今生的情侣是前世的什么人,夫妻是前世的什么因果

今生的老婆是前世的什么人?

应该是前世的女儿吧。

都说情人是上辈子夫妻.那么这辈子是夫妻下辈子是什么?

下辈子是情敌

今生的情人上辈子是什么关系

有很多说法，有人说是今世的情人是前世的仇人，让你们来这一世化解仇恨，将你们的恨化解，最终让你们入极乐。
今生有缘做情人，来生还要续前缘。

今生情人前世是什么

佛说：
前世五百次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
前世五百次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。
前世五百次的相遇，换来今世的一次相识。
前世五百次的相识，换来今世的一次相知。
前世五百次的相知，换来今世的一次相爱。
万事万物皆有因果，今生和前世，有着莫大的关系。
有这样一种说法：今生的夫妻，其实是前世的情人。因为前一生的缘分未尽，这一世要好好在一起。用这一世的相遇、相识、相知，来给前一世结下的缘画个句号。我们总是有这样一种感觉，当你遇到一个人的时候，总是会感到有一种熟悉的感觉，像是在哪里见过，但是又说不清道不清，有种相见恨晚，想要携手一生的感觉。或许这就是因为前世的缘分，使你们相遇，使你们走进彼此的世界。
人生一世，每天都会和很多人擦肩而过，也会认识一些新的人，但是并不是所有人都会有心动的感动，并不是所有人都让我们有想要深交的冲动。能够遇到这样一个人，因为缘分的牵引相遇，重续前世未能圆满的缘分，是一种幸运和幸福。
夫妻是前世的情人，那么今世的情人，又是什么呢？
很多人说，今生的情人是前世的“冤家”，因为上辈子的一些冤债，这一世也要纠缠不清，但是彼此总是处于一种见不得人的状态中，像是玫瑰花，也像是蚊子血。想要舍弃，不忍心；但是想要名分，也做不到，毕竟在这个社会上，除了感情还有更重要的利益，毕竟只是前世的“冤家”，今生是来讨债的。
前世的冤家，成为这一世的情人，对你柔情万种，但是对你来说并不是一件好事，或许刚开始的时候，你很享受，但是时间长了，也就成了心头的一个麻烦。搞不好，因为情人，因为出轨，让自己身败名裂。但是你怨不得别人，是你情我愿的，也是前世的债。
茫茫人海，遇见自有其道理，或是缘分，或是冤债，都是一种牵扯，是福是祸，都是一种命运，躲不开，逃不掉。但是不管是哪一种，对于每个人来说，都是一种成长，是一种经历，是一种人生选择，是前世今生的联系。既然躲不掉，甩不开，那么就好好面对，用心对待，珍惜该珍惜的，尽最大的可能尽量去爱，去弥补，去偿还……
有人说：前世不欠，今世不见。我们无法预料每一次相遇的结局，但是做好现在，珍惜遇见，即使离开，也彼此祝福，各自安好。感谢上天让我们相遇，相信所有的遇见都是命中注定，所有的离别也都是早有安排。
希望可以帮到你。

世上真的有前世今生的情人吗

南无阿弥陀佛

你那不算什么，前世母子，今生夫妻的事都不少

宣化上人---“昔为母而今为妇”：前生是自己的母亲，可是今生作自己的太太。你看！就是把这个臭皮囊换一换，那个灵魂还是一个；还是那个，可是就不认识了。

“昔为母而今为妇”：前生是自己的母亲，可是今生作自己的太太。你看！就是把这个臭皮囊换一换，那个灵魂还是一个；还是那个，可是就不认识了。

“旧是翁而新作夫”：过去是她的父亲，现在做了她的丈夫。她不以为怪，觉得这是很平常。所以你说这和畜生又有什么分别呢？

“宿命知之，则可羞可耻”：宿命，就是前生的这种因果。知之，你若知道这个情形的话，你说这怎么能抬得起来头？“天眼视之，则可笑可怜”：用天眼来观察，既可笑又可怜哪！

宣化上人---孙子娶祖母。女吃母之肉，子打父皮鼓，

梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福。

梁武帝时，有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，

猪羊炕上坐，六亲锅里煮，

女吃母之肉，子打父皮鼓，

众人来贺喜，我看真是苦！

这是什么意思呢？“孙儿娶祖母”，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世了。

她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。

志公和尚往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。

“女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。

“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！

于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！

大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个“肉”字：“肉字里面两个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”

所以，能够茹素是最好的。有些人到万佛城之后，发愿回去要吃长素。这很好，与六道轮回断绝往来，你不吃他，他不吃你；你不杀他，他不杀你，这样便把循环业报清净了。因果报应是丝毫不爽的，故云：

千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。

欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。

一碗肉汤里面含藏的怨恨，似海般深，说不尽的。要知道世上为何有战争杀戮，譬如两国彼此战斗，死伤连城，这就是众生的恶业共聚，同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声，你便应该明白杀杀不已的恐怖。

目前科学已经研究出来，人多吃肉，很容易生癌症，这是因为动物体上的怨气，在你身上积聚多了，久而久之便变成害人的毒素。因此我们应该与众生断绝因果，不要与牛羊鸡犬互造罪孽。便能慢慢地把世界上的恶气转过来。

在万佛城，我一边行持正法，一边要把世上的杀劫变过来，无形无相地把它慢慢消灭了。所以我主张人不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒、不吃麻醉药。最低限度要守五戒，还要守得清净。

如果今生遇到前世的爱人,怎么认出来?或者说有前世今生吗?

阿弥陀佛

人死后六道轮回有隔阴之迷，忘掉以前的事情，投胎到人道如果没有神通和缘分也不会认出前世的爱人或和前世爱人再一起。

放下执着吧。你可修净土法门，今生往生阿弥陀佛极乐世界，等于成佛，一生成佛，不再搞六道轮回，你生生世世的爱人和父母，你都认识，都可以去度。

净空---俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”，没有到头的，终要别离，无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了，再也不会见面了。生生世世作夫妻的，那是小说家的幻想，不是事实！

1 佛在经典里面告诉我们，有情众生这个相聚，都是缘聚缘散，都在一个缘上。

2 如果这个缘很重，这就变成一家，家亲眷属；如果疏远一点，就变成朋友这一类的，关系就比较疏淡了。

3 我们在路上遇到一个陌生人，他跟我们点头笑笑也是缘；遇到一个陌生人，他看你不顺眼而瞪你一眼，那也是缘，那是很疏、很淡的缘。

4 人与人之间，没有缘不会聚在一起。这个缘，佛告诉我们，它有四大类，这不能细说，细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。

5 没有这四种缘分，人不会聚集在一起，只要跟你有往来，一定是有这四种缘分。纵然相遇不相识，所谓陌生人，在这一生当中，只要与自己发生关系，必定是过去生中有这四种业缘。

6 夫妻的关系，也总离不开这四种缘。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。

7 俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”，没有到头的，终要别离，无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了，再也不会见面了。生生世世作夫妻的，那是小说家的幻想，不是事实！

8 小说里面写的“七世夫妻”，那是小说家胡编乱造。佛法说“缘聚缘散”，既有聚，哪有不散的道理？所以一定要觉悟。