为何十二生肖没有猫,为什么十二生肖中没有猫

中国的十二生肖中为什么没有猫?

辞旧迎新 狗年马上就要过去 我们即将迎来猪年 为什么十二生肖中没有猫？

中国的十二生肖中之所以没有猫这种动物是因为十二生肖文化诞生之时中国境内并没有猫这种动物。就十二生肖的诞生时间来说，它在先秦时期便已形成。虽说是十二生肖的确切源头至今仍无定论，但是在记载着秦朝相关文化的《睡虎地秦墓竹简》中却已经出现了有关于十二生肖的记载。不过当时的十二生肖与现在并不完全一致，与现代一致的十二生肖则是出现于汉朝时期。

先秦时期的十二生肖文化中并没有十二种动物，其中鸡这种动物前后出现了两次。除此之外，蛇的位置也被虫占据。待发展到东汉时期，这些不同点便消失不见。东汉时期一本名为《论衡》的古籍中所提到的十二生肖不论是动物抑或是动物的排名都与现在一样。自这之后十二生肖便彻底定型，未曾再发生变化。

看过十二生肖的起源之后再来看看猫传入中国的时间，中国古籍中有关于猫这种动物的最早记载是在西汉时期。猫的起源地是距离中国非常遥远的古埃及，后来随着世界各地之间的交流逐渐增强，猫也跟着一点点靠近中国，最后在西汉时期成功进入中国。在猫未来到中国之前中国古人并不知晓它的存在，所以也不可能将其加入到十二生肖中。

虽然十二生肖文化在猫进入中国之后的东汉时期进行过一次修改，但是当时猫并没有得到大规模普及。而十二生肖中所涉及到的动物却都是人们日常生活中十分熟悉的，所以猫依旧没能被排进十二生肖中。待进入经济繁荣的唐宋时期之后，猫这种得到才开始逐渐流行开来，有关于猫的诗画也随之增多。后来越南从中国引入十二生肖之后因为越南国内没有兔子，所以他们就将兔子换成了猫。

如果有人回答：确定十二生肖时猫还没传入中国，或者，什么猫被老鼠骗了之类的，大概是没啥脑子。
1975年12月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中一篇叫《日出·盗者》的文章，上面清楚地记载了十二生肖，只是与如今的相比略有不同。
1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近，甲种竹简也有“盗者”的记录，与现代生肖相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同：
甘肃放马滩甲种竹简十二生肖：“子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。”
除上述两个被发掘的竹简外，最早记录十二生肖的是东汉王充的《论衡》，其内容与现今的一致。
也就是说，先秦时代十二生肖已经形成，只是各地可能存在一定差异，汉朝时将之彻底定型。
第一，猫在西周时期的《诗经·大雅·韩奕》就有记载：“有熊有罴，有猫有虎。”不管这个猫是家猫还是野猫，总之是已经存在了。
第二，中国先有十二天干，再根据天干的属性对应十二个生物。所以，什么生物配什么天干是有讲究的。
如：卯，茂也，冒也，言阳气生而孳茂，万物茂于卯。十二个月份里为二月。
卯字的本意是打开，（即榫卯中卯的本来用法（榫为锁死））能打开，就有冒出来冒的含义。
中原地区，二月时万物已经复苏，阳气完全从地下冒出来。（所以，复苏最早的树木便写为柳。）万物复苏，野兔走出洞穴就随处可见，所以，兔子配卯。寓意着春天已经到来。
又如亥：亥字的造字本意是指植物地下的根系。为十二个月份里为冬季的第一个月十月。
到了冬季，地面上的树木枯萎，但地下的根依然保持生命力为春天的复苏默默蓄积能量。
为什么选猪来配亥？其他农业活动已经结束，唯一要惦记的是把猪养肥以待过年。寓意着这一年中最后的期盼。
又如戌：为秋季最后一个月九月。九月时，农业生产已经完全结束，阳气开始隐藏到地下，已经丰收的粮食就需要看守。而狗是最善于守藏的帮手。
假设十二生肖中有猫，它可以替代的角色就是狗----看守粮食。但比起老鼠偷掉的那些粮食比起来，人的偷盗更凶狠，所以，戌配的是狗而不是猫。

十二生肖为什么没有猫?

十二生肖大致起源于战国晚期，到东汉时期逐渐固定了次序与内涵，而当时中国并没有猫，所以十二生肖也就没有猫。

自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭。也有民间故事相传，当年天庭选拔十二生肖的时候，猫得到了消息。它把这个消息告诉了老鼠，两个动物相约到时候一起去参加排位。到了排位那天，牛知道自己速度慢，为了能排上，特意起了个大早赶往天庭。狡黠的老鼠瞅准了时机，悄悄爬上了牛背，就这样不费吹灰之力到了天庭，抢了个第一。但是老鼠背弃了和猫的约定，没有叫醒猫，当猫睡醒，十二生肖早已排好了。于是，猫和老鼠从此成了仇家，而十二生肖中也没有猫。

为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是本家之亲。有了老虎代表，猫咪在十二生肖大会里，已不愁没有发言权，亦勉堪自慰了。

十二生肖为什么没有猫

十二生肖没有猫是因为十二生肖文化诞生之时中国境内并没有猫这种动物。十二生肖发源于夏朝的天干地支理论，并且逐渐与天干地支相配，这种形式也逐渐固定下来，而夏朝距今有四千多年的历史，在那个远古的时代，猫还不是我们现在所了解的宠物。
确切的说，那个时期的猫与现在的猫有很大的不同，我们今天所养的家猫的祖先来自印度，是印度的“沙漠猫”，据现今的发现可推测出印度猫传入中国的时间为东汉时期，而十二生肖早在夏朝时就已经确立，这两者的时间相差了千年，所以十二生肖中没有猫。
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖与本命年
本命年指12年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，本命年被视为不吉之年，故又“坎儿年”。各地都有本命年挂红避邪的传统。大年三十，逢本命年，大人小孩都换上红内衣红内裤，扎红腰带，最好再佩戴红色饰物，如红丝绳、红项圈等，此所谓“本命红”。

12生肖为什么没有猫?

因为十二生肖是在战国晚期形成的，而当时的中国国内，还没有猫的出现，所以在十二生肖这一传说里，没有猫。后来虽然有猫出现了，但是因为猫与十二生肖中的老虎同属哺乳动物科，所以也没有另外把猫加上去。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖中为啥没有猫

十二生肖汇集中国传统文化中比较常见的动物，而猫作为早就被驯化的家养动物，却很奇怪的没有被列入，这是为什么呢？观看视频，了解你不一定知道的历史。

至少在汉代，十二生肖与地支的相配体系已经固定下来了。在汉代以前，我国还没有真正意义上的家猫，我们今天饲养的家猫的祖先，据说是印度的沙漠猫。印度猫进入中国的时间，大约是始于汉明帝，那正是中印交往通过佛教而频繁起来的时期。因此，猫来到中国的时间，距离干支纪年法的产生，恐怕已相差千年了，所以来晚了的猫自然没有被纳入十二生肖中。但日常说话中又有某某人是属猫的，意思多指：不在一定范围，不在其类。猫咪是现在人最喜欢饲养的宠物之一，在我国也有着非常长久的历史。但我们可以发现十二生肖中有狗竟然却没有猫，很多人觉得匪夷所思，难道是古人的“歧视”吗?就连猫咪的死对头老鼠都排在第一位了。究竟为什么可爱的猫咪不在十二生肖中呢?
中国狸花猫
民间有这样的传说，玉皇大帝要选12属相,下圣旨告知动物,第三天的午时三刻到天庭集合备选。这时老鼠来到猫的公寓串门，谈起此事，猫想自己好睡懒觉，别耽误了时辰，错过了备选!就请老鼠走时招呼它一声。第三天老鼠去的时候想：猫比自己长的漂亮，叫上它多了一个对手，别自己选不上!所以老鼠就没有叫猫一同去。第三天的五时三刻天庭动物齐聚，忙于竞选。猫还在家睡大觉，当它醒来已过了时辰，当赶到天庭时竞选已毕。老鼠这时正高兴的得意忘形，自己终于选上了!下殿的时候正碰见猫，它无脸见猫，就串到墙角的小洞里。猫十分生气!就呆在洞口等老鼠出来评理。从此两个人就变成天敌了。
当然这只是后人强加上去的说法，上古人从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后，又在十二时辰的启发下，发明了十二个生肖的排序。因此说十二生肖是与十二时辰一一对应的，这里面其实还有很多学问，在这就不再赘述。
事实上，猫不是原产于中国的动物，猫传入汉地，应该是跟随佛教一起从印度传来，有人说是汉代，有人说是随唐三藏而来，不管如何，那时候中国的十二生肖，已经成了定论。所以，猫不在“仙班”中，实属正常。因为十二生肖形成非常早，所列入的动物就是那些非常常见的，和人们生活关系非常紧密的，而那时属于“珍稀动物”的猫没有能列入，看来不应该奇怪。
虽然猫没有入选十二生肖实属有点可惜，但毕竟我们也无法改变这个事实了。现在我们家里的猫咪还是很幸福的。我们主人还是要给予它们更多的爱和关怀，陪伴它们走完这一生。

在传说中猫被老鼠欺骗导致没赶上排队，最终被取消了十二生肖的资格

民间有很多关于十二生肖中没有猫的传闻,在网上也有说中国古代没有猫的谣言

辞旧迎新 狗年马上就要过去 我们即将迎来猪年 为什么十二生肖中没有猫？

为什么十二生肖没有猫?

因为在确定十二生肖的时候，中国还没有猫这样的动物对于这个问题，其实有好几种说法。
第一种民间传说，说是玉皇大帝要给十二个动物排名次，于是让猫负责去通知其他的十一个动物。猫第一个通知的是牛，当时却正巧被老鼠偷听到了，本来在名次里是没有老鼠的，但是狡猾的老鼠就悄悄来到天宫报到，谁知当时玉皇大帝刚睡醒，看到老鼠来报到，也没想起名单里并没有老鼠，于是稀里糊涂地就把老鼠排在了第一。当猫把其他十一个动物通知完，人家都去报到了，轮到它的时候，它居然成了第十三个，没有可以排的名次，所以，外打正着的老鼠成了第一，猫却没有被排上。也因为这个原因，猫和老鼠成了天敌，猫见了老鼠就要往死里整。

第二种说法是汉族的民间传说，因为人们对于自己无法探知的事物，总是会对自己的猜测赋予神话的色。在古华夏之时，黄帝准备选十二个动物来守卫宫廷。猫知道之后就让老鼠帮它报名，那个时候它们还是好朋友呢。结果狡猾的老鼠自己报了名却没给猫报名，毕竟名额有限。所以，老鼠名列其中，反而却没有了猫。于是，猫和老鼠从朋友变成了敌人。

第三种说法是因为在确定十二生肖的时候，中国还没有猫这样的动物。猫最初产于埃及，但是什么时候传入中国的好像也没有得到考证，民间有传说说是唐僧取经之后将猫带回了中国，也有说是到了汉朝时期，中国和印度因为佛教的交流沟通加大，猫也在这个时候才来到中国。所以有人就说确定十二生肖的时候没有猫，因此压根儿也就没排这个动物了，这样一说，也有一定的道理的。

第四种说法，是因为十二生肖已经确定了老虎，而老虎和猫属于同一科，猫还是老虎的老师呢，所以说，有了老虎上榜，猫就不用再去参选了。
以上几种说法，虽然没有得到考证，但是对于中国民俗文化却增添了美丽的色，也是非常有意义的。而在夏朝就已经确立的十二生肖两者的时间相差了千年

十二生肖的历史来源是什么?

1、十二生肖的产生，有着天文学的背景。

2、在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

3、宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。

4、”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。

5、天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

十二生肖的由来

十二生肖的由来流传着一个神话传说：
说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。
那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追……
竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！
关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了...