易经渐卦财运,易经三十九卦
易经中渐卦怎么解释?
渐 卦是易经中的第53卦，由巽卦和艮卦组成，巽卦代表风，艮代表山，风上山下，所以也常常叫风山渐。 渐 其实就是循序渐进的意思，大概意思就是说不能急于求成，要遵循顺序，按照事情、事务的发展变化规律，一步一步积累，以量变求质变。
易经渐卦可以预测哪些事情
易经渐卦预测天时：有三五日雨，后又晴，三旬内再雨。
易经渐卦预测风水：常近水车桥路香火处，或近水坑圳，前山高，进人口。
易经渐卦预测求财：难遂，宜往西北方，口字点水人可就。
易经渐卦预测家宅：居上不足用，近水车边住好，或屋边有水处住吉。
易经渐卦预测婚姻：防妇人亲戚是非，宜改旧从新，再娶则吉。
易经渐卦预测六甲：秋生男，春夏生女，九三爻动，母子无危，若亥卯未日则母子俱亡。
易经渐卦预测望亊：宜进不宜退。
易经渐卦预测行人：有信，三人中有一人先去。
易经渐卦预测遗失：有女人得知，生物在车礁边、水坑边，死物往西南方寻。
易经渐卦预测捕盗：走不远，或见于坟墓之所。
易经渐卦预测田蚕：收成平平。
易经渐卦预测寻人：在乡村中，有竹林水车处。
易经渐卦预测求官：必成。
易经渐卦预测见贵：用力向前，防水边口边之人，主口舌之非。
易经渐卦预测疾病：四肢沉重，头痛日轻夜重，往东南方求医。
易经渐卦预测词讼：宜进不宜退，退则输，进则胜，一波未平，一波又起。
《易经.渐卦》
渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦，阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮，巽为木，艮为山，山上有木，木随山势而长，渐长之义。卦中三阴三阳，阴阳均衡，可只有“六二”和“九五”各得其位，相互应援；又巽为长女，艮为少男，有男女婚媾之象，故卦辞“ 女归吉，利贞 。”古代认为，女子生来就是别人家人，所以女子出嫁叫“归”，这与下卦“归妹”是一个意思。古代女子 出嫁有个烦琐的过程 ，要有媒妁之言，父母之命，占卜合婚，六聘之礼方可出嫁；而 出嫁的礼仪又很复杂，需一步步有序地进行，故借用喻之“渐”。 53.1 渐：女归吉。利贞。 白话 渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉祥的贞卜。 解读 渐，卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。木植于山上，不断生长。喻人立身于道义，培养其德行，进而影响他人，移风易俗。所以卦名曰渐。渐，就是渐进的意思。归，古时侯以女子出嫁为归。 53.2 《彖》曰 渐之进也。“女归吉”也，进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动而不穷也。 白话 逐渐而进，女子出嫁吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。 解读 渐之进也，朱熹说：“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐，进也”。 “进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而至于第二爻、第四爻，皆居阴位，是位像相得，喻女子出嫁夫家，得主妇之位。 其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻，为刚，居上卦中位，第五位又为阳位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦国。 止而巽，本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止；上卦为巽，巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。 《彖辞》说：渐，就是渐进的意思。本卦初爻为阴，进而升为第二爻、第四爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示，女子出嫁，可得主妇之位，能持家庭之政。推而广之，君王能正其位，治其国。渐的下卦为艮，艮义为止；上卦为巽，巽义为逊。像人沉着而谦逊，无往不利，永不困穷。 53.3 《象》曰 山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 白话 山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居於安德，改善风俗。 解读 善俗，《释文》：“善俗，王肃本作善风俗。”善，改善。 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。 53.4 初六鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。《象》曰：小子之厉，义无咎也。 白话 初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有灾难。《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，由于有家长呵责制止，理应不会失事故。 解读 鸿，王弼说：“鸿，水鸟也。”渐，进，走到。干，《释文》“荀、王肃云：山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干，这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占，所占多为日常生活中的事情，《象辞》则附会解释。 小子，指小孩。育，沙少海先生说：“当借为*。篆文言与*，形近而讹。《说文》：“*，语相诃拒也。训诃责、谴责。” 爻辞是以鸿（大雁）为喻来说明渐进的过程。鸿是一种水鸟，性情温和，南北群行有序，寒暑往来有时，用以来喻女子及其婚嫁之事是再恰当不过的了。 “初六”以阴居卦之最下，上无所应，不能远飞，只能“鸿渐于干”。巽为少女，尚不具备出嫁的条件；艮为止，只能是等待。大雁慢悠悠地走上了岸，这时却有个“小子”贸然撞进来，这是危险的。为什么说“厉”呢？因为这个小子不懂“渐”的规矩，没有履行求婚的程序，应该先有媒妁之言，故“有言，吉”。 53.5 六二鸿渐于磐，饮食衎衎。吉。《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。 白话 六二：鸿雁走上水边高地，饱饮餍饫，自得喜乐。筮遇此爻，吉祥。《象辞》说：饱饮餍饫，自得喜乐，喻指其人，自食其力，从不白吃白喝。 解读 磐，本作般。王引之说：“《史记?孝武纪?封禅书》、《汉书?郊祀志》并引武帝诏曰：‘鸿渐于般’。孟康注曰：‘股，水涯堆也。’其义为长。”水涯堆，犹言水边高地。衎衎(kàn)，《礼记?檀弓》上。“饮食衎尔。”郑玄注：“衎尔，自得貌。” “六二”居中得正，上应“九五”之尊，如“鸿渐于磐”，立足稳健，“九五”欲下而应之，“女归”之象。“饮食衎衎”《帛书》作“酒食衍衍”，说的是女子出嫁时欢乐的婚宴场面。 53.6 九三鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《象》曰：夫征不复，离群丑也，妇孕不育，失其道也。利御寇，顺相保也。 白话 九三：鸿雁走到旱地上。筮遇此爻，丈夫出征可能不再回返，妇女怀孕可能流产，这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。《象辞》说：丈夫出征不再回返，说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产，说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。 解读 丑，《尔雅?释诂》：“丑，众也。” “九三”以刚居阳，上无所应，以阳刚之质有躁进之意。鸿本是水鸟，却“渐于陆”，凶多吉少，凶到什么程度呢？“夫征不复，妇孕不育”。“夫征不复”是男子出征不能归还，“君子于役，不知其期，曷至哉”《诗经·君子于役》。“妇孕不育”是女子在男子出征前怀了孕，但因难产而生不下孩子。“不复”、“不育”都有“渐”之义。男子之所以不归，是因为随军打仗去了，故“利御寇”。 53.7 六四鸿渐于木，或得其桷，无咎。《象》曰：或得其桷，顺以巽也。 白话 六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻，没有灾难。《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难，由于六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。 解读 桷(jué)，《说文》：“榱也。椽方曰桷。”圆的叫椽，方的叫桷，房屋顶上承瓦的木条。 顺以巽，此以六四、九五之爻象、爻位为据。顺，顺从。巽，谦逊。 “六四”以阴柔处“九三”、“九五”两个阳刚之中，下无所应，处于很困难的境界。“鸿渐于木”，这本不是大雁所居之地。大雁的蹼是相连的，抓不住木头，“或得其桷”——如若站在一个方木上或许尚可站得稳点，而获“无咎”。“桷”是屋顶上的椽子，代指房屋。九三“夫征不复，妇孕不育”，总得找一个安身的地方，一是等夫，二是生子，这个地方大概就是娘家吧。 53.8 九五鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜，吉。《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。 白话 九五：鸿雁走到山陵上。筮遇此爻，妻子多年不能怀孕，但始终不会被人取代，吉祥。《象辞》说：始终没有被人取代，吉祥，妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。 解读 胜，胜过，取代。莫之胜，是说没有人能取代她。 “九五”以阳刚居君位，高高在上，犹“鸿渐于陵”。本与“六二” 正应，但中间有“九三”、“六四”相隔，而不得相见。出征人在外，阴阳得不到调和，故有“妇三岁不孕”之象。但“九五”以刚居尊，“六二”柔顺中正，爱情忠贞不逾，谁也不能夺其志，故“终莫胜之，无咎。” 53.9 上九鸿渐于阿，其羽可用为仪，吉祥。《象》曰：其羽可用为仪，岩，不可乱也。 白话 上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用来编织舞具。这是吉祥之兆。《象辞》说：鸿雁的羽毛可用来编织舞具，这是吉祥之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。 解读 阿，原讹为陆。恒作陆不仅与九三爻辞重复，且不协韵。江永、王引之、俞樾均说是阿之讹。阿、仪古为韵。今据改。《说文》：“阿，大陵也。” 仪，古时侯人文舞的道具，用鸟羽编织。 “上九”处卦之终、巽之极，若“鸿渐于陆”。这里的“陆”当“云路”解，即高飞入云，有超逸远走之象。“其羽可以为仪”是对这种行为的褒奖，它像羽毛一样美丽，可以作为人们的仪表。 渐卦，阐释由停顿的状态，迈步向前时，应采取渐进的原则。前进才能建功，前进当然要刚毅，但也要把握中庸原则。不可以勉强，不可以冒进，应当稳当，依据状况，把握时机，脚踏实地，一步步的循序向前迈进，动静顺乎自然，才能安全，行动不会穷困。如果刚强过度，不停的冒进，就有脱离群众的危险。当然，在渐进中，会有阻碍，但邪不胜正，必须以正当的方式突破。超脱於世俗之外，不为名利所累，则可进退由心，可以说是进的极致。
渐卦何解释
卦随心
你的心乱，卦象自然乱
不要胡思乱想，怪力乱神不可信
渐卦谈的是办事不要急于求成，而要循序渐进。
一是办事要循序渐进，不要超越常规；不然则有欲速则不达之义。二是用飞鸿作例说明办事循序渐进到它应该去的地方；并不是渐进到它不应该去的地方。三是当境况不佳时，要耐心等待， 切莫操之过急；
主卦离为火变卦山雷颐看工作,求大师解,巳月丁未日。
巳月丁未日空亡寅卯。占得离宫八纯卦，五行属火。六爻巳火兄弟持世，三爻亥水官鬼为应。四爻酉金妻财发动，变为戌土子孙。三爻亥水官鬼发动，变申金妻财，荡成巽宫山雷颐。断之如下，准确与否，请及时回应。
你应该有一个很好的工作，只是最近由于下属或顾客的原因，导致你的事业及财运不顺。过了农历四月就有好转。
易经人人可学,看完此文就会预测 是谁的文章
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作者：潜修
中华传统文化的总源头，无非就是三大篇：《论语》、《道德经》和《易经》。而《论语》、《道德经》的思想，其实也是来源于《易经》。我国目前发现最早的文字，就是甲骨文。而甲骨文所记载的，几乎都是卜筮之辞。而《易经》，就是一本卜筮之书。《易经》产生于孔子和老子之先，这样我们便可得知，孔子和老子的至神至圣的思想，都是得益于《易经》的启发。比如，孔子就曾说过：借我数年，五十而学易，可以无大过矣！所以，要讲中华传统文化，单讲《易经》就可以了。
经，是经典之意，人人必学，个个须会，万古不变的学说理论，就是经典。那么，何为“易”呢？易者，日月相间之谓也！这个“易”字，就是上面一个“日”字，下面一个“月”字。日月交替，阴阳轮回，这便是“易”。《易经》同时又叫《周易》，取周而复始地易动之意。《易经》所阐发的道理，就是世界上的万事万物，都是具有两面性的，是一个矛盾着，但又相互依赖的共同体。都是运动着的，都是有变化的。同时，这些变化，都是有周期性的规律的。白天过了，就是晚上来临；冬天过了，必然春天来临。这样周而复始地运动着。
将“日”或者说白天，用“阳”代表；将“月”或者说夜晚，用“阴”代表，将既有阴又有阳视为一个共同体。换句话说，把世界上的任何事物，都看成是既包含了阴同时又包含着阳。有太阳，同时有月亮；有白天，同时有黑夜。一个白天加一个晚上就组成一天。有男，同时有女；有大人，同时有小孩。一个男人与一个女人，几个老的与几个少的，便组成一个家。自然现象和人类如此，其它生物也如此：动物有雄性和雌性；植物有雄花和雌花。事物有刚，同时有柔；有外表，同时有内核；有利，就必有弊；有得，就必有失。古人根据这样的一种朴素的自然规律和社会现象，创立了阴阳学说。把一切光明的、阳刚性的、少数性的、上面的、外表的、露面的，都归入到阳的范畴；把一切黑暗的、柔弱性的、多数性的、下面的、内核的、隐藏的，都归入到阴的范畴。
阴阳之间是相互依存，相互转化的，是个既对立、又统一的共同体。若用一个简单的图形来表示阴阳的话，最形象恰当的，莫过于我国的太极图。我在论坛使用的头像，就是太极图，大家可以仔细看一看。太极图一白一黑的两个象鱼一样的图形，就称为阴阳鱼。太极图及其阴阳鱼所昭示出的阴阳特性或者说包含的道理如下：
第一、阴阳必须兼备，才是一个共同体：
白天要与黑夜结合，阳光要与雨露结合，才能适合生物生存；男人要与女人结合，种子要与土壤结合，才能使人类繁衍不息。不管你搞什么，脱离这个原则，那绝对是行不通的。现代科技发明的电，就必须既有火线又有零线才能成功。一个国家，既要有代表阳性的军人护国，同时，又要有代表阴性的文人治国。这样的国家才能兴旺发达，才能长治久安。
单以军事而论：正面战场又是阳，地下情报工作则为阴了。若只有猛攻猛打的勇气，而没有地下情报工作为依托，那么，这支部队顶多只是侥幸取胜，而最终都会难逃覆灭的命运。真枪实弹拼杀为阳，瓦解敌人军心为阴。若不战而屈敌者，这才是用兵之上策。但是，若只会耍嘴皮子，自己没有武力做后盾，那么，碰上不讲理的敌人，就只能自己灭亡。所以，军事上也要阴阳结合。
这种贯穿于整个中华历史文化，包括、经济、文学、军事、农业、医学、预测学、人居环境学等，无不被广泛应用的阴阳五行理论，既然是修身、齐家、治国、平天下的宝典，那么，作为个人的修身、齐家又如何利用这些宝典呢？
古代钱币就是圆中有方。圆代表天，方代表地，天在外为阳，地在内为阴。外表为阳，所以做人要外面圆滑；内里为阴，所以做人要内心方正。若阴阳颠倒，把方正放在外面，那就是有棱有角容易刺伤人。若内心不规矩不正直，那么，就会招至别人讨厌，会失信于人，直至遭人唾弃。古代驭人之术，也要讲究阴阳结合。所以，要求做到刚柔并济、恩威并举。
第二、阴阳是互根的，是相互依赖的：
阴与阳，都是以对方作为自己生存的依据。没有阴，就不可能有阳。同理，没有阳，就不可能有阴。没有静，就无所谓动；没有下，就无所谓上。
封闭国门为阴，打开国门为阳。关着窗户为阴，打开窗户为阳。所以，改革开放是绝对正确的，也是不容置疑的。因为打开窗户总比不打开窗户好，道理就这么简单。但是，只注重出口创汇，而不注重国内生产的技术革新，这就是纯阳无阴。在国内不讲诚信，以次充好、以假乱真、掺毒害人，可出了国门别人不认帐，这就是只注重掺毒害人的阴谋，而不注重国际公约和国际标准的阳谋，这就是纯阴无阳造成的恶果。
国家管理者为阳，苍生百姓便为阴了。只有管理层而没有百姓不行，只有百姓而没有管理层也不行。你再怎么民主，也得选出个带头人来。同理，若只顾官员享受，而不顾百姓死活，那只能是自掘坟墓。因为，只有白天没有晚上不行，只有阳光而没有雨露也不行。只向土地索取，而不向土地补充肥料，这样是绝对绝对不行的！所以，我国古代哲学理论早就下了这样一条定律：“纯阴不生，纯阳不长”！。
《易经》中有个最吉祥的卦，就是《地天泰》卦。泰卦的卦象如下图：
— —中间有断口的横线叫做阴爻；连通而没有断裂的横线，叫做阳爻。
— —总共六爻，分上下两卦。上面三个阴爻组成一个卦，叫“坤”卦。
— —“坤”卦代表地、代表下、代表百姓、代表大众。
———下面三个阳爻组成一个卦，叫乾卦。代表天、代表上、代表官员。
———上下两个单卦结合起来就是复卦。复卦的名称就叫《地天泰》卦。
———画六爻是从下至上。本爻为初爻。三个阳爻在底下，叫做三阳开泰。
这个《地天泰》卦给我们揭示的玄机就是：地气上升，天气下降，天地交融，互通一气，这样才是吉祥如意，万事和合的象征。
官员要下到民间了解疾苦，老百姓的民意要能够上达，官民交融亲如一家，这才是融洽和谐，繁荣富强的国家。凡事要以民作主，把民众捧在上，而官员甘心当学生在下听着，这样的国家，才能处之泰然，稳如磐石。若反之，天高高在上，不下降阳光雨露给地球，地气不上升与天空交流，作物就无法生长，人类就无法生存。这个卦，就是《天地否》卦。否（pi），是阻塞不通之意。
这就是一心要搞民主的人所反对的《易经》！这就是中了文革流毒而至今不能醒悟的人所痛斥的封建迷信！可悲呀！可悲！对自己一窍不通的东西就妄加批驳，对自己不了解的事物凭主观臆断就先给它定个罪名，这只能是受文革的影响才能造成如此的恶果！
从另外一个角度来讲，没有的管理，个个都是称英雄、逞好汉，你抢我夺，你顶我撞，这样的国家，我还没有见过，我倒希望你们不信阴阳学说的超圣们创立一个给我看看。只不过，在你们创办之前，我敢大胆预测：不管你怎么弄，你最终还得按阴阳学说这个原则办事！你再怎么厉害，也逃不脱如来佛的手掌心！
第三、阴阳是相互消长的：
太极图中那两个一阴一阳的鱼，并不是静止不动的，它是一头鱼咬着另一头鱼的尾巴，在不停地游动着。这就是易学理论“阴阳消长”之说。红日从初升开始，一路慢慢爬，等到爬到天顶时，它就开始倒斜了。从红日开始倒斜的那一刹那起，阴气就已经开始生发了。如此这样日夜的交替、寒暑的来往，就是阴阳的彼消此长，此消彼长。因此，阴阳只有相对的、动态的平衡，没有绝对的、永久的平衡。这也就是说，阴阳在总体上来论，是基本上相对处于平衡的。这好比夏天，是阳性的白天时间长，冬天，是阴性的夜晚时间长。但就全年的总体时间来说，日夜是平均的。
阴阳在消长的过程中，临时性地出现阳盛阴衰或阴盛阳衰的情况时，这是正常现象，这是推动事物向前发展的动力。只有当阴阳之间出现严重的偏差，产生巨大的悬殊时，才会出现异常变化，产生病机。比如太极图中的阳鱼头最旺的时候是那么大，而阴鱼尾却那么细微，这时候其实就开始走向反面了。接下来就是由阳转阴了。所以，中国古代提倡中庸，凡事都不可走向极端。东方文化的魅力正在于此，料事于未萌之时！他还没有衰败，但我从他红得发紫的时候就可以判断，他将要转黑了。作恶遭报应也是如此，恶贯满盈了，自然就是报应的日子到了。诚所谓“上帝要叫他灭亡，必先让他疯狂”正是此理！
所以，中国传统文化的十二地支所对应的十二个月，地支之首的“子”，并不是正月，而是放在十一月。因为，冬至后一阳初生。在严寒之时，我国的先贤们就已经看到了暖和即将来临。同样，今天的子时，并不是从0点开始，而是从昨天的23点就开始了。我们伟大的先贤们，在最黑暗的时候，就看到了曙光，就知道光明即将到来。
阴阳若处于绝对平衡状态，就会停滞不前，社会就不会向前发展，事物也就不可能产生动力，同样，人类也不可能健康壮大。现代科学发明的汽车、火车，就是阴阳消长的原理。先用气把连杆压下去，轮胎又利用压下去的惯性再升上来，再压下去又再升上来，这样周而复始，轮胎就转动了。所以，只有阴阳的不平衡才能产生动力。
有医学科学者做了这么一个试验，把一个人放在完全无细菌的环境中，这个人反而体弱多病，浑身不适。我就听说过好多极端爱清洁的妇女，反而得了妇科病的故事。这也就是阴阳消长的道理。若没有有害病毒的侵入，那么，专职消灭有害病毒的细胞就会懒惰。没有坏人的出现，警察局就只能改叫饭局了。所以，在命理上，就有木无金克不成材，金无火炼不成器之说。所以，恰当的阴阳失调，恰当的相克，还是好事。
我曾在网上看到这样的故事，一个留学加拿大的学生，把每周换下的衣服打包，用飞机运回家里让父母洗；我曾亲自听一个出省旅游的妇女打电话给留守在家的读初中女儿，叫女儿不能用水果刀切苹果，因为怕把手弄伤；我曾亲自看到一对夫妻，不准十三岁的儿子吃鱼，说鱼刺会卡喉咙。有一次，一个沾点亲戚的妇女教训她女儿：“你现在不学会做家务，将来成家后怎么办呢？那个女儿说，将来就请保姆。我听后气愤地说：“你将来不沦落到给别人做保姆，就已经是最幸福的了！”。有很多父母拿三年困难时期那种苦来教育孩子，几乎所有的孩子听了都很反感，说父母老土，今后再不可能吃观音土了。我心里在想，你父母吃观音土还是挺过来了，只怕你到时候连吃观音土的福份都没有！你以为后面就没有苦吃呀，你到时候吃的苦，可能比你父母吃的苦还要大！因为，一个很简单的道理，人类若象这样下去，那岂不是个个都变成废物！
所以，没有动力压下去，就没有动力升上来；没有恰当的克制，就不会发展壮大。以贫富而论：富为阳，贫则为阴。所有小数富人所拥有的财富稍微比多数穷人多一点，这就是正常现象，这样反而可以促使穷人去争取、去奋斗。但是，如果贫富悬殊太大，多数穷人若连基本生活都保障不了，那么，他们必定造反。所以，国际上给贫富悬殊定了一个点。基尼系数0.4就是临界点，若超出了这个警戒线，这个国家必将动荡！所以，只能恰当的阴阳失调，不能让阳过于走向极端，这才是治国之道。
这就是《易经》阴阳学说“阳极必衰，阴极必败；太刚易折，太柔则废”的深刻哲理。懂得了这些道理，至少在教育孩子上会明智许多。温室里是长不出撑天大树的，只有让孩子见风雨、历冰霜，才能成为国家栋梁之材。同理，不顾孩子的承受能力，让他吃大苦、压重担，或者不顾自然规律地揠苗助长，那么，其结果只能是适得其反。人类如此，动物界也如此。若没有天敌的梅花鹿，那可以说是一代不如一代。甚至还可能种类灭绝。
知道这些理论原理，我们就可以预测：如全国人民都来买股票了，个个都想赚，那么，谁来亏本、谁来出钱呢？当然只能是股票大跌，傻瓜出钱。如果楼市比全世界的房价都高了，严重脱离了普通居民的承受能力，这时候若楼市还不跌，并且若不是跌得一塌糊涂，那么，你大可把《易经》扫进历史的垃圾箱！并且，我还可以告诉你楼市的死亡点：天亮前有下黑，这就是黑夜即将死亡，天亮即将来临；重病之人突然清醒、突然胃口大增，这就是马上要去世的征兆；敌人不顾一切地攻上来，这说明他已打算死了！这些自然现象和社会现象，就是死亡点。同时，我们还可以推测未来的事：正气永远会有，而邪气永远会存在。等到电脑再没有病毒侵犯的时候，迷信西方科学的人，你才有资格反对中华传统文化。
第四、阴阳是可以相互转化的：
阴阳相对的两个方面，在一定的条件下，可以向其对立面转化。既由阴转阳，或由阳转阴。比如人生得病，若感受严重的风寒，就会发热。若发热到极点，则反而怕冷。晴久必雨，雨久必晴。黑暗久了必见光明，光明久了必见黑暗。古代名著《三国演义》开篇就是：久合必分，久分必合，此乃天下大势。元末处于底层的农民，一跃身就在明朝处于国家高层管理者的地位。等等这样一些阴阳转化的事实，都可以为“阴阳相互转化”的理论作明证。所以，阴阳是永远交替轮回、周流不息的。所谓“乐极生悲”这一哲理，也就是说明阴阳是不可能一成不变的。
若把阴阳转化用在人类本身，那就说明坏人若通过他人的有益教育、开导，以及处于讲信用，讲文明的大环境下，或者，有些人通过自己的学习和修炼，他也可以变成一个好人。同理，一个本身并不歹毒的好人，若处于充满恶习的大环境中，到处是尔虞我诈，勾心斗角，他逼得没法，想做好人也做不成了，想不做坏事也不行了。于是，好人也可以变成坏人。诚所谓近朱者赤，近墨者黑是也。
第五、阴阳是不纯的——阳中包阴，阴中包阳。
我们再来看一看太极图：白鱼的眼睛是黑的，黑鱼的眼睛是白的。这就说明阴中必有阳的存在，阳中必有阴的存在。白天也有黑暗的地方，晚上也有星光灯火明亮之处。男人为阳，女人就为阴。代表阳性的男人，其外表属阳，内脏就属阴了。表现、表露的就属阳，埋藏在心里的思想和动机就属阴。阳刚的男人也有柔弱的一面；阴柔的女性也有刚烈、强旺的一面。有的男人比女人的心还细，有的女性那敢想敢干的劲头，比大丈夫还大丈夫。所以，阳中必定有阴，阴中必定藏阳。一个集团臭名昭著，但这个集团里，也还有一些好人。比如二战时，就有德国的义士参加苏联红军抗击德国法西斯，日本的义士，参加八路军抗击日本法西斯。一个好人，他也可能做过坏事，一个坏人，他也可能做过好事。所谓金无足赤，人无完人是也。好事，很可能就包藏着祸根，祸事，说不定也孕育着福胎。诚所谓福兮祸所伏，祸兮福所依是也。这就是阴阳鱼中，阳鱼有点黑，黑鱼有点白的玄机所在。
结语：
作为历史文化的总法，被中了文革流毒而至今未清的人们痛斥为封建迷信的东西，通过这样一解剖，大家就知道这纯粹是自然的东西了。你实在要说它不科学，也顶多只能说它没有加化学催化剂。然而，化学的东西现在人们又不喜欢了。尼龙布、的确良这些化学纤维，人们最终又抛弃了，还是改穿纯自然的棉布。科学发明的饲料添加剂，喂鸡是长快了，但是，这些鸡所生的蛋，人们都不想吃了，个个都想买点土鸡蛋。近来看到报道说，科学的转基因玉米，对北方农业，简直就是带来了一场灾难。并且还很可能对我们的下一代造成健康上的伤害。
有人担心《易经》太土、太自然、太唯物了，建议要象女人那样化点妆才好，尽量往西方靠拢。将天干甲，用大A代表，将地支子，用小a代表，地支丑，用小b代表，地支寅，用小c代表，这样就科学了，这样就会被人们接受和喜爱了。我说：“我喜欢的就是清水出芙蓉，天然去雕饰的这种美。有的女人化妆，我觉得她简直就象个妖精了，我怕”！
所谓唯心，就是眼睛并没有看到什么，而只是凭心里想象有什么东西；所谓唯物，那就是以眼睛看到的实物为标准。我真想请问毛泽东，《周易》的唯心又在哪里呢？你自己相信又不准别人相信，你这不是明显地在愚弄人民吗？！
《周易》是文化的源头，《宪法》是万法的总纲。既然一切法律都以此为基准的宪法都没有问题，那么，聪明的您总要相信那些分支的子法了吧？相信了，并且举一反三地去领悟，您不但可以知道过去，而且，还会预知未来。因为，拿阴阳学说这套理论，可以去检验世界上的万事万物！
司马迁说：“聪者听于无声，明者见于未形”，从这句话我们可以看出，要想成为一个聪明者，就是要在事物还没有形成之前就要看清它，至少要看出个端倪。料事于未来之时，防患于未然之前，这正是中华民族最最值得称道的思想和精神。那么，预测，又何罪之有呢？！