五行火命哪个火厉害,天上火命几月出生好

火命有几种

火命分为哪几种 火命分为哪几种
丙寅年生炉中火命（1926，1986）山林之虎。 丁卯年生炉中火命（1927，1987）望月之兔。
甲戌年生山头火命（1934，1994）守身之狗。 乙亥年生山头火命（1935，1995）过往之猪。
戊子年生霹雳火命（1948，2008）仓内之鼠. 己丑年生霹雳火命（1949，2009）栏内之牛。
丙申年生山下火命（1956，2016）山上之猴。 丁酉年生山下火命（1957，2017）独立之鸡。
甲辰年生覆灯火命（1964，2024）伏潭之龙。 乙巳年生覆灯火命（1965，2025）出洞之蛇。
戊午年生天上火命（1978，2038）厩内之马。 己未年生天上火命（1979，2039）草野之羊。

五行火命有几种 五行火命有几种
丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987）
甲戌年生山头火命（1934，1994）乙亥年生山头火命（1935，1995）
戊子年生霹雳火命（1948，2008）己丑年生霹雳火命（1949，2009）
丙申年生山下火命（1956，2016）丁酉年生山下火命（1957，2017）
甲辰年生覆灯火命（1964，2024） 乙巳年生覆灯火命（1965，2025）
戊午年生天上火命（1978，2038）己未年生天上火命（1979，2039）

什么是火命 火命人分几种 六种:炉中火、山头火、山下火、霹雳火、覆灯火、天上火。

哪种火命好 命理学，只是对一种命的性质，用五行纳音来形容。各种命，有自己的特点，优缺点，没有好坏之分。命运的好坏，也不是这一个决定的。否则，就没有负责的八字算命了，只看年份纳音，就够了。那算命岂不简单了。

算命中的火命是什么意思？都有哪几种命啊？？ 纳音为火年出生的，即本命纳音是火的命，简称火命。
丙寅丁卯、戊子己丑、丙恭丁酉、甲辰乙巳、甲戌乙亥，戊午己未均是。

金命有哪几种?怎么分?火命有哪几种?怎么分? 你这样提问, 范围有些大
因为. 一般所谓的金命是依
生日当天, 命P中
1. 日元的天干是庚(阳金)或是辛(阴金)
我们称之为金日主, 或是金命人
2. 有些预测师会依你的命P五行中, 金多, 但不一定是金日主, 但却称之为金命.
依此推理, 相同的
生日当天, 命P中
1. 日元的天干是丙(阳火)或是丁(阴)
我们称珐为火日主, 或是火命人
2. 有些预测师会依你的命P五行中, 火多, 但不一定是火日主, 但却称之为火命.

什么生辰八字的火命最厉害 五行缺什么

金木水火土，自然界的五大元素，每一个都十分重要，而且每一个都具有十分强大的力量，洪水淹没万物，猛火也可以吞噬一切。将五行融入到生辰八字中去，我们每个人的命理都会有一些比较旺、比较弱的属性，五行缺什么就得补什么。

什么生辰八字的火命最厉害
生于戊子年、己丑年的人最厉害，因为这些人是霹雳火命，霹雳火又称龙神之火，是所有火命中最好的一个。 生肖 牛的霹雳火人性格温婉醇厚，自主能力强，生活独立，做事富有原则，善于用自身能力创造美满生活。而且他们对事物的前瞻力丰富，信义无双，机智百变，善解人意，是一个很好的伙伴。

火命人最新运势分析
2021年的火命人在事业这方面是缺乏很好的发展的。因为这个比较年份跟其命理之间的互相克制的关系，会导致其运势进一步下滑，这样的情况下，其不管是在地位上还是气场上都无法压制他人，地位难以提升，工作也会有很多问题发生。
而且火命人在这个年份里，通常都会缺乏财气，再加上事业运差，也会导致其很难得到好的收入，这样的情况下，其财运会一整年都特别差。

火命人五行缺火怎么办
食补法子！五行缺火的火命人可以多吃这些食物 ，比如鸡蛋、番茄、红枣、茄子、车厘子、山渣、红萝卜、龟苓膏、南瓜、红豆、车厘子、荔枝、大蒜、榴连、姜、火龙果、龙眼肉、乳鸽、鸡心、猪心等等。
旅游补火法子！属性为火的城市，都是很适合缺火人旅游的，比如武汉、南宁、 重庆 、南京、南非、夏威夷、新加坡及东南亚国家等地区。

火命人分为哪几种火 六种火命解析

对于五行文化的初学者而言，了解不同命格的差异，各大命格的具体划分是很重要的。就拿火命这个命格举例子，你应该知道火命人不止有一个命格，火命人总共分为了六种，而这六种火命又有什么差异呢？还不了解的你，赶紧看看这篇文章了解一下吧。

炉中火命解析
炉中火命人本身性格就比较急躁，情绪总是不稳定，很难安定下来。因此，炉中火命的人一般是不适合做领导的，因为想要做领导必须要练就稳重的性格，这样的人才能成大事。而炉中火命的人意志不坚定，很难成事。

霹雳火命解析
不管在什么行业中，霹雳火命都能够崭露头角，杀出一条血路，成就一方事业。所以说霹雳火命的人，在所有的火命人中排行第一也不是没有道理的一件事情。霹雳火命的人一般都不外露，等待时机成熟的时候就会一击即中，力量十分的大。

佛灯火解析
佛灯火的人天生就十分的聪明，却总是在关键的时候会犯糊涂，特别是在和别人交涉的时候，和容易产生想象不到的差错，所以，佛灯火的人也就只能排在第三位了。要是佛灯火的人能够好好把握住各种机会的话，那他们还是非常的有作为的。佛灯火命的人虽然比较的弱小，但常常会有贵人帮扶，遇到困难的时候能够很好的化解。

天上火命解析
天上火命人的性格心高志大，高傲自负，但无根墓，虽有太阳补充，奈何距离遥远，热力难以持久。这种人学习、工作都缺乏持久性，若能修正，则会有所收益。

山下火命解析
山下火命俊杰敏秀，聪明、有智慧，一生事业运吉祥，机会多见，财气多足。为人生性俊敏，心性聪敏，处事别树一格；最怕心性悲观、缺乏活力。婚缘运虽差，但能得好配偶。对金钱之观念淡泊，对美的感受力强旺，艺术家多具此命。男女皆结婚运差，女命甚者死别，婚姻对象宜慎选之。

算命中所说的金命是什么意思?

所谓什么命，其实就是生年的纳音所属的五行，如金命，就是生年纳音为金（1984年甲子年1985年乙丑年是海中金，2000庚辰、2001年辛巳是白腊金等）。纳音五行与正五行不同，一般论命的多用正五行分析。

金命就是一个人的日柱上的天干五行属金，这个人就是金命。庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴。一个人的日柱上天干若有庚、辛，此人则为金命，如此人的出生年月日为2012年11月16日，这天日柱八字为辛巳日，辛为金，此人是金命。

五行属金的人，庚辛西方金，因此金命的人在西方工作是非常有利的。可从事的职业主要有精纤材或金属工具材料，伐木，机械，汽车, 交通, 金融等方面。

扩展资料

金乃正义的象征，性情刚烈，喜欢吃辣的东西。（如果我没有猜错的话，很多金命的女性都喜欢吃辣，不知道有没有这么一回事呢。），金命对应的颜色是白色的，因此皮肤很白。一个人的八字金旺盛的话，此人脸部少有皮肤病，脸部白净，体质健康，精神焕发。

金命的人，做事果断，做事从来不会犹豫，拖拖拉拉，此人又喜欢主张正义，喜欢打抱不平，深知了廉耻，女命守妇道，男命少外遇。太过的话，则是做事不通过大脑的人，贪欲不仁。若偏少的话，则是个身材偏瘦的人，为人让人厌恶，好色，毒舌，好斗，小气，贪婪。

五行中的金是指什么?

金的意义的转变
在五材说中，水、火、金、木、土只有后天的意义，故水火为人饮食取暖之用，金木是制造器物的原材料，土有生物、载物之用。五材既是为人所用之物，也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的，火是人钻木击石取得的，金是人淘制冶炼而成的，木是人砍伐搬运而得的，土是人开荒耕植而有的，因此其中处处体现着人的影响和作用。而在成熟的五行说中，五行已由后天造作之物转为先天自然之物，水是自然的水，同时还代表液态的物质，火还兼摄阳光、热能，代表无形的存在，木不再是为人造作之用的木材，而是代表植物和生命，土也不单指土壤和农田，而是代表大地和固态的物质。那么，金又代表什么呢？作为金属，金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）。金属的出现是人类生活史上的一件大事，它在某种程度上甚至代表着文明的产生，然而在作为万物始基时，金又是最不合乎情理的，因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各种形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象。因此，作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行，必须赋之以新的意义。那么，金又应该代表什么呢？
将五行说与古希腊与印度的元素说相对照，就会发现在古希腊和印度文化中，水、风（气）、火、土（地）是构成万物的基本元素，在古希腊时代，这几种元素是分散的，或以水为基本元素如泰勒斯，或以火为基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中，地（土）、水、火、风（气）作为四大共同构成万物的基本元素，但是在中国的五行学说中，比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个风（气）。将生命纳入自然系统之中，体现了中国文化天人合一的特色，而在五行中没有明确提到风（气），不能不说是一种疏漏和不足。因此，在成熟的五行说中，金的意义和所指应当有所改变，由代指金属转为代指风（气）。
风（气）也是人日常生活不可暂离的东西，为什么在五材说中没有它的位置呢？首先是由于风（气）是一种无形的看不见、摸不着的东西，同时也是完全天然的无限丰富的资源，是故百姓日用而不知，用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）。其次，是由于风（气）是不可控制和造作的，不能象水、火、金、木、土那样成为人类开发、制作和控制的对象。因此风（气）没有列入五材之中，为五行学说的成熟造成了天然的障碍。
然而，作为一种宇宙体系，在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气），否则就不能成立。风（气）不仅指空气，还代表了气态物质，如此火、风、水、土代表了无形态、气态、液态、固态四种相，木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石，那么它也只能代表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题。
将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生，事实上，气作为宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位，当然，此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位，它将宇宙的本原、万物的始基归为一气，由此一气派生出宇宙万物，万物又复归于一气，这比以直接的水、火等元素为始基在理论上更进了一步。因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见，而是与中国的文化传统相应的。
不仅作为万物始基的金应释为风（气），在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系，而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的理论特色。
五行是一个自给自足的自然系统，其中没有人为的因素，因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置，而应以自然的风（气）代之。五行相生的顺序是木、火、土、金、水，水又生木，循环相生。从相生方面讲，土生金，金生水，土生金似可释为从沙土中淘出金子或土之中出产矿石，但沙里淘金是人工活动，不是自然现象，土中出产矿石也要通过人工开采才能实现或完成，而且如此解释便无法说明金生水是怎么一回事，黄金、矿石是不会生水的，如果说通过炉火冶炼可使金属化成液态，其中又是借助人工活动，而且这种液态高温的金水只能烧死树木，绝对不会生木的。或云金属可以吸附水气而生出露珠，可谓金生水的正解，但如此得到的些须之水恐怕难以起到浇灌树木的作用。因此如果将金释为金属或矿石，五行相生的理论便无法自圆其说。而若将金释为气（风），问题便迎刃而解。土生金，即从大地蒸发出水蒸气和其他气体；金生水，即从大地蒸发出来的水蒸气等上升到高空，形成云雾，云遇冷又变成雨降临大地。雨水浇灌树木，即水生木。如此则完全合乎情理。
从五行相胜（克）方面而言，其顺序是金、木、土、水、火，火又胜金，循环相胜。其中火克金，金克木。火克金，似可解释为炉火冶炼金属，将金属化为液态，但这又是人工活动，自然的火不会自己去冶炼金属的。金克木，似乎最易解释，即用金属制成的刀斧等工具去砍伐树木，然而这还是人工活动，金属之物绝不会自己跑去砍树的。若将金释为气（风），火克金即意为火可以抵消风带来的寒气，还可在一定程度上改变气流（风）的状况。金克木即意为风可以摇动或摧折树木，这都是自然的施为，并无外在的人为的因素，而且在情理上也说得通。
因此从五行相生相胜的内在关系上来讲，将金释为金属或矿石是不合理的，而将其释为风（气）则合乎道理。是故成熟的五行说理当将金释为气（风），这较之五材说当然已发生了根本的转变。
对于五行学说演革中金的意义的转变尽管尚无明确的说明，但是前人在发展及运用五行理论时已注意到了这一问题。如传统中医理论以五行配五脏，认为肺属金，肾属水，肝属木，心属火，脾属土，其中将肺与金联系起来就很能说明问题。若将金释为金属，就很难解释，因为无法想象肺与金属或矿石有什么联系。而将金释为气就非常自然了，肺是呼吸器官，是呼吸空气的，当然与气（风）有关。这表明中医理论在运用五行时，已然悟到金应该代表气（风）而不是金属。
从五行与四时、五方的关系来看，按照传统的观点，木配东方，为春；火配南方，为夏，金配西方，为秋；水配北方，为冬；土居中位，配四时，这种相配的理论尽管十分勉强，但也代表了一种理论探索。以金配西方，为秋，这本身并无多少道理，但秋季为冷暖交换的时节，西风频频，秋高气爽，表明古人已猜测到了金与风（气）的关系。如若以金为金属，就显得毫无道理和意义了。
从五行与八卦的关系来看，金也应该代表风（气）。八卦与五行源于不同的思想系统，五行源于五材，最初是指为人所用、为人所制的五种最基本的物类，八卦则是人通过对自然世界的观察而概括出来的八种物相。也就是说，五行原是人类实践活动的对象和产物，带有人为与功利的色，八卦则是人所观察到的自然物相，具有天然的本原的特点。因此，中国文化中并不缺少类似古希腊和印度的元素说，只是这一学说不在五行之中，而是体现在八卦上。
八卦之中，天（乾）与风（巽）一样，代表气，天事实上指地球外边的大气层，不具备人格色和神圣性；地（坤）与山（艮）一样，代表土，土与石本来就是一体的；雷（震）与火（离）一样，代表火，雷电也是一种火；水（坎）与泽（兑）一样，代表水，泽当然也是水。因此八卦事实上是气（风）、土、火、水四种元素的展开，为了配合八种卦象才将这四种元素分为八种自然物相。（1）将八卦与五行相对照，就会发现五行多了一个木（生命），少了一个气（风）。八卦始终讲自然物相，故不需要生命系统的加入，而五行之中缺了气（风）是不能代表完备的宇宙体系的，因此金应释为气（风）。
据朱震之说，以八卦配五行时震、巽为木，离为火，坤、艮为土，乾、兑为金，坎为水。以乾、兑配金，乾为天，为流行不息的大气层，兑为泽，水土相杂谓之泽，其中常有氲氤蒸腾之气。总之，乾和兑与金属毫无关系，与气（风）则密切相关，此处之金亦应释为气（风）。
在以八卦配五行时会遇到一定的困难，这主要是由于八卦是一个自然系统，其中并没有生命（木），而五行作为一个宇宙整体体系，其中包含着生命且以生命为中心。为使二者相应，就必须在八卦中找出与木（生命）对应的物相。坎水离火，坤、艮为土，这是原有的解释。将金释为气，乾应为金，兑为泽，似应归于水，但已有坎代表水，故兑归于气，与乾同类。巽为风，为木（《易传》有此解），故归于木，震为雷，为火，似不应归于木，然若强为之解，木能生火，故可将震归于木。这些解释总觉有些牵强附会，正如五行与四时、五方的匹配一样，是硬把不同的理论系统拼为一体，颇有不伦不类之感。但古人如此解释时，已隐然将金释为气（风）了。

金指能动：木火土是物质本体，金水是物质的运动（金为庚辛周期，水为人鬼轮回频率）。

比如山天大畜，山是磁球笼子，天属庚义，是君王能动猛兽，大畜是把强权猛兽关进笼子；山泽损，泽属辛，是匹夫之勇，损掉了天的上爻气势，如同猛兽没了爪子；山火贲是革去了天的中爻动能，是猛兽失去生命，只剩皮毛标本，故曰贲；山风是天的下爻——物质基础变质了，如同猛兽失去了双足，长褥疮生蛆了，故曰蛊

庚乙合金：庚为乾金，为运转轴心为君。玩过老鹰抓小鸡游戏吧，领头的母鸡就是庚——首领，随动的小鸡就是乙——粉丝；以人而言，庚就是自主意识，乙就是身体。金水皆主代谢，但庚金是自主频率代谢，代谢的乙木是风气，是量变产物对应肺吐故纳新；壬水代谢的丁火是热气（废物病气），是质变产物对应肾脏清热排毒