会算卦的女人叫什么,算命先生网名
三姑六婆是什么生肖
All time is no time when it is past.
为什么把一些女士的称为先生呢?
一般来说 先生是用来称呼男性的 但也有特例 比如像宋庆龄先生 和冰心先生这样为国家为民族做出过巨大贡献的伟大女性 对这些被尊敬的女性，约定成俗 一般不称女士而称先生 这也是祖国语言文字的精妙处之一
综合《辞海》和《辞源》的解释，“先生”的含义主要有两种：一种是对年长而有学问的人的尊称；另一种是对别人的敬称，首先是对老师的敬称，其次还有对父兄、医生、道士等等。清朝人梁章钜所著《称谓录》里对先生一词也解释为对学士而年长者的尊称，而“老师”的含义却在不断弱化。
在我国，上一辈的女性中，有出身书香门第，后来德高望重的，到老年可被尊称为“先生”。这个称谓对一个女人来说是很高的成就和荣誉。在我国不单有宋庆龄先生，还有冰心先生、杨绛先生等大家公认的值得尊敬的成功女性。
1949年上海解放后，毛泽东同志在北京特派邓颖超同志赴沪看望宋庆龄同志并欢迎她北上，于1949年6月19日所写的一封信，抬头的称谓就是“庆龄先生”。（《毛泽东书信选集》人民出版社1983年12月版第326页）。
“先生”这一词一般是指男性，这是众所皆知的，但有时却也称女性为“先生”，如“庆龄先生”、“冰心先生”。这种叫法始于中国近代。
清朝晚期，西方女权主义思潮传入我国，女性的解放也开始起步，走向社会的女性越来越多，出现了诸如秋瑾这样的女中豪杰。后来女大学生、女学者、女教师纷纷涌现。很自然地，“先生”这种原本专门用于男性的词也用到女性身上；但有一点很明确，那就是称女性为“先生”时，所面对的对象不是一般女性，即不像称普通男性为“先生”那样，而是多称呼那些教师、女学者或德高望重具有社会影响力和感召力的女性。
中国古时候的能占卜的人被称为什么?
在中国古代封建社会,有哪些女子从事的职业呢?
古代女子可以做什么工作？
在我国古代封建社会，男尊女卑一直是普遍现象。所以社会上的很多职业，女子就不能参加，例如科考、、祭祀等。可即便如此，古代女子的就业面还是很广的。当然，中间也有很多讲究。她们虽然在某些领域被限制，但像媒婆、丫鬟、虔婆等，非她们莫属。小哲试列举一二。
这一类职业很好理解。在古代宫廷里，“三宫六院”指的就是诸多的嫔妃、贵人等女子，除此而外，还有数以千计的宫女、丫鬟等。古代等级制度森严，后宫也一样，也分三六九等。
我们知道，在古代深宫里的女子，向来冰火两重天。但凡有身份的女子如皇后、嫔妃、贵人等，他们除了陪皇伴驾之外，每天还要做一些体制内的工作，例如请安、协助皇妃搞好工作等。业余时间，这些女子就会琴棋书画、吃斋信佛等等。普通的宫女和丫鬟，基本上没有什么业余时间，随时待命，伺候好主人。她们也算是高危职业，如果得罪了主子或者主子心情不好，就会迁怒于这些女子。所谓生死有命富贵在天，也许对于这些女人来说更为贴切。
女子在民间也有很多职业。例如常说的“三姑六婆”。三姑基本上跟封建比较沾边，即：尼姑、道姑、卦姑。六婆，就是很细化的社会职业，即：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆及稳婆。
三姑较容易理解，道观、里那些剪断青丝、看破红尘的女子就是这类人。也许她们是家庭变故，也许是为情所困，总之遁入空门寻求余生清净。这类女子的职业，基本只剩下吃斋念佛了，人世间的七情六欲基本淡化全无。
相比较三姑而言，六婆的业务涉及比较广。
牙婆也叫牙嫂，主要是贩卖人口的女子。牙婆经常会在官府或者大富大贵人家现身。这些有钱有势的家族，娶个妻妾、买个长工或者需要丫鬟等，都可以跟牙婆做交易。牙婆就会按照对方的要求，到处寻找合适的人，然后商定好价格之后，就会把他们买回来。可以想象，牙婆作为中间人，连着的是人间显贵和穷困难支。
大家比较熟悉的媒婆，就是现在的红娘，给人保媒拉纤的。在古代，适龄男女之间的婚配讲究父母之命、媒妁之言，所以这类职业在古代还是比较吃香的。
师婆主要指巫婆，从事封建、风水看相之类的“闯江湖”女子。这类女子也不在少数，因为古代人们对天文地理、自然人文认识不透，基本属于没有开化的状态，尤其是底层老百姓当中，特别常见，所以师婆就会凭借自己的“通晓天地万物”，而给人们“消灾免难”。
虔婆，也许大家并不熟悉，但看过古装影视剧大家偶尔会听到一个词叫“老鸨”。虔婆就是古代开青楼的人。做这类职业的女人，多半是有后台的，当地有权有势的人物在背后支撑，否则本钱就是一笔不小的开支。
药婆就是治病救人的女子，跟赤脚医生比较相像。这类女子算是拥有一技之长的人，所以在古代医药学不发达的情况下，她们的职业还是非常看好的，因为古代瘟疫、疾病比较盛行，所以这些女子如果做的好，都可以转化为“医药世家”了。药婆也不单单是悬壶济世，也有一些贪图钱财、存心不良的女人，她们会用药害人，这在古代还是很常见的。
稳婆就是接生婆。古代女子生孩子基本都是顺产，所以接生婆的手艺就显得至关重要。手法娴熟，接生的顺利，大人小孩都会平安无事，一家人都会感恩戴德。但如果稍有差池，也许大人小孩都会性命堪忧。所以人们还是非常敬畏稳婆的，毕竟关键时候她手里有两条人命呢。
总的来说，除三姑之外，很多女子为了生计，可以在六婆之中身兼数职。在民间，除了这些职业化的女子之外，大部分的女子还是居家务农比较多，有的继承家族产业，有的只是普通的农家女子，相夫教子、做做手工等。
这类职业从今天的角度来说，是非法职业。比如青楼里的女子。这类女子多半是因为迫不得已才坠入此地。她们的情况大致相同，但也有区别。有的女子可能是为生活所迫，不得已委身自己，而有的则是被非法强买强卖到这里。总之，从事这类服务性职业的女子，只能算是命运不济罢了。
人为什么喜欢算命
1：？ 算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这与芸芸众生对自身未来的吉凶祸福产生好奇很有关系，通过预测，希望能趋吉避凶。“命运”包括两个含义；一是命，即 出生年月日时，二是运，即后天大运、运气好坏。因此，命运就是指一个人社会座 标系中生死寿夭、富贵贫贱的生存状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱 忧喜等一切遭遇的结果。 从生活中来讲，女人心理更脆弱，喜欢寻求多方面的意见。从易理上讲，算命咨询为软服务，看不见的服务，为阴，女人为阴，同性相感应，所以女人天生爱算命。 2：算命的准确率? 八字算命，是传统方术文化中的大宗之法，传统文化留给我们的不可能是简单分 类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果认为算命术全是胡说八道，迷 信，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国学大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，而且骗的是最聪明人，世上有这么高明 的骗术也是值得研究的。” 孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他 说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君子”的资格。只有 “知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求， 总希望佼幸获得成功。 积极了解命中的先天秉赋和潜力，从而扬长避短，进知进退，顺时而为，人生无 憾！算命准确度受诸多因素的影响，一般技艺高超的命师，都能测准70%以上。还 有30%属于各种其它因素影响。从统计学概率来讲，算命术是值得参考的。 3：算命不等于心理学 算命术有一套完整的五行生克机理，用来推演人的一生命运荣枯兴衰。有完备的理 论，各种经典著作。虽然不是心理学科，但比心理学要更历害，并不是故意抬高算 命术，懂得八字算命术的师傅都知道，一个八字报上来，立马知道此人的个性，喜 好，内心精神活动，根本不需要象心理师一样询问对方，抽丝拨茧，聊到最后只能 安蔚式的开解顾客。要说中国为什么没有产生心理学科，其实早就有了，古老的算 命术起到了心理安蔚和把握未来的双重作用，这是心理学难以胜任的。 4：算命与因果 常说会看坟地的为阴阳先生，一脚踩在阴间，即要让逝者入土为安；一脚踩在阳间，又要让活着的亲人平安顺利，财丁两旺。这算命先生，也可以叫作阴阳先生。为何这样说，一个人今世的命运遭遇，完全是受过去世的善恶业力所决定，前世行 善多的，怨亲债主就少，今生福报多，名利易得。前世行恶多的，怨亲债主就多， 今生福报少，命途乖舛，坎坷一生。 今世的命运，在未投胎之前，根据善恶业力早已折算好，你能投胎去一个什么样的 家庭，乃至今后的祸福，早有定数。如果一个命师不懂因果，不明因果的道理搞预 测，是件很危险的事。口为祸福门，在造业中，口业占了四成，说的是正面影响则利人利己，能给自己积福德。负面影响，则害人害己。害了对方，还损自己的福 德。所以算命师是件最积福德，也最损福德的职业，如同双刃剑。 算命预测是抽象的人生走势描述，不可能看到你今天穿的鞋垫是什么颜色。希望大 师们给人预测时候慎下断语，这也是古人在批命下断语为何惜墨如金。因为古人深 信因果之理，说的越多，总有不准失误的地方，加重自己的口业。也害了别人。郑 重劝那些业余命理爱好者，千万不要随便给人看命预测，会在不知不觉中造了很大 的业力，而不知道。 5：天机不可泄露 对于这句话，很多国内重量级的易学大师，都认为是无稽之谈。搞了大半生周易应 用，天天喊着周易预测的价值巨大，可以趋吉避凶，改造命运。搞风水的鼓吹以巧夺天功。试问有几个大师凭掌握的高超预测术，来改造自己命运？好运不 到，大师们也是望洋兴叹，毫无招术。从事玄学相关的大师，前世多数为修道、国师等。运用预测术来改运，充其量只能冶其标，不能冶其本，达不到很好的效果。 唯有佛易双修，修心修性，心来转业，在加辅助的五行化解方法，方是彻底的改变命运。这里已指出改变命运的操作方法，希望有缘人看后珍惜，用心领悟。佛学观点认为，人走好运之时，则是前世的福报成熟现前，心想事成，都是前世所种善缘 在助你成功。在走霉运之时，则是前世种下恶缘，业障现前，身边很多怨亲债主在 暗中纠缠，搞破坏。这怨亲债主或许是曾经伤害过的人，或许是曾经伤害过的动 物。可是你自己却不知道，不明因果，寻求于算命，归于时运不济。命运起伏的背 后，是由累世的善恶业力所支配，这些是八字算命中所看不到，无法解释的现象， 命理只证今生，而佛教能证三世一切因果。 清代命理学家袁树姗先生，有一篇《心命歌》，他老人家应该是参透因果的人，才有醒世的《心命歌》。那些走霉运，事业不顺，婚姻不幸福，身体多病长癌的人， 都是怨亲债主在讨缩债，破坏你的人生，不让你好过，看到你痛苦，他们才觉得好受，因为自己在前世曾经伤害过他们。由于怨亲债主嗔心太大，不把前世的缩债讨完，就不放过，而活着的人，在失意的时候可能继续造诸多的恶业。这样以来，旧 业新业混杂交错，生生世世，便形成怨怨相报，永远在六道中轮回受苦。 命师帮别人指点，从而避过灾祸，改变因果。可是那些怨亲债主是很不服气的。认 为你是在帮他，是一伙的，嗔心也会恨命师，破坏命师的运气，如果这个命师心术 不正，或是正走衰运，你帮别人指点或解灾，怨亲债主便会找上你，灾祸反落在自 己头上。泄露天机的结果，是改变别人因果，命师灾难现前，这决不是危言耸听，有缘者自己慢慢参悟。命师误导他人，则泄露天机的结果，是害人害己。 那命师怎么才能保证，即利人又利己的泄露天机呢，也是搞易学预测的大师们较为关心的问题。 1：佛易双修，努力提高易学预测水平，具备丰富的人生阅历。 2：心术要端正，要有大悲心，本着用算命的方式来渡化众生。 3：收费要合理，算命目的是渡化众生，而不是一心想着用算命发财，天价的收 费，只适合贵族。缺少悲天悯人之心，一旦泄露的天机误导了他人，你承担的业力 是要加倍的。算命的钱并不好赚，奉劝那些还想靠学算命赚钱的人，赶快打消此念 头。 4：正确的指点，顾客避开了灾祸，要叫顾客念地藏经回向给他的怨亲债主，多生，真心忏悔，断恶向善，永不在犯。 5：命师自己得到的报酬，应拿一部分出来行善，放生等。平时应该加强道德修 养，最好是潜心学佛。 6：菩萨畏因，众生畏果。要向世人讲明因果不虚的道理，只有明了因果，才能彻 底转变、提升命运。 只有做好以上六条，天机方可适当泄露，愿算命术能真正给世人带来
女人为什么爱“算命”
请看下面的介绍。为什么大多数女人都爱玩心理测试和算命呢?1、没有安全感获得心理支持或游戏心态，可能是你女友对这些占卜测试感兴趣的原因。安全感是个体重要的心理需求之一。当个体安全感丧失时，人就会进入焦虑、紧张、不安的状况中，而这种负性的状况也会带来负性的情感体验，让人不快。于是，出于自我防御心理，人就会寻求心理支持，进而加强自己的信心和环境控制感。2、想预测自己未来有的人觉得已经很了解自己，而且很自信，有比较稳定的自我意识和自我控制感，不容易因外界影响而改变自己对自己的认识和对未来的计划。有的人则不那么了解和确知自己，所以就会期待通过某些方式，对自己和未来作进一步的确定。3、相信命运再有，女性或青少年往往对这类测试更感兴趣，因为女性细腻敏感，比较感性，更容易相信命运的存在。而社会的文化传统对男性的压力、要求等，使得男性相对理性些，男性需要更努力且更相信自己而不是命运。青少年对自己的了解不够充分，自信心也尚待建立，对这类测试就比较感兴趣。不少人通过测试获得自我肯定，虽不见得他们相信这类测试，但当测试结果符合他们的需要时，就感觉得到安慰和支持。4、寻求心理安慰当个体对自己命运的控制感削弱或丧失的时候(比如遭遇挫折、对前途缺乏明确目标等)，往往也会对运程类的测试感兴趣，因为这些测试会给自己一些心理暗示或慰藉，提供一种心理支持。总之，若你女友并不轻信那些占卜测试，或没有因此影响情绪、干扰生活，就没关系。你不必太介意。所以，对于自己的心理测试，最重要的是不要带任何的心理压力，心理包袱就更没有必要有了，真实的表现自我，会对自己更有好处的。生活中女人两种典型行为典型一：以为花钱能改运女人这种巨细靡遗的态度，通常很容易何算命师发展成莫逆交情，最后成为师生都不奇怪。女人算命常常执着于已经想好的答案，男人那却只是把算命师说的当参考。因为女人多有预设立场，希望命运如心所愿一路发展下去，因此一些骗子就有机可趁，让这种女人不知不觉中变成“肥羊”。情节轻一点的，只是听老师建议买买水晶、指环等吉祥开运物;情节严重的，买几万元的金纸，说是要烧给冤亲债主有助改运。至于是否真的有用，真的只有天知道了。真实案例年过三十的郭小姐何先生都在大公司上班，从20岁开始算，只要听说哪位老师灵，就不辞千里非要算一下才肯罢休。后来认识一位星座大师，上了几年课，现在帮名师整理讲义准备出书。既然自己已经入门，从此占星不求人，但郭小姐还是会找人用不同方法再算一算，理由诗：“总要相互印证一下嘛!”推荐阅读：什么样的女人可以给男人幸福感