神煞方位与日干支的关系,属牛的明天运势怎么样
请教有关"神煞"的问题!
神煞在八字中不是很重要，是最后才看的，意义如下
咸池（又名桃花煞）：
咸池既名桃花煞，又名败神，此煞，在年月柱地支见者，名为墙内桃，主夫妻恩爱，并不为害，但逢冲破则凶，若在时柱地支见者，名为墙外桃花，则为不吉，命在女造最忌，盖墙外桃花人人可采也！
诀曰：「寅午戍，兔自卯里出，申子辰，见酉乱人伦，亥卯未，见子当头忌，巳酉丑，跃马南方走。」凡日支为寅午戍见年月时支，申子辰见酉，亥卯未见子，巳酉丑见午，均属桃花。
注：寅午戍年日生人见「 卯 」。
申子辰年日生人见「 酉 」。
巳酉丑年日生人见「 午 」。
亥卯未年日生人见「 子 」。
桃花艳煞：
亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戍在卯，申子辰在酉，此四者为桃花煞，另甲乙逢午，丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戍、辛酉、壬巳、癸申为红艳煞，女命浪漫。
将星：
诀曰：「将星日支遇，寅午戍见午，申子辰见子，巳酉丑见酉，亥卯未见卯，文武两官宜，禄重权高必！」
命带将星，事业入官界，岁运逢之，掌权得势。
华盖：
诀曰：「寅午戍见戍，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未，以日柱地支见他柱地支，文章艺术之星辰，凡是命带华盖，其人必聪明勤学，惟较孤僻，如逢印而临旺，在官位居显要，一遇空亡或遭破，难免遁入空门，是火为僧，是水为道。」
驿马动（简称驿马）：
诀曰：「申子辰在寅，寅午戍在申，巳酉丑在亥，亥卯未在巳，逢冲必动，遇合滞行。」
贵人逢驿马多升迁，常人逢之多奔波，马奔财乡发於猛虎，马头带箭（壬申癸酉）威镇边疆，如果四柱五行阴阳配合得宜，驿马又与财、官、禄，同一地支，且居生旺之地 ，不逢克伐，亦不入空亡，虽不贵亦富。
若居死绝之地，且逢克伐或陷空亡，则必流浪四方。
劫杀：
寅午戍遇亥不睦，亥卯未遇申遭值，申子辰遇巳化灰，巳酉丑遇寅闭口，五行绝处是劫杀，又名大煞，劫者抢夺之意，劫杀与天贵同柱，且为命局所喜，反显聪明敏捷，才智过人，胸罗万象，武德横财，若与七杀羊刃同柱且为命局所忌，必遇灾害。
亡神：
诀曰：「寅午戍，须在巳上动纸笔，巳酉丑逢申须歛手，申子辰，在亥上勿堪论，亥卯未逢寅切须忌。」
此以日干为主，凡寅午戍日支，见年月时地支是巳，巳酉丑日支见地支申，申子辰日支见地支亥，亥卯未日支见地支寅，为亡神，亡神在五行临官之处，如寅午戍成火局临官在巳，故巳即亡神，巳酉丑日见地支申亦是亡神，申子辰见地支亥亦是亡神，亥卯未见地支寅亦是亡神，自长生起至第四位临冠即是。
亡神，又名官符，如果是命局所喜用的地支，并与吉神同柱，当为谋略深算，如果是命局所忌的地支，且与凶煞同柱，则刑妻克子，官府狱讼，是非牵连层出不穷。
天乙贵人（原名玉堂天乙贵人，简称天贵）：
为吉，主聪明智慧，出入近贵，为坐生旺之地，福力倍增，一生少病，如合为喜神，更得众人拥戴，富者益富，贵者益贵，即普通人亦百事顺遂，不犯科作奸。
但畏刑、冲、穿、害、或坐死、绝、病、衰，则生平多困窘劳苦，福浅力薄矣。
辰戍为魁罡之地，天贵不临，故天贵遇辰戍，即回避无效。
注：甲戊庚牛羊（丑未），
乙己鼠猴乡（子申），
丙丁猪鸡位（亥酉），
壬癸兔蛇藏（卯巳），
六辛藏马虎（午寅），此是贵人方。
文昌：
诀曰：「甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己酉，庚亥辛子壬逢寅，癸人见卯入云梯，以日干为枢，见他柱地支，皆属文昌，此星辰入命，聪明过人，逢凶化吉。」
羊刃（又名阳刃）：
诀曰：「禄前一位是羊刃，禄即是临冠，前一位则是帝旺，故旺即刃是也！」 ：
甲禄到寅， 卯为刃；
乙禄到卯， 辰为刃；
丙戊之禄到巳，午为刃；
丁己之禄到午，未为刃；
庚禄居申， 酉为刃；
辛禄到酉， 戍为刃；
壬禄到亥， 子为刃；
癸禄到子， 丑为刃。
羊刃者十干极盛之地，为羊刃，对冲即为飞刃。
即盛而未达极，则温柔和顺，故为禄，临官之意在此！盖有官必有禄也，所谓官禄。
男多羊刃，妻宫有损，女多羊刃，刑夫克子，但身弱之造逢羊刃不为凶，盖羊刃有护禄帮身之效，身强遇之要招灾染祸。
十干禄命（简称干禄）：
甲禄在寅；
乙禄在卯；
丙戊在巳；
丁己在午；
庚禄居申；
辛禄居酉；
壬禄在亥；
癸禄在子；
丑辰未戍无。
禄者，可得爵之禄也，富得势而享，乃谓之禄，最喜生旺，最忌休囚，有禄须见羊刃，（比肩遇帝旺）禄得刃卫之方得福也！盖禄者以天干地支所旺之乡向之，如甲禄在寅，乃东方甲乙木之地支，须得寅卯配之，辰戍丑未乃天罡恶煞，制禄之地，禄神不临，人带禄者，吉凶贵贱，须视五行之善恶，天元是否弱？气「坚实」定欢乐，自衰、自死、兼墓绝，能识其理玄中妙，方称禄命个中烈。
天德贵人（简称德贵）：
诀曰：正月逢丁二月甲，三月逢壬四月辛，五月逢亥六月甲，七月逢癸八月壬，九月逢丙十月乙，十一逢巳十二庚。
月德贵人（简称月德贵）：
诀曰：寅午戍月在丙日；
申子辰月在壬日，
亥卯未月在甲日，
巳酉丑月在庚日；或记
丙逢寅午戍，
壬逢申子辰，
甲逢亥卯未，
庚逢巳酉丑，
法从寅上起丙，申上起壬，亥上起甲，巳上起庚。
总之，在日上见，有福神助，更吉，（丙、甲、壬、庚）谨记此四干为要。即
子月见壬，
丑月见庚，
寅月见丙，
卯月见甲，
辰月见壬，
巳月见庚，
午月见丙，
未月见甲，
申月见壬，
酉月见庚，
戍月见丙，
亥月见甲。
魁罡：
诀曰：「斞罡四日最为先，叠叠重逢掌大权，庚戍、庚辰怕官显，戊戍、壬辰畏财连 ，主人性格多聪慧，好杀之心断不偏，倘有刑冲兼破害，一贫微骨受笞鞭。」
此指日柱干支见庚戍、庚辰、戊戍、戊辰，此为魁罡。
日主逢魁罡，其人性格聪明、敏慧、文章焕发、临事果断、重权好杀。
运行生旺之地，发福百瑞，但见财官，则生祸患，遇刑冲则为寒儒。
但若非日主属魁罡，运行魁罡，而见苍龙，则财自天来也，此为佳运，即运岁辰戍相冲是！
阴阳差错煞：
指丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戍、癸亥，十二日柱为准，女逢则翁姑寡合，妯娌不足，夫家冷退（失感情），男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合，其煞不论男女，月日时两重犯或三重犯之极重，日家犯尤凶，主不得外家力，从有妻财亦成虚花之后仍与妻家为仇不相往来。
淫欲煞（又名淫欲妨害煞）：
壶中子云：「老醉秦楼十二直缘，重犯八专少亡楚甸，八干是叠逢九丑！」盖言八专为淫欲之刃煞，九丑为妨害之辰，八专者乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戍、癸丑是也！日上有不正之妻，时上有不正之子女，女人犯之不择亲疏肆行无忌，犯多者尤紧，九丑者乃指壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛酉、辛卯，等是也，女人犯之主产危，男犯九丑不全终「死无全尸」。
孤鸾寡鹄煞：
歌曰：「木火逢蛇火不祥，金猪何必强猖狂，土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。」此指乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子等日柱，男克妻女克夫。
红艳：
主女命浪漫，但是否淫邪，尚须就命局全体推审，其条件谨记限定之诀窍：「多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡，癸临申上丁见未，眉开眼笑嘻迷迷，甲乙见午庚见戍，方称此女是娼妓，戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓，纵属世家官宦女，花前月下也偷期。」
此以日为主，为副，见四柱之支，即甲乙午、丙寅、丁未、戊己辰、庚戍、辛酉、壬子、癸甲，皆为红艳煞。
孤寡（即孤辰寡宿）：
命带孤寡，多为孤寡伶丁人，形孤骨露，面无和气之象，不利六亲，逢生旺尚可，遇死绝则甚矣！再驿马并，必放荡他乡，遇空亡并，则幼小无依，逢丧门，吊客并，父母必相继而亡，一生重丧叠祸，骨肉伶丁。之诀如左：「亥子丑北方三位，进前一辰，见寅为孤，退后一辰，见戍为寡，其余三方申酉戍、巳未午、以此类推。」
又如东方一气之寅卯辰，辰前一位是巳，即孤辰，寅后一位是丑，即寡宿；又如西方一气申酉戍，戍前一位是亥，即孤辰，寅后一位是丑，即寡宿，以年柱地支为主，例如子年见月日时地支是寅为孤辰，见戍即为寡宿。
元辰（又名大耗）：
阳男阴女冲前一位，阴男阳女冲后一位，即是元辰大耗，例如甲子年生男，子午冲，前一位是「未」，若乙丑年生男，丑未冲，后一位是「午」，皆元辰也！
诀曰：「岁运逢元辰，颠倒不得宁，若不生内疾，必有外患临，但若巧遇合，解凶化成吉。」未是元辰有午合，午是元辰有未合，此即化矣！
「六空」（又名六甲空亡，亦称空中煞。）：
诀曰：甲子旬中无戍亥，
甲戍旬中无申酉，
甲申旬中无午未，
甲午旬中无辰巳，
甲辰旬中无寅卯，
甲寅旬中无子丑，
六甲之中见空亡，
阳官为空阴为亡，
戍为空来亥为亡，
申为空来酉来亡，
午为空来未为亡，
辰为空来巳为亡，
寅为空来卯为亡，
子为空来丑为亡，
若逢对宫是孤虚，
戍亥对宫是辰巳，
申酉对宫是寅卯，
午未对宫是子丑，
辰巳对宫是戍亥，
寅卯对宫是申酉，
子丑对宫是午未，
此为对宫孤虚位。
命造遇空亡，并非绝对不吉利，火空则发，金空则鸣，木空则朽，水空则散，土空则陷，遇冲亦发。
三奇贵人（简称三奇贵）：
所谓三奇，天奇指甲戊庚，地奇指乙丙丁（须得地），人奇指壬癸辛（以支藏现出为奇）。甲戊庚者，以甲为日（太阳）戊为月（太阴），以庚为星（其他诸星辰），是日月星俱全，当然奇矣！此谓天上三奇。
乙丙丁者，支须戍亥，（戍藏辛丁戊）此即天门，（亥藏壬甲）此即天河，方得称奇，若无戍亥，须有日月星，无天门则不为奇，有天门若有丑卯酉巳，又不为奇矣！若寅（甲丙戊）有庚，星宿好风，酉（辛）有毕宿主南，丑卯为风雷，（癸辛己乙）则三光失明，奇不得时，地支三奇，乙为阴木之魁，丙为阳火之君，丁为阴火之精，地中有地始为奇，须用乙，乙属坤上，若无则不吉矣，人奇以壬癸辛为主，须支藏显透其理从略。
阴阳煞：
女属阴而喜阳命，得戊午（日柱），旺火为正阳，男属阳而喜阴命，得丙子旺水为正阴，是阴阳和畅，故男得丙子平生多得美妇，女得戊午，平生多得美男，在子日遇之，男得美妻，女得美夫，大忌元辰咸池同宫，不论男女皆淫，如男得戊午多得女人相爱，女得丙子多男人挑诱，更看有无贵贱之分，以宫之五行八变定之。
四癈：
因逢节令死囚，故此日无用，故谓之癈，如春乃木神用事，遇金则因而无用，故春逢庚申日则癈，夏乃火神用事，遇子日则癈，秋乃金神用事，遇甲寅日则癈，冬乃水神用事，遇丙午日则癈，遇四癈日之命无解救者，则作事无成功之望也 ！
诀曰：春庚申，夏壬子，秋甲寅，冬丙午。
学堂：
诀曰：金生人见巳（辛巳为正），木生人见亥（己亥为正），水生人见申（甲申为正），土生人见申（戊申为正），火生人见寅（丙寅为正）。
此主扬名通达，登科及第，学业必有成就。
天罗地网：
辰为天罗，戍为地网，魁罡所占，天乙不临。以火命人逢戍亥是谓天罗，水命人逢辰巳是为地网，金与木生人不惧天罗地网，男忌天罗女忌地网，逢之作事迟滞，遇恶煞加临，必死！
天赦：
诀曰：寅卯辰月在戊寅日，巳午未月在甲午日，申酉戍月在戊申日，亥子丑月在甲子日，此生无灾，逢凶化吉。
十恶大败：
以日干见之，诀曰：「甲辰、乙巳与壬申、丙申、丁亥及庚辰，戊戍癸亥加辛巳，乙丑共来十位神，邦国用兵遭大忌，龙蛇出穴也难伸，人命生逢此神日，满库金银化作尘。」
十恶凶也，大败怯也！人命遇此，遇吉神扶之则吉，遇凶则凶甚矣！
金与禄（简称金）：
十干之禄前进第二位。
甲禄在辰，乙禄巳，丙戊在未，丁己在申，庚禄在戍，辛禄在亥，癸禄在寅，主得妻财或因妻致富。
咸池桃花：
日支见年月日支。
寅午戍见卯。
申子辰见酉。
亥卯未见子。
巳酉丑见午。
红艳煞桃花：
年、日干见局中地支。
甲、乙见午。
丙见寅。
丁见未。
戊、己见辰。
庚见戍。
辛见酉。
壬见子。
癸见丑。
倒插桃花：
年支见月支日支时支
子： 亥 卯 未
午： 巳 酉 丑
卯： 寅 午 戍
酉： 申 子 辰
裸体桃花：
命局日柱为甲子日、庚午日、丁卯日、癸酉日即为裸体桃花，女命为主。
沐浴桃花：
日干对命局地支之十二运为沐浴，如遇合、冲、刑即是沐浴桃花。
遍野桃花：
命局子，午，卯，酉全者，即是遍野桃花。
神煞重要吗?
重要，但看命数还要参考很多东西。包括它代表的事物好坏性质、程度；神煞坐落的位置；一干支内神煞的相互影响；干支与干支之间所含神煞的相互作用结果等。玄学是一种内容与物理化学天文地理医学社会学心理学等学科各学科相交叉的结果。所以，要掌握得好，并不容易。命中好神多不一定就一辈子好，做得坏事多必折福损财；有的命中有强劲而无制服忌神的人为什么日子越来越过得好，就因为行善积德上苍有感应。天生好命者知命而不靠命，或者天生坏命者知命而懂得自己用做好事化解灾孽，是最重要的事。
方位与天干地支的关系
在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
也就是文王卦的方位： 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。 也可以说。
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方,戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八字神煞是什么
神煞推命的方法出现的较早。有一种流行很久的星宿照命和神煞入命的理念，把天上星宿神煞和人的命运结合起来，处于古代人们对于星和神一种崇拜心理。由于各代命学家总好标新立异，以神其说，所以历代繁衍，越搞越神，越编越玄，越来越细，竟达100多种。旧书称神煞120位，有常见于不常见、常用与不常用之分。有的易学家谈到神煞若一一细推，毫无义理。 笔者认为神煞推命法，是八字推命法中除六神推命法和纳音推命法外流传较广的一种（当然了，八字推命亦有专看五行生克制化的）。特别需要指出的是，这里所说的神煞与六神（亦有称十神的）推命法所讲神煞不尽相同，而是另一种推命方法，它的基本特征就是根据阴阳五行消长、生克、制化的原理，将一些干与干、支与支或干支之间的特殊组合，规定为凝固的格式，并将这些格式中所体现出来的五行之气的生克、消息赋予一定的命运意义，一旦这些格式在一个人的八字出现，就称为某神某煞。 但对于神煞来说，习命者不可不知。然而神煞多是以年干支为主也，盖因当时造命之时是李虚中之术，即以年干配纳音，论神煞的六字推命术。所以今天看命亦应以年干支来论神煞，笔者认为年干支神煞为主，日干支神煞次之，初学者不可不察也。笔者集多年研究命理的经验以为，以日柱为主论星煞较为妥当，但切不可忽视年柱的论点。 学会五行论法，神煞可做配合、参考论之。命中五行吉者，结合神煞，看吉在何方何面；五行凶者，结合神煞，看凶在何处何方，或重在名誉、或重在身体。神煞对于用神配合，各有所宜，如官星宜天乙、印绶宜二德、才星宜驿马、食伤宜文昌等。用官而临天乙，锦上添花；用印而临天月二德，美者愈增其美、凶者得减其凶。至于其它用法，着重于看人体态性情、内心思想、言行举止，则更为准确。 神煞，这个古老的字眼在经过许多的现代大师一阵“狂批滥打”之后，在许多人的心中留下极为不好的印象，好象运用神煞断命就跟挂钩一样。其实只要您仔细想一下，神煞之所以能流传至今必定有它的理由和可取之处，如果它真的一无是处哪还会有人相信它，宣传它，甚至能流传到现在呢？ 诚然，神煞的种类名目繁多，千奇百怪，让入眼花缭乱无所适从！对待神煞我们应当“取其精华，弃其糟粕”，对有用的神煞我们当取之用之扬之，对无用的神煞我们坚决弃之方为上策。 下面列出算命中常用到的一些神煞： 1、天乙贵人 2、太极贵人 3、文昌贵人 4、国印贵人 5、福星贵人 6、禄神 7、金舆禄 8、红艳 9、羊刃 10、流霞 11、天德贵人 12、月德贵人 13、将星 14、华盖 15、驿马 16、桃花 17、劫煞 18、亡神 19、红鸾 20、天喜 21、元辰 22、勾煞 23、绞煞 24、孤辰 25、寡宿 26、魁罡贵人 27、阴差阳错 28、十恶大败 29、天赫贵
八字神煞是什么
神煞推命的方法出现的较早。有一种流行很久的星宿照命和神煞入命的理念，把天上星宿神煞和人的命运结合起来，处于古代人们对于星和神一种崇拜心理。由于各代命学家总好标新立异，以神其说，所以历代繁衍，越搞越神，越编越玄，越来越细，竟达100多种。旧书称神煞120位，有常见于不常见、常用与不常用之分。有的易学家谈到神煞若一一细推，毫无义理。 笔者认为神煞推命法，是八字推命法中除六神推命法和纳音推命法外流传较广的一种（当然了，八字推命亦有专看五行生克制化的）。特别需要指出的是，这里所说的神煞与六神（亦有称十神的）推命法所讲神煞不尽相同，而是另一种推命方法，它的基本特征就是根据阴阳五行消长、生克、制化的原理，将一些干与干、支与支或干支之间的特殊组合，规定为凝固的格式，并将这些格式中所体现出来的五行之气的生克、消息赋予一定的命运意义，一旦这些格式在一个人的八字出现，就称为某神某煞。 但对于神煞来说，习命者不可不知。然而神煞多是以年干支为主也，盖因当时造命之时是李虚中之术，即以年干配纳音，论神煞的六字推命术。所以今天看命亦应以年干支来论神煞，笔者认为年干支神煞为主，日干支神煞次之，初学者不可不察也。笔者集多年研究命理的经验以为，以日柱为主论星煞较为妥当，但切不可忽视年柱的论点。 学会五行论法，神煞可做配合、参考论之。命中五行吉者，结合神煞，看吉在何方何面；五行凶者，结合神煞，看凶在何处何方，或重在名誉、或重在身体。神煞对于用神配合，各有所宜，如官星宜天乙、印绶宜二德、才星宜驿马、食伤宜文昌等。用官而临天乙，锦上添花；用印而临天月二德，美者愈增其美、凶者得减其凶。至于其它用法，着重于看人体态性情、内心思想、言行举止，则更为准确。 神煞，这个古老的字眼在经过许多的现代大师一阵“狂批滥打”之后，在许多人的心中留下极为不好的印象，好象运用神煞断命就跟挂钩一样。其实只要您仔细想一下，神煞之所以能流传至今必定有它的理由和可取之处，如果它真的一无是处哪还会有人相信它，宣传它，甚至能流传到现在呢？ 诚然，神煞的种类名目繁多，千奇百怪，让入眼花缭乱无所适从！对待神煞我们应当“取其精华，弃其糟粕”，对有用的神煞我们当取之用之扬之，对无用的神煞我们坚决弃之方为上策。 下面列出算命中常用到的一些神煞： 1、天乙贵人 2、太极贵人 3、文昌贵人 4、国印贵人 5、福星贵人 6、禄神 7、金舆禄 8、红艳 9、羊刃 10、流霞 11、天德贵人 12、月德贵人 13、将星 14、华盖 15、驿马 16、桃花 17、劫煞 18、亡神 19、红鸾 20、天喜 21、元辰 22、勾煞 23、绞煞 24、孤辰 25、寡宿 26、魁罡贵人 27、阴差阳错 28、十恶大败 29、天赫贵
八字神煞
呵呵，八字里最重要的五行，神煞只是推命的补充。
有许多神煞都是为了推命时为自圆其说用的；
八字
戊 乙 辛 戊
辰 丑 巳 戌
本命辛巳，命主强。周围一片旺土，土生金，以从印格看；
喜火土，忌水、木。
2012年前走木运，运气较差；
2013年—2053年走土、火运，运气很好；
贵命。只是暂时运气不顺；
不用去管星宿神煞！