真武大帝第三签否极泰来,第三签否极泰来完整签
元始天尊谁抽签解签最准
东极青华大帝又称太乙救苦天尊。太乙救苦天尊有"寻声救苦天尊"、"十方救苦天尊"等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世
唐朝杜光庭编《道教记》中说，太乙天尊端坐于九色莲花，九色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多、力士、金刚神王卫护身旁。又《青玄济炼铁罐施自全集》称他:身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。
太乙天尊宝号是什么意思
太乙，阐教十二金仙之一,昆仑山玉虚宫元始天尊门下,有法宝九龙神火罩等。 建派于乾元山金光洞。又称太一、泰一。
中文名： 太乙
教派： 阐教(昆仑玉虚宫)
仙位： 阐教十二金仙
仙山： 乾元山金光洞
师尊： 元始天尊
弟子： 哪吒
九龙神火罩——仙家法宝，施展之时罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕，放出三昧真火为太乙所有。后来赠与哪吒。 《封神演义》中太师闻仲死于九龙神火罩中。
如何诵太乙救苦天尊名号
太乙救苦护身妙经 尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老 君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。 是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之 内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类寻情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度寻情。唯望至尊。观心慈愍。 於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。 天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天 宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功 曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。 老君重奏曰。此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。 天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。 忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。 於是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。 天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右 从随。乘空而去。又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。又见帝君化一。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九 地。九头狮子左右从随。乘空而去。又见化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。 老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在 外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。 是时老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。 元元之祖气 。妙化九阳精 。威德布十方 。恍恍现其真 。 三九扬风出 。徘徊离始青。 恭敬生琼液 。奉之免渴饥 。 万灵当信礼 。八苦不能随 。积行持科戒 。提携证玉京。 尔时。天尊重告老君及诸仙曰。若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣 号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。 但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。若有众生。父母师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝 王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。若有众生。为邪精鬼贼妄来所 伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。若有女人。怀受胎孕。临产艰 难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵 圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。若有众生。 频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之后。流滞寒庭。未得托生。但当存思念 诵圣号。自然出离阴境。便得生天。若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。后连断除。 於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。 天尊说经毕竟。大会之中。寻仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。 太乙救苦天尊，是道教信奉的诸神之一。太乙，又作太一。道经说：太乙天尊居天界妙严宫，是专门拯救堕入地狱之人的大神，若人回心向善，只要诚心祈 祷，并默诵“寻声赴感太乙救苦天尊”圣号，即能得到解脱和救 助。道教在举行“超度”道场时，均要悬挂救苦天尊神像，以示接引，救济苦难。救苦宝诰，见《玄门日诵早晚功课经》内。 太乙救苦宝诰 青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿 瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真 身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号， 普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。(三叩首)
保生大帝灵签
太乙救苦天尊灵签 解签 第一签 上上(真武大帝灵签抽签)
第一签 上上 姜公封相 灵签求得第一枝 龙虎风云际会时一旦凌霄扬自乐 任君来往赴瑶池 姜公,姜子牙,世人多称之为姜太公。周朝的
第二签 上吉 王道真误入桃源 枯木逢春尽发新
一件玉器,看上去好像是一只乌龟背着一条龙或者是麒嶙,这代表什么?_百度...
那个叫做玄武！！！！！玄武
真武大帝
玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了九天玄女。 北方之神 《楚辞?远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。 水神 根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。 生殖之神 中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。 司命之神 龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记·龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。再者，北宫玄武七宿之第一宿斗宿，又称南斗。《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。晋干宝(316年前后生存)《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。 道教崇奉的星神 “四象”和“二十八宿” 二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日月五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武等动物形象相配，称为“ 四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。"汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎 ’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后武’。”道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。“其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。”曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，…… 即是求之，多与人救世之术。 玄武在道教中既是颇受崇拜的神明，又是一个可以引导修行的意象。在有关玄武崇拜的故事传说中，我们还可以看到，作为人格化的玄武神——“玄帝”与诸多神仙人物一样有名师指点。从其“师承”方面入手加以考察，也能发现其与丹道的密切联系。《玄天上帝启圣录》卷一记载这样一个故事： 玄帝念道专一，遂感玉清圣祖紫元君传授无极上道。元君告玄帝曰：子可越海东游，历于翼轸之下，有山自乾兑起迹，盘旋五万里。水出震宫。自有太极，便生是山。上应显定，极风太安、皇崖二天，有七十二峰，三十六岩也。子可入是山，择众峰之中，冲高紫霄者居之，当契太和。升举之后，五百岁当上天，龙汉二劫中披发跣足，蹑坎离之真精，归根复位，上为三境辅臣，下作十方大圣，方得显名亿劫，与天地日月齐并，是其果满也。告毕，元君升云而去。 这个故事尚见于《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷三之中。从其情节可知：玄帝的“老师”叫做“紫元君”。按照道教的称呼习惯，高规格的女仙方有“元君”之称，可见紫元君当属女性。她住在什么地方呢？《玄天上帝启圣录》之行文在紫元君之前加上了 “玉清圣祖”的定语，这既可以显示紫元君在道教仙境中的地位，又说明了她是天上胜境的女仙真。这位“元君”被奉为“圣祖”，足见其地位之显赫，而她又居于 “玉清”境，看来还是属于元始天尊所辖之大系。从理性的立场看，玄帝拜师的故事当然是一种信仰心理的表现，我们一般凡人是难于从玉清胜境的神仙大学研究生院中查考到玄帝的学籍记载的。不过，这个资料至少为我们追溯玄武信仰在流行过程中是如何与丹道脉系相交融这一问题提供了有益线索。考诸《道藏》，其中有一部经书叫《紫元君授道传心法》（以下简称《心法》），题长生阴注。既然是“注”那就说明其经文在阴长生之先已经存在。按道门之说法，长生阴，又称阴真君，或英真君。据葛洪《神仙传》的记载，阴长生乃东汉和帝（88年——105年在位）阴皇后之高祖，出富贵之门，好神仙之道，闻马鸣生修道成仙，遂离家皈依其门下，朝夕追随其左右，勤于仆役杂事，如此达二十余年之久。据说，与阴长生一起学道者十余人，因耐不住学道之辛苦，悉皆归去，唯独阴长生不改初衷，执礼更勤。由之而获得马鸣生之信赖，于元光元年（122年）携之入青城山炼丹，又于鼎旁别筑神坛，授予《太清神丹经》。阴长生别师归家，依丹经之方制炼丹药，且炼黄金十余万斤，广济人间，后服丹而举家长生，在人间三百年，尔后羽化升仙而去。就阴长生的生平事迹看，他显然是一个精通外丹烧炼的人，应属于外丹派中人。但在题为阴注的《心法》一书却有许多批评外丹之言论。例如其中所称：“仙士勿令错用意，妄将变黄白药，错服食。”这是告诫人们，不要把仙经中的药物机械地理解为制炼黄金白银之类和外丹服食之品。另外，《心法》还批评“休粮”、“服气”、“导引”之类，把这些东西视为旁门。这显然是站在内丹学派立场说话的。就道教思想史的发展历程看，内丹理念虽然在东汉魏伯阳《周易参同契》之中已经存在，但那时并没有明确表达，更不是把它看作与外丹相对立的操作方式。直到唐末以来，由于外丹服食的种种失败和教训，以钟离权、吕洞宾为代表的内丹学派才兴起反对外丹服食，而著重内丹之修炼。宋代中期，张伯端承袭钟吕道脉，祖述内丹，斥休粮服食之类为旁门左道。《心法》的一些主张与金丹派南宗颇相一致，故其注文当较为晚出，很可能就是南宗派系之所为。这使我们得以看到丹道秘法由内外相兼逐步发展为主内丹而排斥外丹的演变轨迹。然而，即便如此，我们也仍然可以发现“玄武”在丹道中不可替代的作用。《心法》在论述如何修心以使“三丹”归命时言及“天一得之，结绳为证”。这个“天一”即是玄武的符码转换，因为“河洛”象数之法，天一乃居于北方，为壬癸水之所位。《玄天上帝启圣录》称紫元君传给玄帝“无极上道”后要他“复归本位”，这与《心法》所言之“天一”之意蕴实不相悖。 另外，《心法》有“三一升腾，必定规矩”之文。其释者谓：“三一者，准上三丹，各有归魂守一之法。论至药门中，四气筋骨血肉相承之法，不失纤毫，勿令失其阴阳时候，每月初发火，从一日数九九之法，此三一法并是内三一之法，用十二个月，火候管十二时，配十二位，行九宫，象八卦，合五行。”有关“三一”的说法，乃源自老子《道德经》，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物。”函三为一。这个“一” 在道教中是很重要的概念。葛洪《抱朴子内篇·地真》曰：“道起于一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。”由此可见，所谓“三一”，分则为三，合则为一。就九宫八卦来讲，五行相生，四时轮转，返本归一。这个“一”仍是玄武之位。 四灵之一 中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象 ”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时候的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。说到玄武改名成真武，是为了避老赵家圣祖的讳。唐朝时，老李家为了抬高自己身价，愣把老子李聃说成是他们的先祖，（于是大力提携以老子为太上老君的道教。）等到了老赵家的时候，想要找一个“本家 ”来风光风光，却发现姓赵的竟没有一个nb人。真宗急了，硬是编出一个来，跟大臣演了一个“神降天书”的闹剧，又说什么“圣祖上帝托梦”，还大诏天下。皇帝一拍板，谁还敢说不。道教没有公开反对，却也不表示承认。而真宗编造的这个圣祖呢，叫“赵玄朗”，玄武就是为了避讳于他，而改的名。从此玄武真君手下主持兵事的剑仙与赵宋无缘。福气
四御简介
道教神仙 神仙学说 神仙的特点 成仙的基础
修仙的途径 神仙的等级 先天尊神 元始天尊 灵宝天尊
道德天尊 玉皇大帝
太乙救苦天尊 三官大帝
四御 土皇
西王母 雷祖 星君 真武大帝 文昌帝君
五星七曜星君
四灵二十八宿
斗姆 六十甲子神 山川河海及雷部诸神 东岳大帝 碧霞元君
雷部五元帅 雷公电母
龙王 雨师 风伯 土地神及地方保护神 城隍 门神
土地 灶神 财神和福禄寿星 财神
福禄寿星 冥司神灵 酆都大帝 十殿阎王 得道仙真 观音 八仙 妈祖
关帝 吕祖 王灵官
临水夫人 三茅真君
保生大帝 开漳圣王 三山国王
目录
由来
四御指的是道教三清尊神下的主宰天地万物的四位尊神，即：玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。玉皇大帝是万神之主。中天紫微北极大帝，是紫微垣中的大帝座星君，居于中天，万星之宗主。勾陈上宫天皇大帝，是北极帝座之左四座星组成的勾陈，位同北极，为天转之枢纽。后土皇地祇，是天地中央之像，唐代以前作男像，唐武则天时出现女像。宋真宗潘皇后在嵩山建殿，供奉后土玄天大圣后像，宋徽宗政和七年（1117年）上地祇徽号：「承天效法厚德光大后土皇地祗」。其后，后土皆作女像。宋代以后，由于玉皇大帝在道教神系中的地位和职能有所加强，因此，道书中多有将玉皇大帝排列在「四御」之外的说法，将「四御」解释为北南西东四极之天帝，即：北极紫微大帝、南极长生大帝、太极天皇大帝和东极青华大帝。当今中国道教已经恢复了宋代以前的对「四御」的说法。
职能
玉皇大帝是总执天道之大神，位居三清之下，众神之上。中天紫微北极大帝协助玉皇大帝职掌天经地纬、日月星辰和四时气候，道书称其「万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元气」。勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇大帝职掌南北极与天地人三才，统御诸星并主持人间兵革之事。后土皇地祇职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。至于宋代以后以四极大帝作为四御的，四极大帝也各有职能，即：北极紫微大帝总御万星，南极长生大帝总御万灵、主管万灵之寿夭，太极天皇大帝总御万神，东极青华大帝总御万类，主管救度众生。
奉祀
道教宫观中多有在三清殿以外，另设有四御殿，供奉四御尊神。在大型斋醮仪礼活动中，除了供奉三清外，也别设有四御之神位。道书称「各居一列，各全其尊」。四御各尊神也分别有其神诞之日，玉皇大帝为正月初九日，紫微北极大帝为十月二十七日，勾陈上宫天皇大帝为二月初二日，后土皇地祇为三月十八日。道教信徒多有在四御尊神神诞之日分别赴道观烧香奉祀的。
《云笈七签》 《三教源流搜神大全》道教神话地位的分排。
先是三清，然后玉皇大帝，四御天帝，诸星曜神，琼台女神，文化之神，忠武战神，地方俗神等。
1、三清：
三清是道教的最高神与教主：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。三清三位一体，是“道”的化身。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
元始天尊象征“天地未形，万物未生”的“无极”状态，灵宝天尊象征“混沌始判，阴阳初分”的“太极”状态，道德天尊象征“冲气为和，万物化生”的“冲和”状态。
元始天尊造化天地，为龙汉祖劫玉清教主；灵宝天尊度化万物，为赤明中劫上清教主；道德天尊教化世人，为开皇末劫太清教主。道德天尊亦称为“太上老君”，圣人老子是他的第十八个化身。
2、玉皇赦罪天尊是众神之帝，全称为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。
玉帝统御所有仙佛神圣、人龙兽异、妖魔鬼怪，总管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、兴衰成败、吉凶祸福。玉帝也是儒教的最高神——昊天上帝，还是中国民间信仰的最高神——天，民间尊称为上天、苍天、昊天、皇天、天帝、天公、老天爷等。
3、四御是辅佐玉帝、代天行化的四位天帝：中天紫微北极大帝，勾陈上宫天皇大帝，南极长生大帝，承天效法后土皇地祇（后土娘娘）。
统御万天的昊天玉皇上帝、统御万地的后土皇地祇、统御万类的东极太乙天尊青玄上帝、统御万雷的西极勾陈上宫天皇大帝、统御万灵的南极长生大帝、统御万星的中天北极紫微大帝合称为六御（），代表宇宙广袤无限的空间。此外还有东王公、五方五老、三十二天帝等天帝。
4、诸星曜神：
斗姆元君：北斗众星之母，接引众生，超离诸苦；
四方之神：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武；
南斗六星君：司命星君，司禄星君，延寿星君，益算星君，度厄星君，上生星君；
北斗七星君：贪狼星君，巨门星君，禄存星君，文曲星君，廉贞星君，武曲星君，破军星君；
九曜星君，二十八星宿，三十六天罡，七十二地煞。
5、琼台女神：
王母娘娘：女仙领袖，理宇宙之阴气，养育天地；
碧霞元君：泰山女神，掌管人间善恶，普济群生；
妈祖娘娘：中华海神，保护航运，尊称天妃天后；
九天玄女，百花仙子，送子娘娘，慈航，三霄娘娘，骊山老母，紫虚元君，眼光娘娘。
6、文化之神：
文昌帝君：掌管功名利禄，护佑文风昌盛；
大魁星君：司职考试功名，庇护独占鳌头；
天枢上相：姜子牙，张良，诸葛亮，魏征，文天祥，刘基；
中华十圣：酒圣杜康，文圣孔子，史圣司马迁，医圣张仲景，武圣关羽，书圣王羲之，草圣张旭，画圣吴道子，诗圣杜甫，茶圣陆羽；
儒家四圣：至圣孔子，复圣颜回，宗圣曾子，亚圣孟子；
诸子圣人：孙子，墨子，鲁班，邹衍，荀子，韩非子，董仲舒，颜廷利，韩愈，包拯，朱熹，王阳明。
7、忠武战神：
真武大帝：道教战神之首，涤荡宇内妖魔，明朝保护神；
九天应元雷声普化天尊：雷祖，统领雷部诸将，掌物掌人，司生司杀；
关圣帝君：神武善战，协天护国，扶正保民，除恶；
护法四帅：赵玄坛，关帝君，马灵官，温元帅；
王灵官：道教第一护法神；二郎神，托塔天王，三坛海会大神；
雷公，电母，风伯，雨师，水神，火神；
中华名将：伍子胥，项羽，韩信，卫青，霍去病，张飞，冉闵，秦琼，尉迟恭，岳飞，徐达，戚继光。
8、地方俗神：
五岳大帝，四海龙王，城隍神，土地公，山神，水神，河伯。
地方特有俗神：东北五大仙，，兰州金花仙姑，皖南汪公大帝，镇江三茅真君，苏州张吴王，温州杨府爷，福州临水夫人，漳州开漳圣王，潮汕三山国王，国姓爷，河南冉闵天王，海南冼夫人，、南安广泽尊王、惠泽尊王等。
9、上古诸神：
盘古大帝：开天辟地之祖，创造万事万物，元始天尊的化身；
女娲娘娘：大地之母，炼石补天，捏土造人，上古第一女神；
三皇五帝：轩辕黄帝，伏羲，炎帝，少昊，颛顼；
创世之神：天吴，毕方，据比，竖亥，烛阴；
四方天帝：昊天玉皇大帝，紫微太皇大帝，勾陈天皇大帝，真武荡魔大帝
四大帝王：唐尧，虞舜，大禹，商汤。
扩展资料
道教是中国本土，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。
道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。
参考资料：百度百科-道教
封神中，道教玄门中地位比三清高的神仙众多？你看道家典籍怎么说
盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名\“金蝉氏\“,号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |
风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |
天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |
太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |
月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨 |
紫阳(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个
儿子。) 及 碧霞元君
五斗星君：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |
甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑
、天权、玉衡、开阳、摇光。 \“天枢、天璇、天玑、天权\“合起来又称为\“斗魁\“或\“璇\“，后三星组成斗柄，称\“杓\“)
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |
马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁
方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |
熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |
纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治\“桃止山\“ 鬼门关
西方鬼帝赵文和，王，治\“嶓冢山\“
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治\“抱犊山\“
罗酆六天:(以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣： 席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
上古神话诸神
混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了
狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧 妻:女喜。
尧 又名：放勋， 妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻\“女娇\“,又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
其它--后天著名仙真表
房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始--尹喜 | 南华--庄子
求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极--刘安
诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康
水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱（都）水监--陶弘景 | 天师--寇谦之
情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化--张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、
清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
其它--民间神灵不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母，前者又称\“九天监生明素真君\“，后者又称\“九天卫房圣母天君\“）
喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |
花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇
马神 | 青蛙神白玉蟾｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |
痘神张帅 | 农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |
欢喜神和合二仙寒山、拾得
主要仙魔表
太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |
天罗王（道教中为三清的一种化身）
乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |
霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王
毒龙山千毒沼沼底---蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)；
兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)
霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜
不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）
平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |
浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王
《愿化比翼鸟 处处长相思》
（一）祸起泰武
1 风起云涌
「泰武·大泽·云翳·蛮夷」风云际会多事秋，功业垂成万事休，但得红鸾星东南，庚辰燕尔祸自消。下下签，不宜刀兵，宜联姻。
泰武皇朝自泰武大帝建朝以来已逾六百多年传至陛下已历二十三代帝君，由于一直奉行与民安息的文治却任凭其他诸州做大，目前已是危机四伏，南方大泽州东方云翳州西方鳯华州均虎视眈眈，更大的危机是北面蛮夷已经对皇朝构成巨大的威胁。“我朝虽偏安中原经济繁荣但周边各周却穷兵黩武讫窥我国土和子民妄想强加刀兵与我过国。卦象显示吉凶未卜，但尚有一丝生机，东方云翳州最是强大，卦象显示宜和亲，可答应和亲再施以离间挑动东方云翳州和和南方大泽州互斗，必能破此威局以图卷土重来东山再起。”国师太白常道。
“国师以为何人是和亲的最佳人选？”真武帝思量着。东方云翳州君主不吝财钵，爱惜人才，广求天下有志之士可以看出其野心勃勃。南方大泽州，兵强马壮，经常吞并周边小蕃国，但君主却没有一定的胸襟和谋略，且疑心过重。如若不趁机离间，他日势大任何一方被吞并都会是使对方迅速壮大必对我泰武州构成致命威胁。“圣上，锦绣公主现年十七，小小年纪对行军布阵深谙其道，为战事献计，已经成为镇远大将军麾下得力谋士，更难得为正宫皇妃娘娘所出身份尊贵体现我国和亲的诚意，自是最佳人选。”
锦儿，真武大帝心中一动似有不舍，锦儿是王佐之才，若将她远嫁他国岂非自断一臂。但眼下形势如此，除了锦儿能救危局，恐怕再无更好的人选。但却淡淡的说道“滋事体大事容后商议，另行定夺。你退下吧。太白常颔首低眉，眼神斜挑见帝君若有所思食指中指轻扣，心中有数便缓缓退下。
待得太白常退下，真武大帝急召镇远大将军上官云龙觐见。一番紧密部署和安排，上官云龙双手抱拳道“陛下放心，军队所属精锐会雨夜行军，绝不会留下任何痕迹，十日内到达京城。并暗中护送公主殿下安全前往云翳国。”真武大帝抬头直勾勾看着镇远大将军道：“不，锦儿决不能进云翳国，这事交由你处理，要不留一丝痕迹，如有任何消息走漏军法处置……”迎上真武大帝的利剑一样的目光，镇远大将军上官云龙竟愣住神了，末了细思起却没听错后，后背脊梁骨一片寒冷，直觉告诉他这是条死路路……
真武十年，锦绣公主十七。泰武国盛传，锦绣公主貌美无双其才更是足以安邦定国。其麾下天星阁，善战者和江湖高手无数，遍布全国，执行真武帝的密令和搜集国内情报，在国内举足轻重。但传闻锦绣公主却是体弱多病，足不出户，深居幽锦秀宫中。作为皇朝机密被层层保护，除了真武大帝和振威大将军，就连生母皇妃娘娘也是极少能见到的，旁人也只在画里见过锦绣公主。
锦绣宫戒备森严，宫外禁军日夜巡逻，三重宫门内，依八卦阵法巧设机关，步步为营重重设防，端得连一只鸟都飞不出去。大殿两侧油脂特制的蜡烛昼夜燃着散发着丝丝香味，烛火平静的跳动着。太白常跪在大殿的帷幕前，透过帷幕看到公主斜依在塌上，内侍一身素衣轻抚出悦耳琴音，倒也仙气十足。皇朝重地锦绣宫内能常伴锦绣公主左右怕只有这位蝶雅了。蝶雅镇远大将军之女，自幼常伴公主左右，深谙音律善抚长琴，也是足智多谋之辈。可惜天妒英才，蝶雅自幼一场大病后失声就再也没说过一句话了。虽失声却甚是活络机灵心思缜密深又因身出将门深得公主器重。
蝶雅起身微微低首，拿起毫素写出娟秀小字“太白常大人机秘书信，大事已定，不日联姻的圣旨将会传达。”锦绣公主，斜睨着慵懒却深邃凤眼，抬了抬手，果然的倾国倾城。末了，素衣女子复有抚琴。
一曲末了，侍女缓缓退出，锦绣宫复又宁静了。突然锦绣公主手下抓起一只玉制琉璃盏，手下用劲竟将琉璃盏捏的粉碎，自语道“一年后再无泰武国”。2.棋子失控
「泰武皇朝·凤鸾殿·金銮殿」真武十年的冬天雪下的异常大，茫茫然然，本该洁净的世界变得混沌了。真武大帝调集亲信御林军日夜护卫锦绣宫，并派亲兵封锁了锦绣宫通往外界的一切通道，明令锦绣宫内外在公主联姻前，任何人不得随意走动。镇远大将军上官云龙，率骑兵昼伏夜出直奔岳华山脉的隘道，是去云翳国的必由之路。
昔日冷清的锦绣宫在暖炉的微醺下暖和非常 ，宫人也忙的热火朝天为十日后锦绣公主将嫁入云翳国做充足的准备 。联姻的圣旨和十大箱奇珍异宝送到锦绣宫中，锦绣宫上下欢喜非常。
暖阁内蝶雅凝视着锦绣宫却是明显的沉重非常。锦绣公主左手扣住 一枚黑子棋子落下，右手捻起一枚白子却久久未落，竟是看的入神。自语道：“人间诸象，天地万物，皆环环相围而生。民被吏围，吏被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被天地万物芸芸众生之精神围。围之愈广，其势愈大。势大围大，围大势大。天下之势又岂非一局棋可比，胜败一念转头成空，看似占足优势的白子竟一步不慎被逼的无路可走。蝶雅你虽不能言语，但内心却甚是澄澈明朗，黑子势大步步紧逼，又成合围之势，白子何以取胜？” 蝶雅提笔写下“顺起势，蓄弱势，破逆势；形形色色，虚虚实实，真真假假。”锦绣公主稍显喜色，思量自己深居锦绣宫怕是没几人见过。转而忧，蝶雅是镇远大将军之女恐是很难瞒天过海了……
出阁日近了，真武大帝多次传唤锦绣公主进宫拜见生母贵妃娘娘，以叙离别之苦。锦绣宫却迟迟未动，最后真武大帝下圣旨以贵妃病重急招锦绣公主进宫探病，若不去则是抗旨不尊。
凤鸾宫内，真武大帝端坐在六方椅。一旁锦绣公一身素衣戴着面纱，给真武大帝请安。走到贵妃塌前嘘寒问暖，锦绣性格内敛虽许久未见却未必生出女儿态，真武大帝隐隐觉得事情似有蹊跷。便道：“锦儿许久不见你母妃，带了面纱倒显得生分，朕早让你母妃给你备了衣物，不如先去换了再来。”锦绣公主“父皇我和母妃聊的投缘，此时离去恐坏了母妃的兴致，待会见过母妃后锦儿自会再去金銮殿向父皇请安。”看到场面尴尬贵妃帮道：“锦儿许久不来，为娘心里念的紧，且今日天色不早了；就让锦儿今日暂住凤鸾殿明日再去金銮殿吧。”真武大帝想着再有两天就要出嫁了，现在还是不要节外生枝的好。便道“前几日南方朝供来苌楚，这个时节食用最是适宜，明天锦儿和贵妃你们一起金銮殿品尝。”说完就离开了
第二天贵妃便以抱病为由留在凤鸾殿，锦绣公主也是未去金銮殿。锦绣公主出嫁还有一天，真武大帝再次派人传来口谕让锦绣公主和贵妃去金銮殿。来的内侍候了大半天，锦绣公主与贵妃实在推脱不过去了金銮殿。真武大帝端详着锦绣公主，突然觉得有些不对，但又想不出哪有不对。便道：“锦儿，你母妃最近身子不适胃口不好，小时候你总能记得母妃的饮食喜好，虽许久没回宫了但你一定还知道几样母妃的最爱，待会就根据你的见地让御膳房做几样菜吧。”锦绣公主回到：“许久未见，锦儿自是需亲自去御膳房点几个可口的菜肴。”说话的时候，锦绣不自觉双手挽了贵妃娘娘的手臂。当然这一切都被真武大帝看在眼里。昨天第一天见面尚未如此亲密，今日何止如此，目光来回扫过锦绣和贵妃，看到贵妃似有局促不安就明白了。转身对侍从耳语了几下，便以有紧急奏章需处理就离开了。
书房里真武大帝问：“云翳国来使现在何方？”大太监说：“已经到皇城外驿站等候陛下召见。”真武大帝心思电闪，明白自己已是骑虎难下，箭在弦上不得不发。复有对太监道：“暗中派人监视凤鸾殿，密切注视贵妃和锦绣公主的举动，如有异动立刻给我禀报。” 复有传召御林军统领欧阳云：“给我查清所有与锦绣宫有关的人包括天星阁以及与天星阁有关的人名单，把与锦绣公主有关的人统统监视起来。凤鸾殿多安排些眼线，待公主出国后立马把所有有嫌疑的人统统抓起来，包括贵妃一干人等。”
天明，泰武国以最隆重的礼节为锦绣公主送行，国内停止一切事物举国欢庆三天。人人都想见见泰武国的锦绣公主，人群被隔在两侧都申直了脑袋踮起了步子期望能瞧一眼公主；人群攒动，随行队伍每到一处人们都奔走相告：“锦绣公主来了，锦绣公主来了。”虽不是自己亲生的，但公主喜事每个人却有闺女要出阁，儿子要娶亲般的喜悦甜蜜……
金銮殿内，真武大帝召御林军统领欧阳云。自语道：“外面一片热闹，这里的事自是无人关注，得意之情难以自抑。”又转身对欧阳云说：“趁现在外面乱，你亲自带一队人马佯装送亲，混在队伍中，待队伍经过岳华山后见机行事。锦绣公主不能进入翳国，不要留任何痕迹，若事情败露你自行了断吧。事成后马上回来向我复命。”
举国欢庆三日足够了，锦绣宫是真武大帝主持修筑的，自是留了心眼。御林军一如既往的巡逻，执行保护的命令，却不允许任何人出宫 。锦绣宫外被御林军围的水泄不通，宫中任何人插翅也难飞 。真武大帝的亲军从暗道攻入，这些亲军均是骁勇善战之辈经战场洗礼并配备了精良武器势不可挡。可怜锦绣宫守军养尊处优惯了，平时执行的都是密查之类的任务当然组织不了大的防御。亲军攻入宫中后便四散开来寻找隐弊和居高临下的地方一排排放箭，守军则摆好阵型守在宫门处四下并无隐蔽出全部暴露在攻击范围内变成了活靶子。好不容易在乱箭中冲出来却是找不到隐蔽良好的亲军的目标，在晕头转向中却被亲军一击就溃。紧接着亲军便是断了守军退路，至此双方对战变成一场赤裸裸的屠杀，守军扯着嗓子高喊：“杀！”冲了过去被成排成排的砍翻，一场围猎短短的几个时辰便结束了。后来没有了抵御，亲军就开始了屠戮。无论老幼妇孺凡有生命气息存在的都遭到惨绝人寰的屠戮，地上满是残缺不全的尸首，死的没死还在垂死挣扎摞在一起一层层堆积，尸首上鲜血泊泊流出浸红了锦绣宫。外面飞飞扬扬的飘起了雪花，洁白的世界里锦绣宫模糊了，渐渐被掩埋……
泰武国皇城仍热闹非凡，欢庆了一天一夜人们的热情丝毫不退。锦绣公主嫁入云翳国，泰武国势必与云翳国永结为友邦，多年的惴惴不安和边界之战乱当可化解；朝廷就不会强征百姓去当兵，不会有那么多人血撒疆场了，就可多享几天太平了。老百姓的想法很直白，且为自己身逢盛世，国泰民安而庆幸不已。当时人们编了一个民谣“泰武国真武兴与民息解民意；东方云翳去和亲，欢送公主行万里，泰武云翳两相宜，喜事连连传家里。”百姓长处，就是歌功颂德把吧，只要歌功颂德能换了太平人人都会都会天天歌功颂德吧。
泰武史书，真武十年冬，泰武国本着联姻与云翳国永结秦晋之好，把锦绣公主嫁往云翳国。云翳国却包藏祸心暗起伏兵与岳华山，袭击锦绣公主，随行虽拼死反抗，却不敌贼军人多势众，为保我泰武国清欲锦绣公主跳崖玉殒香消。贵妃本体弱凤体欠安，又遭遇中年丧女之痛不久便离世。
多年后皇城流出童谣。“泰武国真武帝，御林毁坏锦绣地，凤鸾宫中多悲苦，风儿吹贵妃泣， 白发人送黑发去， 从此唤女女不归，岳华山下故事多，雪地深埋忠烈躯。”孩童在追逐玩耍，父母听了免不了一顿教训，从此再无童谣。
2.棋子失控
「泰武皇朝·凤鸾殿·金銮殿」真武十年的冬天雪下的异常大，茫茫然然，本该洁净的世界变得混沌了。真武大帝调集亲信御林军日夜护卫锦绣宫，并派亲兵封锁了锦绣宫通往外界的一切通道，明令锦绣宫内外在公主联姻前，任何人不得随意走动。镇远大将军上官云龙，率骑兵昼伏夜出直奔岳华山脉的隘道，是去云翳国的必由之路。
昔日冷清的锦绣宫在暖炉的微醺下暖和非常 ，宫人也忙的热火朝天为十日后锦绣公主将嫁入云翳国做充足的准备 。联姻的圣旨和十大箱奇珍异宝送到锦绣宫中，锦绣宫上下欢喜非常。
暖阁内蝶雅凝视着锦绣宫却是明显的沉重非常。锦绣公主左手扣住 一枚黑子棋子落下，右手捻起一枚白子却久久未落，竟是看的入神。自语道：“人间诸象，天地万物，皆环环相围而生。民被吏围，吏被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被天地万物芸芸众生之精神围。围之愈广，其势愈大。势大围大，围大势大。天下之势又岂非一局棋可比，胜败一念转头成空，看似占足优势的白子竟一步不慎被逼的无路可走。蝶雅你虽不能言语，但内心却甚是澄澈明朗，黑子势大步步紧逼，又成合围之势，白子何以取胜？” 蝶雅提笔写下“顺起势，蓄弱势，破逆势；形形色色，虚虚实实，真真假假。”锦绣公主稍显喜色，思量自己深居锦绣宫怕是没几人见过。转而忧，蝶雅是镇远大将军之女恐是很难瞒天过海了……
出阁日近了，真武大帝多次传唤锦绣公主进宫拜见生母贵妃娘娘，以叙离别之苦。锦绣宫却迟迟未动，最后真武大帝下圣旨以贵妃病重急招锦绣公主进宫探病，若不去则是抗旨不尊。
凤鸾宫内，真武大帝端坐在六方椅。一旁锦绣公一身素衣戴着面纱，给真武大帝请安。走到贵妃塌前嘘寒问暖，锦绣性格内敛虽许久未见却未必生出女儿态，真武大帝隐隐觉得事情似有蹊跷。便道：“锦儿许久不见你母妃，带了面纱倒显得生分，朕早让你母妃给你备了衣物，不如先去换了再来。”锦绣公主“父皇我和母妃聊的投缘，此时离去恐坏了母妃的兴致，待会见过母妃后锦儿自会再去金銮殿向父皇请安。”看到场面尴尬贵妃帮道：“锦儿许久不来，为娘心里念的紧，且今日天色不早了；就让锦儿今日暂住凤鸾殿明日再去金銮殿吧。”真武大帝想着再有两天就要出嫁了，现在还是不要节外生枝的好。便道“前几日南方朝供来苌楚，这个时节食用最是适宜，明天锦儿和贵妃你们一起金銮殿品尝。”说完就离开了。
第二天贵妃便以抱病为由留在凤鸾殿，锦绣公主也是未去金銮殿。锦绣公主出嫁还有一天，真武大帝再次派人传来口谕让锦绣公主和贵妃去金銮殿。来的内侍候了大半天，锦绣公主与贵妃实在推脱不过去了金銮殿。真武大帝端详着锦绣公主，突然觉得有些不对，但又想不出哪有不对。便道：“锦儿，你母妃最近身子不适胃口不好，小时候你总能记得母妃的饮食喜好，虽许久没回宫了但你一定还知道几样母妃的最爱，待会就根据你的见地让御膳房做几样菜吧。”锦绣公主回到：“许久未见，锦儿自是需亲自去御膳房点几个可口的菜肴。”说话的时候，锦绣不自觉双手挽了贵妃娘娘的手臂。当然这一切都被真武大帝看在眼里。昨天第一天见面尚未如此亲密，今日何止如此，目光来回扫过锦绣和贵妃，看到贵妃似有局促不安就明白了。转身对侍从耳语了几下，便以有紧急奏章需处理就离开了。
书房里真武大帝问：“云翳国来使现在何方？”大太监说：“已经到皇城外驿站等候陛下召见。”真武大帝心思电闪，明白自己已是骑虎难下，箭在弦上不得不发。复有对太监道：“暗中派人监视凤鸾殿，密切注视贵妃和锦绣公主的举动，如有异动立刻给我禀报。” 复有传召御林军统领欧阳云：“给我查清所有与锦绣宫有关的人包括天星阁以及与天星阁有关的人名单，把与锦绣公主有关的人统统监视起来。凤鸾殿多安排些眼线，待公主出国后立马把所有有嫌疑的人统统抓起来，包括贵妃一干人等。”
天明，泰武国以最隆重的礼节为锦绣公主送行，国内停止一切事物举国欢庆三天。人人都想见见泰武国的锦绣公主，人群被隔在两侧都申直了脑袋踮起了步子期望能瞧一眼公主；人群攒动，随行队伍每到一处人们都奔走相告：“锦绣公主来了，锦绣公主来了。”虽不是自己亲生的，但公主喜事每个人却有闺女要出阁，儿子要娶亲般的喜悦甜蜜……
金銮殿内，真武大帝召御林军统领欧阳云。自语道：“外面一片热闹，这里的事自是无人关注，得意之情难以自抑。”又转身对欧阳云说：“趁现在外面乱，你亲自带一队人马佯装送亲，混在队伍中，待队伍经过岳华山后见机行事。锦绣公主不能进入翳国，不要留任何痕迹，若事情败露你自行了断吧。事成后马上回来向我复命。”
举国欢庆三日足够了，锦绣宫是真武大帝主持修筑的，自是留了心眼。御林军一如既往的巡逻，执行保护的命令，却不允许任何人出宫 。锦绣宫外被御林军围的水泄不通，宫中任何人插翅也难飞 。真武大帝的亲军从暗道攻入，这些亲军均是骁勇善战之辈经战场洗礼并配备了精良武器势不可挡。可怜锦绣宫守军养尊处优惯了，平时执行的都是密查之类的任务当然组织不了大的防御。亲军攻入宫中后便四散开来寻找隐弊和居高临下的地方一排排放箭，守军则摆好阵型守在宫门处四下并无隐蔽出全部暴露在攻击范围内变成了活靶子。好不容易在乱箭中冲出来却是找不到隐蔽良好的亲军的目标，在晕头转向中却被亲军一击就溃。紧接着亲军便是断了守军退路，至此双方对战变成一场赤裸裸的屠杀，守军扯着嗓子高喊：“杀！”冲了过去被成排成排的砍翻，一场围猎短短的几个时辰便结束了。后来没有了抵御，亲军就开始了屠戮。无论老幼妇孺凡有生命气息存在的都遭到惨绝人寰的屠戮，地上满是残缺不全的尸首，死的没死还在垂死挣扎摞在一起一层层堆积，尸首上鲜血泊泊流出浸红了锦绣宫。外面飞飞扬扬的飘起了雪花，洁白的世界里锦绣宫模糊了，渐渐被掩埋……
泰武国皇城仍热闹非凡，欢庆了一天一夜人们的热情丝毫不退。锦绣公主嫁入云翳国，泰武国势必与云翳国永结为友邦，多年的惴惴不安和边界之战乱当可化解；朝廷就不会强征百姓去当兵，不会有那么多人血撒疆场了，就可多享几天太平了。老百姓的想法很直白，且为自己身逢盛世，国泰民安而庆幸不已。当时人们编了一个民谣“泰武国真武兴与民息解民意；东方云翳去和亲，欢送公主行万里，泰武云翳两相宜，喜事连连传家里。”百姓长处，就是歌功颂德把吧，只要歌功颂德能换了太平人人都会都会天天歌功颂德吧。
泰武史书，真武十年冬，泰武国本着联姻与云翳国永结秦晋之好，把锦绣公主嫁往云翳国。云翳国却包藏祸心暗起伏兵与岳华山，袭击锦绣公主，随行虽拼死反抗，却不敌贼军人多势众，为保我泰武国清欲锦绣公主跳崖玉殒香消。贵妃本体弱凤体欠安，又遭遇中年丧女之痛不久便离世。
多年后皇城流出童谣。“泰武国真武帝，御林毁坏锦绣地，凤鸾宫中多悲苦，风儿吹贵妃泣， 白发人送黑发去， 从此唤女女不归，岳华山下故事多，雪地深埋忠烈躯。”孩童在追逐玩耍，父母听了免不了一顿教训，从此再无童谣。
在线解签否极从今喜泰来,龙泉磨拂旧尘埃,莫言守旧无他望,闭门深居也...
这签是上签。
第一句：否极泰来，否，泰，《周一》六十四衔中的两个卦名。“否”指天地气不和，主不吉利，象征闭塞和失利；“泰”指天地相合象征通达顺利。泰卦衔接在否卦之末，因此叫否极泰来，指坏事情和坏运气已经到头，从此好运就会到来了。
第二句：龙泉，是古代一把宝剑的名字，能削铁如泥，珍贵无比，在这里比喻你。说你是一个很有本事的人，只是因为运气不好没能展现出来，就像龙泉宝剑落满了灰尘一样。现在你的好运来了，宝剑就要出鞘了。
第三句：不要说这么多年没有好运给自己，自己已经灰心了，不去指望好运了，应该振作起来，继续努力，不要灰心丧气。
第四句：好运已经降临到你的头上了，你就是把自己关在家里不出门，也会有钱财自动跑到你家里来了。
我抽到第三签否极泰来,想求我舍时候能有个孩子了,谁能解签
这一套，肯定是你或者你老公身体有问题，去医院查，治疗以后再生