有两种情况。如所禳之事为小灾小祸，则请道士用符镇帖，或请禹步念咒洒符水即可。如祈禳之事重大，或是碰到大灾突至、小灾连续不断，就要请道士举行斋醮科仪。祈祷禳解也是道教斋醮的主要内容，或说斋醮是祈禳的仪式。
宋以后，道教中强调内道外法、内丹外用，在祈祷中要求以神气充盈为本：即如同著名雷法宗师王文卿在《王侍晨祈祷八段锦》中所说的那样：「自己觉得神气清爽，对外物的欲念不出现，本身与天地达成表里一致，造化的功能都在我的掌握之中了。运动天地，感应鬼神，驱动风雷，役使万物，没有甚么做不到的。然后才能驱策役使神将，施行祈祷。」[1]
祈禳中一般地祈求平安赐福的科仪，俗称为打平安醮。请求延长寿命的俗称延生醮，另外有祈嗣（求生儿子）、祈禄（科举中榜，官运亨通）等。由朝廷、官府出面建的各种大醮，总的是以祈求国泰民安为主。
祈祷中有很大部份属于祈晴、祈雨、祈雪、止风、止涛以及驱蝗禳虫灾等。这是中国农业社会在中的反映：因为传统农业社会的「国泰民安」总是与「风调雨顺」联系在一起。在雨灾和旱灾发生时由民众自发组织，或者由官府乃至朝廷出面请道士主持祈祷几成通例。
祈禳的法门：以祈雨为例子
这些祈禳自然灾害的活动，比较频繁的是祈雨。道教祈雨通常要举行重大的科仪。宋以后，雷法盛行，祈祷主要通过召役雷部神将执行。而所谓将，也即是自己元神，故祈祷重气法。在中符咒诀步等仍起着重要作用，而符常居于核心地位。比如《道法会元》卷一百三十一〈石匣水府起风云致雨法〉引火师汪真君的话说：
久晴不下雨，田中禾庄稼干枯，应当奏报玄天上帝。请求派遣水部张元帅驱赶神龙降雨。或者用铁板，或者用新瓦一片，画二张符，投放到河源深潭水洞和龙井等有灵异的地方。或者想要刮起风来，用活鲤鱼一尾，放两张符在鱼腮中，但要用很小的纸片书符，放入有龙的，并用皂色旗在静默中召唤丁将军和壬将军念（前面介绍过的）咒，将旗向空中挥舞指挥，狂风就会吹起。或者想要祈雨，建立法坛，召请神将，烧召水部丁、壬二将的符，存想心中赤精之气下降，肾中黑精之气上腾，二气在脾藏中黄部位混合，沿夹椎直上十二重楼，透出脑顶，存于空中。存想丁、壬二将军与空中之气相合为一，张大判官居于中间，丁壬诸神将、五湖四渎、九江、八河一切水部神司都在头顶空中。便存想我身为玄天上帝，面对天门，报告祈雨事由，随着念《水府神咒》、《天蓬咒》、《天童经》、《灵书中篇》各七遍。存想诸神驱使龙部役使电神，吹起大风，降下大雨。 [2]这儿介绍的只是祈雨法的一种，各派道法行持方法不尽相同，但建坛召将（一般都是召雷部、水部神将为主）、以符、檄（用于召将的文书）发往有关神府，或者上章奏于上帝天庭，是常见的法门。
祈禳的效验
道士用发符、上章奏、召役龙王及雷部神祗等法祈雨祷晴，何以有效验？历来评论和对原因的分析不一。但有一点可以肯定，祈雨有验的原因与道士学习过载有大量气象学知识的道经有关。譬如《盘天经》、《雨旸气候亲机》等书都是披着神学外衣的气象学著作，它们分析气象资料已经相当精细。比如《雨旸气候亲机》说：
日未出，先拂晨（拂晓）于东方日出处验之：黑云如鸡卵、如旗、山阵、鸟、龙头、蛇、灵芝、牡丹，并应当日未申时有雷雨；或紫黑云穿贯日及在日上下，并应当日（有雨）；若黑云如鱼鳞，主有风，三日后方主有雨。道士有这么多气象知识，行法自然容易成功。他们在观察了风、云、雾、日诸象，可以有雨时才施法，否则只能断天意不欲降雨，不可祈求。
↑ 《王侍晨祈祷八段锦》：「自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地、感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役神将，行持祈祷。」 ↑ 《石匣水府起风云致雨法》：「久晴不雨，田禾枯槁，宜奏玄帝，丐差张水部驱龙行雨。或用铁板、或用新瓦一片，书二符，投于川源潭洞坳井有灵异去处。或欲起风，用活鲤鱼一尾，顿二符于腮中，但用小小纸片书之，放有龙处，却用皂旗默召丁壬二将，念前咒向空中扬舞指挥之。狂风即至。或欲祈雨，建坛召将，烧召水部丁壬符，存心火赤精之下降，肾水黑表之上腾，二混合于中黄之位，从夹脊直上十二重楼，透出顶门，在空中。存丁壬二将与空中来者相合，张大判官居中，丁壬诸神、五湖四渎、九江八河一切水司翕然会于顶上空中。却存吾身为玄天上帝，面天门，白祈雨事，因念《水府神咒》、《天蓬咒》、《天童经》、《灵书中篇》各七遍。存诸神驱龙役电，奔风行雨。」攘灾的意思
攘灾的解释
禳除灾祸。攘，通“ 禳 ”。 《晋书·郭璞传》 ：“公以 《青囊中书》 九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽 京房 、 管辂 ，不能过也。”
词语分解
攘的解释 攘 ǎ 侵夺，偷窃：攘羊（指 暴露 亲人的过失，语出《论语??子路》中的“耳父攘攘，而子证之”）。攘夺。攘窃。攘善（掠人之美）。 推， 排斥 ：攘斥。攘除。攘夷（抵御外国侵略）。 烦乱：攘攘（纷乱）。扰攘。 灾的解释 灾 ā 水、火、荒旱等所造成的祸害：水灾。火灾。灾难（刵 ）。灾害。灾患。 个人的 不幸 遭遇 ：招灾惹祸。幸灾乐祸。破财消灾。 部首 ：火。
道家,正一派 祈福禳灾 什么意思?
祈 禳 ， 是 道教 最 富 特 色 的 法 术 。
祈 即 祈 祷 ， 指 祷 告 神 明 以 求 平 息 灾 祸 、 福 庆 延 长 ： 内 容 广 泛 ， 几 乎 覆 盖 社 会 生 活 的 一 切 方 面 。 有 祈 晴 、 祈 雨 、 驱 蝗 、 祛 病 、 遣 瘟 等 祈 求 解 除 灾 患 的 祈 祷 ， 也 有 祈 嗣 、 祈 寿 、 祈 福 以 及 企 求 国 运 绵 久 一 类 以 求 福 祉 为 主 的 祈 祷 。
禳 又 称 禳 灾 、 禳 解 ， 指 行 使 法 术 解 除 面 临 的 灾 难 ： 禳 原 为 古 代 祭 祀 名 。 《 周 礼 ． 天 官 ． 女 祝 》 ： 「 掌 以 时 招 梗 会 禳 之 事 以 除 疾 殃 。 」 《 注 》 ： 「 却 变 异 曰 禳 。 禳 ， 攘 也 。 」 又 《 春 官 ． 鸡 人 》 疏 ： 「 禳 ， 谓 禳 去 恶 祥 也 。 」 道 教 一 开 始 就 将 禳 解 灾 害 作 为 法 术 内 容 ， 以 后 发 展 成 门 类 繁 多 的 体 系 ， 大 凡 生 活 中 遇 到 的 一 切 天 灾 人 祸 等 均 在 禳 解 范 围 之 内 。 就 自 然 灾 害 而 言 ， 有 禳 火 、 禳 星 、 禳 年 （ 流 年 不 利 ） 、 禳 风 灾 、 禳 旱 灾 、 禳 日 蚀 、 禳 地 震 等 等 ； 就 社 会 生 活 而 言 ， 有 禳 官 事 （ 诉 讼 ） 、 禳 时 疫 、 禳 盗 贼 、 禳 虚 耗 （ 财 物 损 耗 ） 等 等 。 甚 至 日 常 生 活 中 发 生 恶 梦 、 路 见 伏 尸 、 禽 兽 入 室 、 鸦 啼 当 头 等 视 为 不 祥 之 兆 的 事 ， 皆 有 专 门 禳 解 之 法 。
祈 禳 法 事 有 两 种 情 况 ： 如 所 禳 之 事 为 小 灾 小 祸 ， 则 请 道 士 用 符 镇 帖 ， 或 请 法 师 禹 步 念 咒 洒 符 水 即 可 。 如 祈 禳 之 事 重 大 ， 或 是 碰 到 大 灾 突 至 、 小 灾 连 续 不 断 ， 就 要 请 道 士 举 行 斋 醮 科 仪 。 祈 祷 禳 解 也 是 道 教 斋 醮 的 主 要 内 容 ， 或 说 斋 醮 是 祈 禳 的 仪 式 。
禳瘟的意思?
去瘟疫。
男孩脚上戴红绳是什么意思
很多人喜欢在脚上带红绳，这有什么涵义吗?男孩脚上戴红绳代表什么意思呢?下面跟我一起来了解一下吧!
男孩脚上带红绳的含义
红色，红色吉祥，红色是太阳的颜色，是火的颜色。在中国，人们都把红色视为喜庆、 成功 、忠勇和正义的象征，不仅是因为佩戴红绳避祸、会带来好运，还是一种潮流、一种 时尚 !
1.爱情的象征：一对恋人会戴一样的，男左女右，就像是信物一样,叫做“lovelace”爱之链，代表永远在一起的意思。如果将红绳送给TA，喻意永不分离——红绳系腕永相伴。
2.避祸：本命年为了都会喜欢带个红色的绳子!红色的绳子代表给自己一个好意头,万事平安、顺利的兆头，把不好运气带走。女孩子将单条红绳系在左脚上,可以,.如果在右脚的话,有期待真爱出现的意思,也就是说她可能在等待能和她相伴一生的人出现.老人家说左脚系红绳走夜路不遇 鬼神 。
3.时尚的象征：如今的明星大腕都喜欢佩戴红绳，例如：王菲、赵薇、姚明等。当今配戴红绳已经是一种潮流、一种时尚!
多种红绳编结技法
1.半结
简介：所有绳结的基本结。
用途：防止滑动、或是在绳子未端绽开时可做为暂时防止继续脱线。
缺点：当结打太紧或弄湿时很难解开。
2.八字结
简介：打法简单、易记。
用途：可作为一条绳上的一个临时或简单中止，制动点。
特征：即使两端拉得很紧，依然可以轻松解开。
3.平结
用途：将同一条绳的两端绑在一起。适用于连结同样粗细、同样质材的绳索;但不适用在较粗、表面光滑的绳索上。
特征：缠绕方法一旦发生错误，结果可能会变成个不完全的活结，用力一拉结目就会散开。其结目如果拉得太紧，就不太容易解开;不过如果双手握住绳头，朝两边用力一拉，就可轻松解开。
秘诀：左搭右、右搭左。
4.称人结
简介：被称为绳结之王，为世界上最广为欢迎，于各种 户外运动 ，甚至各行各业或日常生活中频繁的使用到。
用途：当绳索系在其它物体或是在绳索的末端结成一个圈圈时使用。
特征：宜结宜解、配合保固安全性高、用途广泛、变化多端。
5.双套结
简介：其它绳结的开头和结束之用。
用途：通常应用在两端施力均等的 物品 上，适用于水平拉力之下。
特征：具备极高的安全性，不过，如果只在绳索的一端使力的话，双套结的结目可能会乱掉或松开。
6.三套结
简介：作用和双套结相同，但较为牢固。用途：应用在垂直方向的拖力。
其它：又称为转动结( Rolling Hitch)，马格纳斯结 ( Magnus Hitch ) ， 拉绳结 ( Tautline Hitch)，止索结 ( Stopper Hitch ) 。
7.渔人结
简介：此结十分容易打，但很难拆开。故应尽量避免用在一些质地好的绳上，也不好用在会扯得很紧的绳上， 因扯紧后，很难解开。
用途：将两条绳绳连接一起，
通常是硬和软的两条绳。
8.普鲁士结
9.营钉结
简介：可让你将结位在绳上随时上下移动。 用途：用在各种斜拉绳的收尾。
特征：可随时调较绳的松紧度。
10.缩绳结
用途：将长绳收短，以免要因太长而要剪短，也可用此法加强绳上容易磨损部份的保护。 特征：如绳太松，则此结很容易松散而失去作用。
11.接绳结
用途：将两条绳按在一起。
特征：容易解开。
12.拉柴结/系木结
简介：拥有一个可随意调整的圈。
用途：绑紧及拖拉木材之类的物品。
特征：虽然是一个方便可靠的结,但是一定要受到拉力，否则它将会松脱而导致危险。
放火烧木有什么寓意
避祸。在古代放火烧木的寓意是进行避祸，寓意是一个汉语词汇，一指寄托或蕴含意旨，二指寄托或隐含的意思。