四季轮回的周期是,四季轮回意思
生活中有哪些周期现象?
中国农历中一年的24节气。日出日落是周期现象，一个周期是24小时，决定了一天的长短；四季轮回是周期现象，一个周期是12个月，决定了一年的长短；月亮从亏到盈变化是周期现象，一个周期是28天多，决定了一个农历月的长短。
怎么分季?
对四季的划分，有以下几种方法：
1．天文划分法 从天文现象看，四季变化就是昼夜长短和太阳高度的季节变化。在一年中，白昼最长、太阳高度最高的季节就是夏季，白昼最短、太阳高度最低的季节就是冬季，冬、夏两季的过渡季节就是春、秋两季。为此，天文划分四季法，就是以春分(3月21日)、夏至(6月21日)、秋分(9月21日)、冬至(12月21日)作为四季的开始。即：春分到夏至为春季，夏至到秋分为夏季，秋分到冬至为秋季，冬至到春分为冬季。
2．气象划分法 在气象部门，通常以阳历3～5月为春季，6～8月为夏季，9～11月为秋季，12月～来年2月为冬季，并且常常把1、4、7、10月作为冬、春、夏、秋季的代表月份。
3．古代划分法 以立春(2月4日或5日)作为春季开始，立夏(5月5日或6日)作为夏季开始，立秋(8月7日或8日)作为秋季开始，立冬(11月8日或9日)作为冬季开始。
4．农历划分法 我国民间习惯上用农历月份来划分四季。以每年阴历的1～3月为春季，4～6月为夏季，7～9月为秋季，10～12月为冬季。正月初一是全年的头一天，也是春天的头一天，所以又叫春节。
上述几种方法虽然简单方便，但有一个共同的缺点，就是全国各地都在同一天进入同一个季节，这与我国各地区的实际情况是有很大差别的。例如，按照上述划分方法，3月份已属春季，这时的长江以南地区的确是桃红柳绿，春意正浓；而黑龙江的北部却是寒风凛冽，冰天雪地，毫无春意；海南岛的人们则已穿单衣过夏天了。为使四季划分能与各地的自然景象和人们生活节奏相吻合，气象部门采取了候温划分四季法。
5．候温划分法
这种划分法是以候(五天为一候)。平均气温作为划分四季的温度指标。当候平均气温稳定在22℃以上时为夏季开始，候平均气温稳定在10℃以下时为冬季开始，候平均气温在10～22℃之间为春秋季。从10℃升到22℃是春季，从22℃降到10℃是秋季。
摘自《自然科学基础（下）》
一年四季只为四季轮回
应该是“如果四季轮回吧”? 这首歌是尚雯婕的《候鸟》。 歌词是: 如果四季轮回爱上漂泊 如果湖水清澈倒映着我 如果天空广阔从不寂寞 只为远方...
四季轮回,一年中最热的时候是哪个季节呢?
四季轮回，一年之中春夏秋冬四个季节最热的是夏季而大暑节气又是全年最热的一段时期。大暑节气处在三伏天里中伏前后，是气温最高天气最热的时期。
大暑节气是全年最热的时期
夏季气温是全年温度最高的时期，尤其是三伏天，温度会达到全年最高。夏天是一年四季中最幸福的也是最难熬的。
在夏天可以穿短袖可以吃冰淇淋还可以去游泳体验玩水的快乐。不过，夏天的时候由于气温过高，常常会让人汗流浃背，甚至有时候会晒伤皮肤还有可能出现中暑的情况，所以说夏季也是比较难熬的。
天气炎热的时候，我们常常会没有食欲，很多小孩子会出现厌食或者食欲不振的情况。夏天气温过高，出汗增多，大量饮水冲淡胃液从而使食欲降低。
面对这样的情况，我们要及时地找到解决办法，多吃酸甜的食物会有开胃的效果。多吃水果葡萄草莓菠萝等等都是适合夏季食用的。西瓜是降暑神器，在炎热的夏季能有一个西瓜来降暑简直是人间喜事。
绿豆汤具有很好的降暑作用，同时还能补充身体所需要的矿物质，也是夏日必备。另外，三伏天一定要及时补水，夏天水分流失速度加快，需要及时补充水分来满足人体新陈代谢的需要，不要等到感觉到口渴再去饮水，要少量多次进行饮水。
注意防晒，小心中暑
夏天气温过高，很容易引起中暑。尤其是中午的时候是一天当中气温最高的时段，我们要避开在这个时间段出门。外出一定要做好防护工作，可以适当地涂一些防晒霜，或者可以准备太阳镜，袖套等物品来进行防晒。
尽量穿棉丝类织物，以免大量出汗时不能及时散热会引起中暑。穿白色衣服，少穿黑色衣服，因为黑色会吸收热量会更热。
在口袋里，可以常备一些解暑药品，例如藿香正气水等药物。这类药物只能适量服用具有提升清暑的功效。一旦感觉到头晕身体发热，要立即寻找阴凉处进行避暑解开衣领降低体温。
同时，在夏季要保证充足的睡眠，不要熬夜，每天最少要休息半个小时保证有充足的体力。中午要进行适当的午休，从而使身体得到恢复，饱满的精神和充沛的体力能够有效防止中暑。
总结
夏季是一年四季当中最热的季节，在这个时间段，我们要注意保护好我们的身体。要及时补水，不要让身体产生缺水的情况。尽量减少在高温时段外出，出门常备药品做好防暑工作，照顾好我们自己的身体。补充营养，提高身体免疫力，增强身体素质。
春风吹破英雄梦、岁月磨平少年心。什么意思?
滚滚长江东逝水
浪花淘尽英雄
是非成败转头空
青山依旧在
几度夕阳红
白发渔樵江渚上
惯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢
古今多少事
都付笑谈中
万物为何生,为何死?四季为什么永远在轮回,一年又一年?人类出生为什么还会...
净空---凡是会变的都没有办法超越时间的范围，也就是说都是生灭法。佛讲一切有情众生，情是讲情识、感情的，现在人讲动物有“生老病死”，生老病死就是寿命的现象。无情的众生，植物，佛经上讲有“生住异灭”，生住异灭也是寿命。讲到矿物，讲到星球、星系，佛说有“成住坏空”，成住坏空还是寿命。
诸位同学，请看“世界成就品”，第七段佛出差别，长行第二对看起：
【或现短寿。或现在长寿。】
这两句是一对，长寿、短寿。前面说过现身，小身、大身，这个地方讲长寿、短寿，也就是说住在这个世间时间上的长短，这个也是佛教化众生的一种方便。我们一定要晓得，一切众生为什么会有寿命？不但人有寿命，我们在这个地球上仔细观察，一切动物有寿命，植物也有寿命；乃至于地球，现在科学家讲它还是有寿命，太阳系、银河系，宇宙之间一切万事万物都逃不出寿命的范围。这是什么原因？有没有能够超越寿命的？大概现在一般人能够觉察得到的是虚空，虚空没有寿命，三千年前的虚空跟三千年后今天的虚空没有两样，再说三亿年前的虚空跟三亿年后今天的虚空也没有两样。为什么？虚空不变的，不变就超越了寿命，我们讲超越了时间。
凡是会变的都没有办法超越时间的范围，也就是说都是生灭法。佛讲一切有情众生，情是讲情识、感情的，现在人讲动物有“生老病死”，生老病死就是寿命的现象。无情的众生，植物，佛经上讲有“生住异灭”，生住异灭也是寿命。讲到矿物，讲到星球、星系，佛说有“成住坏空”，成住坏空还是寿命。
佛在大乘经典里面告诉我们，能不能够超过寿命？可以，不是不可以。什么人能超过寿命？佛在经典上明白的告诉我们，诸佛如来无量寿，超越寿命。法身菩萨，特别是在大乘教里面常常讲到的地上菩萨。菩萨的阶位很多，《华严经》上讲五十一个位次，最高的十个位次，十地菩萨，他们不再有寿命，一般里面讲的永生，是真的，不是假的。这一些诸佛如来、法身大士出现在一切世间，他有没有寿命？他没有，他所示现的身大小是随着众生心想，他示现的时间长短，就是我们讲寿命，住在这个世间时间长或者时间短，也是随着众生的心想，一切法从心想生。这个通常佛在经上讲九法界众生，从他的心想生。这是真的，不是假的。所以佛没有妄想，没有分别，没有执著，寿命形相都是从妄想分别执著里面变现出来的；你要把妄想分别执著统统放下了，统统断掉了，那你就真的证得无量寿，这是真的无量。
我们要问：修行修到这个程度的时候，那还要不要身？你要问这个话，就说明你的妄想还没断，你还在打妄想，你疑惑佛还有没有身。其实在经上跟你讲得那么清楚，我们在讲席也讲得很清楚，佛没有身，佛能现一切身，佛随着众生的心刹那刹那现无量无边身。
无量无边身，他现的这个相有长短，好像寿命长短，实际上他没有。这个很难懂，我们举比喻来说，我们把九法界比喻作一个舞台，在舞台上表演，佛菩萨是演员，他唱这个角色，到舞台上去表演，化装成这个角色。表演的时间是有长有短，就好像他的寿命，实际上他下了妆，那是他真的寿命，他真的寿命可能活几十年，舞台上只有几个小时、几分钟；角色短的时候是几分钟的时间，长的大概一两个小时，你从这个地方去体会。
所以从真的方面来讲，他是无量寿；从示现，示现是表演，表演是觉悟众生的，那个有时间长短。真的是无量寿，表演出来的寿命有长短。像释迦牟尼佛，释迦牟尼佛真的是无量寿，久远劫就成佛了。诸位读《法华经》，《法华经·寿量品》释迦牟尼佛自己宣说的，那是他的、本人，到我们这个地球来的时候，示现八相成道是唱戏，是舞台表演，这个有寿命，有形相、有寿命，佛在这个世间示现八十年，八十岁圆寂，示现的。实际上他是不生不灭；不但不生不灭，而且还真的告诉你，不来不去，不常不断，不一不异，《中观论》里面讲的八不中观，那就是真正悟入心性人的写照。
禅宗里头常讲明心见性，见性成佛。明心见性之后，这些东西都没有了。这些东西是哪里的东西？九法界里头，《永嘉大师证道歌》上讲得好，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，明心见性，你觉了；没有觉的人，九法界的人都在做梦，梦里面有大小身、有长短寿命。这个里头的五对都是梦里头人讲的，梦里面的境界，明心见性之后，跟这个完全就脱离了。
但是你要想再回到九法界来，回到六道来很容易，你来去自如，你肯定会回来。为什么？众生有感，你就来了。你来干什么？你不是来受果报的。众生在这个世间是来受果报的，你过去生中造的善业，你来享福的，你过去生中造的是恶业的，你来受罪的。我们仔细观察世间一些些人物，你看他现在的果，你就能想到他过去造的因。你再看现前这些人，包括我们自己在内，现在造的是什么样的业，你就晓得将来受什么样的果报，清清楚楚、明明白白。
这个事情再清楚、再明了，不能解决问题，那你明了有什么用处？再跟你说实话，所以不学佛就不能解决问题。明了事实真相了，我们不愿意再干这个事情，不要说六道轮回我不干，四圣法界我也没有丝毫留恋，在这一生当中，短短的数十寒暑，下定决心要出离十法界。
那要问：这个事情能不能办得到？答案是肯定的，问题是你自己肯不肯做。若要肯做，办得到，不难；不肯干那就难了。怎么干法？我们常常提醒同学们，一定要放弃自己的成见，放弃自己的烦恼习气，决定不能够随顺烦恼习气，要随顺佛菩萨的教诲。佛菩萨教诲在哪里？经典里面。就像善导大师劝导我们的，佛教我们怎么做，我们就怎么做；佛教我们不能做的，我们决定不违犯。绝对不可以随顺自己的意思，我想怎么做，我要怎么做，那就完了，那你还是搞六道轮回。
——摘自《大方广佛华严经》（第748卷）