六爻占卜和算命哪个准,六爻占卜算男女准不

六爻比其他预测术哪个更准?

这是一个相互作用的问题,但又是分开的体系内容。所谓的六爻占卜,大家应该是比较明白的,也也就是摇卦六爻了,而占卜算命呢,这点也许就不太明白了,因为这是一个总称,占卜是多方面的,有时空占卜,也有物占的方式,同样是八卦理论,但占卜的类型就大很多,而六爻占卜只是用六爻体系来进行,梅花易数和心易体系,可以说是占卜类的鼻祖吧。 那么,六爻占卜准些呢或是其它的占卜类型准些呢,这是所有求测者想知道的问题,其实来说,周易理论并没有说明那一个就更为准确些,而周易总体上是以预测为主的,但易经却是不是,因为易经是一本宇宙百科全书,而周易是以预测体系为中心的周易书,这是两个不同的概念,千万不可混为一谈。在论到两者之间那些更准些,其实这是一个垄统的问题又是一个雨具发尖锐的问题,为什么呢,垄统来说是由于这样的问题没有明确性,尖锐是因为这个问题涉及到一个休系的问题,同进也是广大占卜爱好者想知道的问题。 那么呢,我们中国的预测体系和玛雅人的预测体系是完全相同的,是以太阳运行为中心来进行,简单来说,也就是以天体运行模型来进完成预测体系的,而不是一些人所说的迷信与玄学化的虚无理论,所谓能说出这样的话来,是因为现在不懂这套体系的人太多了,因此造成大众的模糊意识引起的。不管什么样的预测体系,只要按自然形态和天体老实巴交行体系进行,都会有较高的准确度,这是必然的结果,所以来说,不管是六爻占卜和其它的占卜类内容,只要不是娱乐性的,都是准的。 事实上来说,所谓的测不准,可以说是预测师的问题,学习周易预测方法并不是一时就能完全,假如你是天资聪明的人,也许很快能理解里面的理论问题,但你也许还没有开始进入实践或是和社会进行相融的可能,周易既然是为人预测,当然也就要结合社会背景来进行,只有理论还是不足取的,经验和理论是两者不可缺的。

占卜和算命的区别在哪里?

您好

占卜和算命完全不一样,因为两者有本质的区别,算命一般是针对个人儿占卜,一般是对于一些事情的未来进行一些测算。还说算命是针对人,占卜则是针对事情。这点一定要搞清楚,就会明白两者之间重要的区别了。

八字预测与六爻占卜哪个更准

两者的侧重点不一样:六爻测万事,四柱测人生,梅花推兆应。六爻就像是放大镜,看近期的、测算做某件事的,比较合适;四柱是拿望远镜看,适宜时间跨度大的;梅花易数适宜推算兆应,比如对于心头一跳、心忽有所感等心血来潮的。

算命的是不是骗人 六爻为什么算的那么准

算命是心理作用。再好的命也要把握得好,就是要不但的学习,勤奋努力才能得到的。要坚信天上不会掉馅饼的道理。 只有通过不懈努力,才能拥有更好的命运。

六爻占卜方法

好几种方法,可以用时间,数字,一句话,铜钱,或者鸟叫声都可以

六爻占卜是什么

六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支,为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视,但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联,所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫,保住了‘性命’。继而传播于华夏,名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深,不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度,‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子,易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意,人各有志、不可强求,本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦,卦离不开数。《说卦》开头写道:“昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦,手续很麻烦。到了汉代,蓍占的方法由京房加以改进,用三枚小钱代替了蓍草,减化了手续。唐代末年,陈抟向麻衣道长学艺,把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展,代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦”三数为天,为阳极,超则生阴。两数为地,为阴极,超则转阳。.老子说:一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题,也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如﹕春夏秋冬的交替,月圆月缺,阴睛雨雪,白天黑夜,无论科学怎样发达,人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为,它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄,也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳,非此既彼。 再者,第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析,和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么,根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时,是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。最后连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下,便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假,你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设,无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象,水平之类考虑进去。(玄武当世,卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件,如果还断不准,这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论,三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论,但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。按照一物一太极其大无外、其小无内的原则,每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。三个铜币、造型一致,有阴阳之象的鲜明标志。选择它非常容易操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。如树叶、竹片、瓦片等,只要容易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是自然界的一分子。 人也是自然界的一分子,但人有智慧,有思想意识,有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤,与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。

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