姜太公不信占卜,占卜这东西能信吗
历史上真有姜子牙这个人吗,还是只是神话故事而已?
有，但没这么神。
姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚、姜尚俗称姜子牙商朝未年人相传姜子牙的先祖本是个贵族在舜帝时作过官，而且屡立战功，被舜封在吕地（今河南南阳），所以又称吕尚。但到了姜子牙出世以后，家境已经败落了，成了普通了贫民，所以姜子年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。
姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地处商朝西的一个属国周逐渐上升的时期。姜子牙听说周伯姬昌施行仁政经济发达清明社会稳定大得人心便很想为兴周灭商一展雄才大略而此时姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才于是姜太公便下定决心，离开了商朝，不辞劳苦，来到了周的领地渭水之滨，终日以钓鱼为生，其实是在观察世态的变化，寻找大展宏图的机会。据说，姜子牙钓鱼用的是直钓，鱼当然钓不上来，所以才有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的说法 。
姜子牙用了几十年的功夫，勤学苦读，孜孜不倦地研究探索，可谓上通天文，下通地理，学识渊博。尤其对历史和时势的研究更是驾轻就熟如今当了姬昌的太师可以说是厚积薄发运筹而游刃有余对内他帮助姬昌制定了一系列发展经济的政策如：实行“九一租税制”，即农人租用公田，只缴纳九分之一租税的低税制度；给大大小小的官吏“分地”，作为官吏的奉禄，而且子孙可以承袭等。这样，就调动了农人在官田上努力生产、官吏们自觉地搞好本人分地生产的 极性，极大地促进了生产力的发展，为有朝一日兴兵伐纣奠定了稳固的经济基础。对外，姜子牙协助姬昌实行光养 晦薄秃孤立瓦解的政策对 商王他表面上表现得 谦和恭顺一心事殷 使商王误以 为周是最可靠的属国姬昌 是位忠心的伯而 在暗中却采取种种手段，拉拢争取殷商王 朝的其 他属国使殷 商越来越孤 立结果许多诸 侯国和部落陆 陆续 续地弃殷而投周，到了后来，殷商虽名为天子，而真正附属于他的属国、部落却连三分之一都不足了。这样，就又为最后消灭纣王，创造了有利的外部条件。
可惜的是，姬昌未能实现灭纣的愿望，便撒手归西了。姬昌死后，他的儿子姬发继位，这就是周武王（姬昌死后被追封为周文王姬发继位亦继志继续为兴周灭商而努力他拜姜子牙为国师并号称为师尚父姜子牙也不改初衷，继续全力辅佐姬发以图大业。有一天，武王姬发问姜子牙：“我打算减轻刑罚而又能 树立我的权威，少施行一些赏赐而又能使人们从善，少颁布一些政令法规而民众又都能自觉按一定的规范行事。请问师尚父，怎样做才能实现这一点呢？”姜子牙说：“如果你杀了一个人就能使一千个人害怕而不再犯罪，杀两个就能使一万个人害怕而不再犯罪，杀三个人就能使三军军威大振那么你就把他们杀了如果你赏了一个而使一千个人高兴赏两个人而使一万个人高兴赏三个人而能使三军上下都高兴，那么你就赏他们；如果你能通过法律条令约束了一个人而使一千人遵照执行，那么你就用这法律法令去约束他；如果你能通过禁止两个人的错误行为而使一万个人不再去做，那么你就去禁上；如果你能通过教育三个人而使三军上下都受到教育，那么你就去教育。总之，能够杀一个而惩戒上万人，赏赐一个而激励更多的人，这才是有道明君的权威，幸福之所在啊！”武王姬发听了，顿开茅塞，照着姜子牙的话去做，时时慎于刑赏，力求令行禁止，使周朝的更加清明，背叛殷商而依附周室外的人越来越多，出师伐纣的日子已经指日可待了。
这时周朝已羽翼丰满国势日隆而殷商王朝已出现了土崩瓦解之势。特别是殷商王朝统治集团内部 发生了内忠臣良将被杀的 被杀被囚的被囚 外逃的外逃降周的降周 姜子牙审时度势，认为伐纣的时机已到便亲任主帅统领大军以吊民伐罪为号召，联合诸侯各国出兵直取商都。经过牧野一战，大败商军，迫使商纣王连夜出逃，与妃子妲已投火自焚于鹿台。中国历史上的殷商王朝至此也便宣告灭亡了，姜子牙终于完成了扶周灭商的宏图大业。
由于姜子牙在兴周灭商中建有殊功，武王姬发把姜子牙封到了齐地，成为周代齐国的始祖。姜子牙励精图治，终将齐国治理成为春秋战国时期五霸七雄中的强国之一而由于姜太公的雄才伟略更被后人称为中国谋略家的开山鼻祖司马迁就曾说后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”（《史记·齐太公世家》） 在我国著名神话小说封神演义中，说姜太公曾在昆仑山从无始天尊学道，后来是奉师命下山辅佐周室的。在起兵伐纣时，也是通过许多道术之士与纣军斗法而完成兴周大业的。这其实是把姜太公这个历史人物神化了。
姜子牙对一壮汉说:你七日内必死,最后应验了没有?
他是中国历史上一位全智全能的人物，一生经历了众多的磨难，但是，也轰轰烈烈，堪称世间“奇人”，他就是武能安邦、文能治国的贤才——姜子牙。
姜子牙，原名姜尚，字子牙，号飞熊，姜姓，生于公元前1156，逝世于公元前1017，因协助周文王建功立业，被尊称“太公望”，周武王尊称他为“师尚父”，世人皆称他为“姜太公”。姜子牙的先祖曾帮助大禹治水有功，被封在吕这个地方，因此，他又叫吕尚或吕望。
姜子牙是一个有雄才大略的人，他胸怀天下，有济世之志，想要实现自己的抱负，可是，一直没能遇到贤者。他的大半生都在贫寒中度过，岁月荏苒，转眼就到了暮年，两鬓苍白，当他听说周文王的贤能与圣明后，便来到渭水江畔，借垂钓之名来观察当时的时局态势，希望能得到周文王的常识与任用，使自己得到施展才华的机会。
时间一天天的过去，他都坚持在渭水河畔钓鱼，当时，有人见他一直垂钓却没有任何收获，都劝他放弃，他却说：“你们不懂其中的乐趣！”说完，又安静地坐在河边悠闲地钓鱼。一天，他正在河边垂钓，一辆马车从他身后驶过，跟在马车后面的人都丧着脸，更有甚者，还哭哭啼啼的，同样赶车的人也哭丧着脸。
看到如此情景，姜子牙不明白是怎么回事，就上前询问。通过询问，他才知道原来躺在车里的人是他们家的大公子，此人出门求学拜师，却突然间昏迷不醒，找了郎中来看，说这个大公子得的是不治之症，郎中对此病也束手无策，表示无力回天，让他们赶紧回家准备后事，好让这大公子入土为安。而姜子牙却淡定的说：“诸位不必悲伤，你家大公子三日内必好。”
当时，没有人相信这个身无分文的老先生所说的话。
过了一段时间，姜子牙正在钓鱼，只见一队人马直奔他来，到了之后，从车里走出来一个意气风发的少年，他一下车就对着姜子牙叩头，坚持要拜姜子牙为师。原来，这个少年就是之前病重的那个大公子，他父亲是当朝大臣，辅佐周文王治理国家。他决定要把姜尚请回家当老师，并以重金酬谢，甚至，想认姜尚为义父，但是，都被姜尚委婉拒绝了。
后来，姜尚正在钓鱼，从路上过来两个壮汉，士兵打扮，此时正值上午，人要洗脸，他们便朝姜尚走去。姜子牙看了其中一个壮汉的面色，带着惋惜的语气说：“老夫看你印堂发黑，有赤脉贯瞳之像，如果马上回去救治还有的救，不然的话，七日内必死。”这两人对姜子牙的话毫不在意，还冲着姜子牙冷嘲热讽了一番，说姜尚是疯老头，说完，便扬长而去。
原来，这两人是周文王手下负责守城的士兵，姜尚所说的那个人在第五天便突发疾病死了。
“渭水河畔有个钓鱼的老先生能够断人的生死，料事如神。”这件事迅速在城里传开，姜子牙顿时声名鹊起。很快，他的事迹便从民间传到了朝廷，也传到了周文王的耳朵里。“一个钓鱼的老先生，虽然神机妙算，能够预测人的未来，但这样的人，对国家建设又有什么用呢，他对我好像没什么价值？”因此，周文王并没有把姜子牙的事放在心上。
沧海桑田，姜子牙还是一如既往的在渭水河畔钓鱼。
这天，周文王想要出去打猎，按例去找人占卜，结果占卜结果说：“此次打猎捕获的不是龙也不是貘，不是虎也不是熊，而是一个能够辅佐您成就霸业的贤能之人。”周文王回想起梦中先祖所交代他的：圣人出现的时候，就是周朝振兴的时候。
于是，周文王满怀期待地出宫打猎去了，在打猎过程中文王不经意就来到了渭水河畔。凄清的林间传来了烈马的嘶鸣声，吵闹的人声也越来越近。这时，姜尚看到一个王室打扮的人向他走来，但他依然专心钓自己的鱼，丝毫不在乎文王的举动，忽略人群的骚动。
而那边，周文王看到一个老先生坐在河边钓鱼，顿感本国的安宁，但当老人拉起鱼钩时，他发现这个老先生钓鱼所用的鱼钩竟然是直的，心里有些疑惑。再一看，这老先生虽然看起来有些落魄，但脸上却容光焕发，一副仙风道骨，他便怀疑，这位老先生就是他要找的贤能之人，便走过去轻声问道：“老先生喜欢钓鱼？”
但这位老先生却答非所问：“我听说君子喜欢实现自己的报复，平凡人喜欢做自己喜欢的事。我现在在钓鱼，但我并不喜欢钓鱼。”周文王便笑到说：“原谅老夫愚钝，还望先生赐教”，姜子牙便说道：“水的源流不绝，水流才能不息；水流不息，鱼类才能生存，这是自然的道理，你可能够理解？。”文王似乎有所悟，便与老先生攀谈起来。
在交谈中，姜子牙循序渐进地向文王暗示自己的身世，两人相谈甚欢。让周文王感到惊讶的是，一个常年钓鱼的老先生，对时局态势以及国家的军事、、经济、文化竟如此清楚，知识也是如此的渊博，除此之外，他处理问题的角度也非常奇特，分析国事也考虑的很全面。更甚者，他发现这个老先生对五行数术以及兵法都有很高的造诣。
他心想：先人所说的应该就是此人。
在之后的交谈中，求贤若渴的周文王从姜尚谈吐中确认，这个人正是自己所要寻找的贤能之人，于是，周文王用最尊贵的礼节接待他，并让他坐上自己的马车，可是，这个老先生还真是奇怪，他不但不上周文王的马车，甚至，还让周文王背着他回城。
这对文王来说，是很为难的：要是不背的话，朝廷求贤若渴，现在正是用人之际，不能失去这位贤能之人；背他的话，自己脸上又挂不住，古往今来哪有国主背臣子的？但是周文王一想，自己要的是国家安定，为了国家繁荣，就不能考虑自己的颜面，想到这，周文王就真的把姜子牙背起来向城中走去。
走了二百九十四步之后，姬昌就没有力气了。姜子牙便鼓励周文王说：“再多走几步······”，但周文王实在是走不动了，就把姜子牙放了下来，姜子牙看着汗流浃背的周文王，笑着对他说：“你一共背着我走了二百九十四步，我就保你大周江山二百九十四年，一步一年”，说完他哈哈大笑起来。
周文王听姜尚这么一说，赶快起来要求姜尚再让他背着多走几步，这时，姜尚笑着说：“不必了，再背也没用了，就二百九十四年吧，我们这就坐车回城。”后来东周从公元前的770年直到公元前476年，恰好是294年，正应了当年周文王背姜子牙的294步。
姜子牙被周文王收于麾下，先当了国师，统管军事，后来又当了国相，辅佐文王管理周朝的军事与，在国内发展民生，对外征服各个部族，他带领周朝打败了大戎部落、密须得部落、嗜国、阁国和依附于商朝的崇国，不断开疆拓土，一步一步逼近殷纣王的朝歌城，削弱商朝的实力，直至最后推翻商朝。
姜子牙一生经历坎坷又神秘莫测，他在军事、、经济，以及文化研究等方面都有很大的建树，尤其是在军事方面较为突出。
姜子牙前半生过得比较凄凉，怀才不遇，四处漂泊，但即使这样，他依然能够洞察世事变化，等待时机，最后等到了一代明君——姬昌的赏识与任用，然后就有了他后面的助周伐商，救当时的百姓于水深火热之中，又在牧野大战时把商朝一举推翻，为周朝立下汗马功劳，最终成为一代贤者。
姜太公也是齐国的筑造者，齐文化的创始人，是中国古代历史上的一位影响巨大的战略家、军事家与家。历代典籍也公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆称他是本家人物，因此，被尊为“百家宗师”。
姜太公在齐国的时候，在上修明严谨，尊重当地的习俗，简化原来繁琐的礼仪，开放发展国家的工业和商业，并发展当地比较具有优势的盐业和渔业，就因为这一点，当时的很多百姓都依附于齐国，使得齐国成为了大国。
姜尚在兵家眼中是开创性的祖师，在谋臣眼中是计谋之祖，在后世丞相眼中更是世之名相，姜太公睿智、正直且贤能，可谓是历史上的第一人。
直到现在，他的形象依然深入人心，受到世人的敬仰，例如姜太公文化园，它的建立就是为了纪念姜子牙的丰功伟绩，还有姜太公祠，里面供奉着姜太公的绘圣象，墙壁上的壁画也展现的是姜太公的平生事迹，这都是世人对他的崇拜。
要姜太公的来历
姜太公（约公元前1128－约公元前1015），本名吕尚，姜姓，字子牙，被尊称为太公望，后人多称其为姜子牙、姜太公。中国历史上最享盛名的家、军事家和谋略家。姜尚，商末周初人，字子牙，吕氏 姜子牙，一名望，尊称太公望，武王尊 姜尚之号为“师尚父”，世称 吕尚画像“姜太公”，汉族（华夏族）。
扩展资料：
虞夏之际，炎帝后裔伯夷掌四岳，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，子孙从其姓，吕尚乃伯夷后人，姜为尚之族姓。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。
但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，仍在寻机施展才能与抱负。
后竟遇文王，佐周灭商，成就功业。诗人陈志岁《姜牙》诗曰：“兵权与奇计，何妨出屠酤。白发感知遇，壮心翻胜初。西伯得所望，君臣比水鱼。人世重功业，贵谋民康如。得道伐失道，顺势但一呼。”（载《江南靖士诗稿》）
姜太公是齐国的创建者，周文王图商、武王克殷的主谋、周朝的开国元勋之一，齐文化的奠基者，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与家。历代典籍均尊崇其历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追认他为本家人物，被尊为“百家宗师"。 姜太公钓鱼——愿者上钩
姜太公遇武吉卜卦怎解!
【十二 上签】 古人：武吉遇师
【诗曰】 否去泰来咫尺间 暂交君子出于山 若逢虎兔佳音信 立志忙中事即间
【解曰】 换麻得丝 系人双足，要见分明 因祸得福
此卦祸中有福之象凡事先凶后吉也
此签家宅安，自身吉，求财有，交易宜迟，婚姻成，六甲男，行人未回，田蚕利，六畜慎吉，寻人有信，讼吉，移徙守旧，失物见，病秋吉，坟吉。
【古人典故】 武吉本来是砍柴的樵夫，认识了在胃水旁钓鱼的姜太公（子牙）。后来进城时误杀了人，被捉判死刑，武吉求救于姜太公，太公收他为徒弟并施法解救他。后来武吉被拜为大将，讨伐纣王。《封神榜》故事
请问周武王出兵伐殷之前,起出的卦,具体是哪个卦?请问有否历史达人知道...
既济：亨，小利贞。初吉终乱。
初九：曳其轮，濡其尾。无咎。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。
六四：糸需有衣袽，终日戒。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
上六：濡其首。厉
武王伐纣先 kan li 这俩是什么字。讲的什么故事。
武王伐纣看历法，用龟甲占卜，结果卦象不吉，姜子牙说怎么能靠枯骨决定自己的命运，把龟甲摔碎，用脚踩了又踩，决定出兵。