天干乾造地支五行纳音分别什么意思,四柱哪一柱对人影响最大

中国方术中的五行,天干地支都是什么?纳音又是什么?有没有生克?_百度知...

五行是构成世间万物的五种元素，他们是变化无穷，高深莫测的。五行的创立，准确地摹拟了自燃界的状态，世界的万物的生息变化都不能离开五行。排序；一水，二火，三木，四金，五土。
这个排序取决于地支的阴阳变化水在北方子位，子属阳数第一。火在南方午位，午数阴数第二。木在东方，东数阳，三是奇数，也属阳，木依次排第三。金在西方，西属阴，四为偶数，也为阴。土再西南方，对应复末，五为奇，属阳，从具体的逻辑上看，五行排序也是有道理的。天地未分、万物未成之时，最先有水，众水汇集发生变化，万物由此产生。水与火如同父母生子先二肾，左肾属水，右肾属火，火因水才出现的，有了水火后，随阴阳交合，万物生长，第三位为木，第四位的金也就出现了。此四种全赖于土作依托，所以土为第五。无行是古人认识世界的朴素观点，也是中国古代哲学思想关于世界物质学说的基本框架。
⑵天干地支；干象树干，属阳；支象树枝。盘古开天，阐述阴阳变化，建立天 地 人。然后皇氏制订干支，用来纪年。汉代蔡邕说，十干又叫母，就是现在的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二支；又叫十二子，就是子丑寅卯晨已午未申酉戌亥
⑶纳音；六十甲子纳音，是仿照古乐六十律而建立起来的，即乾纳甲，坤纳癸，有乾开始，至坤结束和《易经》相同五行中，金有金属音响，所以纳音把金放在地一位。
天皇氏制定了干支，地皇氏则把干支与日月时配对起来。人皇氏制订了君臣和人伦风化，并确定人与干支的关系。到了伏羲观察天地人物，画出了八卦，滋生了文字；皇帝授予大尧河图，人们开始观察日月星辰，大尧进一步考察五行、星宿，然后干支与五行才得以配合，纳音也自然形成了啊
具体方法，就好象取妻之后，再隔八个支干，与另个支干相纳配。
例如；金纳甲子，与下一个乙丑相结合，隔丙寅、丁卯、戊晨、己巳、庚午、辛未、之后，再纳壬申；金纳壬申，与下面的癸酉相结合，隔甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后再纳上庚晨；金钠庚晨与下面的辛已结合，隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之后，再纳戊子。火纳戊子，与乙丑结合，然后隔八个支子，在纳上丙申，与丁酉结合，然后再隔支干与甲晨；火纳甲晨，隔八与壬子。木、火、土以此类推直到癸亥结束
⑷五行生克；木在东与春适应，木为阳气的推动而破土生长的。又由水的东流而糍润，谓因水而生，是一种自然形态。
火在南，与夏适应。火焚万物，使万物发生变化，是无形的，说形那木就是它形，俗话钻木取火，所以火为木而生，是一种自然气体。
金位西，与秋适应由阴气作用，万物收敛凝聚而成，又从沙土中发现，所以金因土而生，其生在土却与土不同是自然的造化
水位北，与冬融属阴阴气漂游濡润，滋万物，从西向东，西是金的位置，所以水因金而生是自然的性状
五行相克，如同子女取代母亲。象复仇一样。木克土，土之子金反过来克木；火能可金，金之子水反过来克火；水克火，但火之子土反过来克水；土克水，水之子反过来可土我
五行相生相成，五行有也可相克相灭 好了！不多说了 太奥妙了 真乃无穷啊。简短的是不清的。嘿嘿！就这样吧

五行纳音是什么意思

古人认为，宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，五行运动即相生相克的结果构成了大千世界。五行有正五行和纳音五行之分。
按天干、地支的自身属性所定的五行为正五行，如甲木、子水等；按干支结合生出的五行为纳音五行。纳音来源：六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。这也是律吕相生的法则。干为天，支为地，音为人。
六十花甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
纳音五行巧记口诀
甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，
寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。
干支相加数余五，五行木金水火土。
要详细的可和我探讨

纳音，指在古代中国术数预测中广为应用的一种取数的方法，它对应的数理已经被六十甲子纳音明确规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。

纳音的音，就是古代中国人民根据不同音阶确定的五音。五音是古人对大自然声音规律得高度抽象概括。六十甲子纳音，相传为春秋战国时期的鬼谷子提出，把甲子归纳为对应的意象，是汉代东方朔完成。

扩展资料：

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。

早见《尚书·洪范》记载的箕子与周武王的对话：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润），火曰炎上（燃烧），木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。

后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。

参考资料来源：百度百科-五行

五行纳音是什么意思——六十甲子，依古音律赋予的五行名称。如：甲子、乙丑海中金，丙寅、丁卯炉中火之类。天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。
　天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为纳音五行正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。
2 五行歌
甲子、乙丑——海中金，　 丙寅、丁卯——炉中火;纳音五行
戊辰、已巳——大林木，　 庚午、辛未——路旁土;
壬申、癸酉——剑锋金。　 甲戌、乙亥——山头火，　
丙子、丁丑——涧下水; 戊寅、已卯——城头土，　
庚辰、辛巳——白蜡金; 壬午、癸未——杨柳木。
甲申、乙酉——泉中水，　 丙戌、丁亥——屋上土;
戊子、已丑——霹雳火，　 庚寅、辛卯——松柏木;
壬辰、癸巳——长流水。 甲午、乙未——砂石金，　
丙申、丁酉——山下火; 戊戌、已亥——平地木，　
庚子、辛丑——壁上土; 壬寅、癸卯——金箔金。
甲辰、乙巳——灯头火，　 丙午、丁未——天河水;
戊申、已酉——大驿土，　 庚戌、辛亥——钗钏金;
壬子-癸丑——桑柘木。 甲寅、乙卯——大溪水，
丙辰、丁巳——沙中土; 戊午、已未——天上火，　
庚申、辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水。

纳音五行中的纳音是什么意思?

参考以下资料，希望对你有用
纳音五行巧记口诀
甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，
寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。
干支相加数余五，五行木金水火土。
注解：
1、干支取数
甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳
乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥
1 2 3 4 5 1 2 3
2、计算
干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。
3、举例
①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。
②庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6减5余1，纳音为木。（卫茂栋提供，庞钰龙编口诀）
纳音属性巧记口诀
海炉林路剑锋金，山涧城白杨柳新，
泉屋霹松长流水，沙山平壁金箔金，
佛灯天河驿钗桑，溪沙天火榴海音。
应用方法：
利用掌中旬诀得知干支为第几旬，找到本旬那句口诀，依次往后数。例如丙子：由掌中旬诀得知为六十甲子第二旬的甲戌旬，即口诀的第二句。丙为第二个字“涧”，亦即“涧下水”。
3、相合相冲
相合：指阴阳结合，分天干合、地支合。一般说来，合则成，成则久，但还要看具体情况而定。
天干合：为五合，甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。
地支合：为或三合。，子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合化日月。三合比较特殊，土局为阴阳结合，其它则为纯阳或纯阴结合，申子辰会水局，亥卯未会木局，寅午戌会火局，巳酉丑会金局，辰戌丑未会土局。
相冲：古书有天干相冲的记载，本文特指地支相冲，即六冲。子午相冲，卯酉相冲，寅申相冲，巳亥相冲，辰戌相冲，丑未相冲。凡人望事不成，或事分散，易被别人欺骗，陷害上当，自身伤损有疾病，被别人斗打伤害。
4、相刑相害
相刑：
刑是伤残的意思。相刑是比喻两个人或事物互相对立，它们之间有生有克，各自为政，互不相让造成事物发展中的挫折，处于痛苦中。子卯相刑，为无礼之刑；寅巳申三刑，为无恩之刑，丑戌未为持势之刑，辰午酉亥为自刑。
无礼之刑：子刑卯，卯刑子是也。课中出现者，门户不正，尊卑不睦。主民告官，客犯主，斗讼，父子六亲反睦，手足无情，争财到官，占婚则被异性纠缠，未婚先苟合，占孕损胎，情伤忧愁，事事不吉祥。
无恩之刑：寅刑巳，巳刑寅，申刑寅。举动艰难，灾讼并至。无恩刑，知恩不报，反为仇，事事提防小人。
持势之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑。贵贱相侮，病狱交加。课中有此，为有权势之人为非胡为，欺压别人，同事间互相排挤，勾心斗绞，暗箭害人，惹事生非。经商者被人欺诈，经济纠纷 ，夫妻间格格不入互不尊重，各有外情，分离忧愁之象。
自刑：辰午酉亥是也。所为自刑，比喻本人为达到某种目的，不择手段，不惜断送自己，或因达不到目的而凡恼，甚至心身伤害，或者六亲不合，万事不顺，凡日时见以上四字，课内又见，或与本人属相同者叫自刑。
相害：有人称相穿。子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。凡求望被人骗诈，如遇害者，若课中无救，定会有灾，经商将蒙受大损失，并殃及斗打官司，占官禄者，升官无望反有免职的危险，占家庭，婚姻必是分离之象，出行阻隔不通，工作中受他人排挤，如自身旺者，主凡事劳而无功。
5、相生相克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金水木火土连续相生，生生不息。
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，相互制约。
6、六亲定例
六亲：我、父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙。
六亲定例，以我为中心，生我者为父母，我生者为子孙，同我者为兄弟，我克者为妻财，克我者为官鬼。
7、合局分局
合局分局，指金口诀四课中人元、贵神、月将、地分之间的关系。从外向内生为合局，即人元生贵神，地分生月将。从内向外生为分局，即贵神生人元，月将生地分。
8、伏吟返吟
伏吟，静止之意，指地支相同；返吟，变动之意，指地支相冲。
9、吉凶神煞
神煞，有吉有凶，并不完全可怕。在所有预测学中，大六壬的神煞最多，其它预测学中的神煞大多从此衍生出来。在大六壬金口诀中，神煞的作用相当重要，不可忽视。但是，万变不离其宗，求精还在五行参，望学者以正确鉴别，千万不可“捡芝麻丢西瓜”，舍本逐末。以下表中所列神煞，仅供读者参考。
一、岁干星煞
岁干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
岁德 甲 庚 丙 壬 戊 甲 庚 丙 壬 戊
岁德合 己 庚 丙 丁 癸 己 乙 辛 丁 癸
天庭 丑 寅 辰 巳 辰 巳 未 申 戌 亥
含义
岁德——福集殃消。
岁德合——福集殃消。
天庭——事干朝庭。
二、岁支星煞
岁支星煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
岁合 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
岁破 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
岁刑 卯 戌 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥
劫煞 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申
灾煞 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉
岁煞 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
大煞 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯
大将军 酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉
破碎 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉
病符 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丧门 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
吊客 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
白虎 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
含义
岁合——凡占皆吉。
岁破——凡占皆凶。
岁刑——主刑伤，病讼最忌。
劫煞、灾煞、岁煞——凡占皆凶。
大煞——生干吉，克干凶。
大将军——主征战。
破碎——主破坏，凡事难成。
病符——占病，克干支年命者死。
丧门——与吊客星俱到，克干克支者，方以孝服论，否则不作丧吊看。
三、四季星煞
星煞四季 天城 天吏皇诏 天喜天耳 天赦 钥神三丘天目浴盆 转煞 四废 五墓 丧车 飞祸 火鬼 关管
春 申 寅 戌 戊寅 辰 卯 酉 未 酉 申 午 丑
夏 申 巳 丑 甲午 未 午 子 戌 子 寅 酉 辰
秋 申 申 辰 戊申 戌 酉 卯 丑 卯 巳 子 戌
冬 申 亥 未 甲子 丑 子 午 辰 午 亥 卯 未
含义
天城——求官上任俱吉。
天吏——求官吉，占词讼乘吉将者吉，乘勾玄虎蛇雀者，主追呼。
皇诏——有韶命征诏。
天喜——主喜庆，官占有恩泽，常占有财喜。
天耳——信息之神，所临之方宜察探追捕。
天赦——主解厄赦罪。
钥神——主释囚。
三丘五墓——占病凶。
天目——占宅有鬼有伏尸。
浴盆——占病凶，不逢水者吉；占凶吉，不见水者凶。
转煞——凡占皆有变更。
四废——凡占无成，如课象吉，视废神当令有望。
丧车——占病，见干上者死。
飞祸——主横祸。
火鬼——乘蛇雀克支，宅上有火宅。
关管——占讼主拘幽。
四、月支星煞
月支星煞 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
月合 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子
生气地医 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
死气 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
死神 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
成神 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅
会神 未 戌 寅 亥 酉 子 丑 午 巳 卯 申 辰
天财 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅
天恩 未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳
圣心 亥 巳 子 午 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌
天马 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰
天医 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
解神 申 申 戌 戌 子 子 寅 寅 辰 辰 午 午
活天赦 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰
月破 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
月刑 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥 卯 戌
血支 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
血忌 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子
产煞 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥
咸池 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午
火烛 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
火光月厌 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
飞廉 戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 丑 申 酉
天鬼 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子
天怪 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
飞魂 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
雷公 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳
雷煞 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅
风伯 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉
风煞 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯
雨师 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
雨煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丧魄 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
含义
月合——生干有喜，克干有殃。
生气——解凶增吉，成就新事。
死气——占病凶。
死神——占病凶，乘虎尤凶。
成神——旺相生合，作事成就。
会神——婚姻成，行人至。
天财——课传无财，此神临干发用亦可求财。
天恩——官占有恩泽升迁。
圣心——占奏章喜生合日干，克冲破害不吉。
天马——官升迁，行人立至，凡占皆速，捕亡难获。
天医地医——生合日干吉，可服其药，作鬼克干，必为医误。
解神——主解散一切，吉凶无成。
活天赦——生合日干主赦罪。
月破——凡事不成，凶事可散。
月刑——占病讼忌。
血支血忌——阳人血光，阴人堕胎，忌针灸。
产煞——乘后阴立产，乘勾虎难产。
咸池——即桃花，主淫乱，妇女不正。
火烛火光——乘蛇雀克干身灾，克支宅焚。
月厌——凡占皆凶，事无成，宅有怪。
飞廉——克干有非常之惊，凡占皆速，行人立至，占宅有怪。
天鬼——主病疫，宅有怪。
飞魂——主鬼祟相侵，夜梦不祥。
雷公雷煞——乘蛇雀雷电，后玄雨，贵空晴。
风伯风煞——主风。
雨师雨煞——有雨。
五、日干星煞
日干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日德 寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳
五合 未 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳 未 巳
日禄 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
贤贵 丑 申 寅 寅 午 丑 申 寅 寅 午
兼务 戌 酉 申 未 巳 午 辰 卯 寅 亥
进神 子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉
退神 丑未 丑未 丑未 丑未 丑未 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌
日解 亥 申 未 丑 酉 亥 申 未 丑 酉
日医 卯 亥 丑 未 巳 卯 亥 丑 未 巳
阳刃 卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑
直符 巳 辰 卯 寅 丑 午 未 申 酉 戌
游都 丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申
鲁都 未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅
含义
日德五合——凡占大吉。
日禄——课象吉将吉为食禄，课象凶将凶为比劫。
贤贵——占干贵并贵人吉。
兼务——占官主兼两任。
进神——凡事宜进，进有庆，退失机。
退神——凡事宜退，退无咎，进多阻。
日解——解凶。
日医——生合日干可服其药，否则不吉，急病视日医，缓病视天地医。
阳刃——静吉动凶，又主血光。
直符——即飞符，占病凶，出行不归。
游都——占贼，来路视之。
鲁都——占贼，去路视之。
在神煞入课中，课中天干见神煞可以全论，神煞（与地支相关的）均要以用爻临之为主。在神煞的选择当中，首先要分类取舍（看问的是哪一类事情），神煞取用中，一般问事都以日上取神煞为主。若问年上如何，则年、日上神煞同看；若问月下如何，则月、日神煞同看；若不单独强调年、日或时，只问求官、求财或某事如何，则均取日上神煞为准（由此可见，界定范围很重要！）以课中用爻见之占断事体，应验不虚。其次要看用爻，用爻临之为有用，不临则一般尽可以不用管它。
应该指出的是，干支关系中的三刑、六冲、天罗、地网、连茹等在课中出现也很重要，尤其用爻临之更应慎重。如三刑、课中见之必凶，有冲破方可化解。一定要先搞懂干支关系及每个干支论事所主。
10、起课四柱
起课四柱，就是开始预测或提取事件发生的时间，与人生四柱（八字）相仿，如某年月日时，换算成干支为：壬午年、 辛巳月、 甲申日、 甲子时 ，这是做好预测工作的前提，一切吉凶都要根据这个四柱来定论，四柱时间错误，直接影响断课的准确度，因此，起课四柱不可搞错。为了准确、快速定下起课四柱，建议读者朋友最好准备一本万年历，随时查用。
对于出生四柱，有时遇到时辰难定。这里，向大家介绍一种出生时辰的自测方法，供参考使用。
出生时辰自测方法
方法一、根据睡相判断（入睡前）
仰卧：子、卯、午、酉。
俯卧：丑、辰、未、戌。
侧卧：寅、巳、申、亥。
方法二、根据头“螺”判断（两眉中间线）
正好在此线上——子、卯、午、酉
稍偏离此线者——丑、辰、未、戌
方法三、根据兄弟姐妹数量判断（包括夭亡的）
子丑寅卯并辰巳，此时兄弟紧相连。
若是姐妹中间排，定知时辰午到亥。
此法只是多兄弟，排行分半后边排。
八字定知三四胎，唯有枭杀和偏财。
还有诀法论兄弟，数目多寡掌中来。
寅申巳亥两三个，弟兄多了便相害。
男论兄弟女姐妹，推定时柱验其真。
天干以一能作二，地支有一还作一。
墓中有一未出库，最好送人免克伤。
子午卯酉弟兄多，辰戌丑未就一个。
从公元年号推对应干支口诀
干支起止为庚己，
地支始终是猴羊。
天长日久若忘记，
请将甲子四上想。
公元年末位数字：0123456789
对应的干支：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己
公元年除12余数：01234567891011
对应的地支 ：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
从以上对应关系中，不难明白口诀前两句的含义，最后一句意为末位“4”对应天干“甲”、除12余“4”对应地支“子”，其实只要记住这一句足矣！
11、四课四位
四课，也称四位，是指金口诀课中的人元、贵神、月将和地分。它们是按照一定的原则而排出来的，将在本书中篇之起课程序内容中专题讲解。
12、月建
月建，又称月令，同其它预测学一样，严格按照二十四节气中的“节”来界定。如，立春为寅月开始，立秋为申月开始。月建，其地支是按顺时针方向来运转的，依次为：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
十二地支与月建的对应关系：
以立春节这天为正月建寅， 以惊蛰节这天为二月建卯。
以清明节这天为三月建辰， 以立夏节这天为四月建巳。
以芒种节这天为五月建午， 以小暑节这天为六月建未。
以立秋节这天为七月建申。 以白露节这天为八月建酉，
以寒露节这天为九月建戌，以立冬节这天为十月建亥 。
以大雪节这天为十一月建子，以小寒节这天为十二月建丑。

纳音，英文是Atthesound，指在古代中国术数预测中广为应用的一种取数的方法，它对应的数理已经被六十甲子纳音明确规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。

“纳音”的“音”，就是古代中国人民根据不同音阶确定的五音。五音是古人对大自然声音规律得高度抽象概括。六十甲子纳音，相传为春秋战国时期的鬼谷子提出，把甲子归纳为对应的意象，是汉代东方朔完成。

扩展资料：

六十甲子和六十甲子表演变的纳音五行，据考察，它和农作物的收成，和太阳黑子活动的规律，甚至和人类社会发展都有一定的联系，是一个丰富的信息体系，其变化真是深奥莫测，其原理也许很朴素，但对现代科学来讲，还是个未破译的迷阵。

纳音是古人探索声音与人事的一种企图，表现了古人认识世界的一种欲望。这样的理解还没有得到证实。而更多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有观点去预测人生，没有人训诂和考据纳音本身的意义。

参考资料来源：百度百科-纳音

术数预测的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根据数字推算出来的。而数字又是通过河图推衍出来的，所以《考元》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行为纳音”。

纳音，英文是At the sound，指在古代中国术数预测中广为应用的一种取数的方法，它对应的数理已经被六十甲子纳音明确规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。

“纳音”的“音”，就是古代中国人民根据不同音阶确定的五音。五音是古人对大自然声音规律得高度抽象概括。

以“甲子乙丑海中金”为例，术数家是这样解释的：

甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土能生金。这说明了“甲子乙丑”与“金”有关。这个相关是根据五行生克推衍出来的。

又因为子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于水，墓于丑，水旺而金死，故曰甲子乙丑海中金也。就是说，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他地方的金，是因为“子”与“水”有关，海里的东西当然是水多。

还有，“丑”是土，是埋葬和承载“金”的地方。金属到了水了会下沉于水底之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出来了。

扩展资料

地支纳音

纳音五行配于地支与常规的地支五行体系不同，地支十二辰五音法如下：

宫数一，属土，为君，为身；子为阳宫，午为阴宫；

徵数三，属火，为宗庙，为先人；丑、寅为阳徵，未、申为阴徵；

羽数五，属水，为境界，为妻财；卯为阳羽，酉为阴羽；

商数七，属金，为吏仆，为子孙；辰为阳商，戌为阴商；

角数九，属木，为疾病，为死丧；巳为阳角，亥为阴角。

自子至巳皆为阴律所上生，故为阳；自午至亥皆为阳律所下生，故为阴。

参考资料来源：百度百科—纳音

八字里的,藏干,纳音,乾造,地势,都表示的什么意思,求详解

八字里的，藏干——地支所藏的天干，纳音——出生年柱纳音五行，乾造——为男命，地势——说法不正确。或查本书看不就知道得更详细了吗在这儿得需要写多少字儿啊

谁能给我详细解释下什么是:天干、地支、二十八宿、甲子纳音?

天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。

二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武（龟蛇合一称玄武）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。

甲子纳音
十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究。
甲子、乙丑，配海中金；
丙寅、丁卯，配炉中火；
戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土；
壬申、癸酉，配剑锋金；
甲戌、乙亥，配山头火；
丙子、丁丑，配洞下水；
戊寅、己卯，配城墙土；
庚辰、辛巳，配白腊金；
壬午、癸未，配杨柳木；
甲申、乙酉，配泉中水；
丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火；
庚寅、辛卯，配松柏木；
壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金；
丙申、丁酉，配山下火；
戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土；
壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配佛灯火；
丙午、丁未，配天河水；
戊申、己酉，配大驿土；
庚戌、辛亥，配钗钏金；
壬子、癸丑，配桑松木；
甲寅、乙卯，配大溪水；
丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木；
壬戌、癸亥，配大海水。

五行纳音是什么意思?(通俗易懂的)。和八卦有什么联系

按天干、地支的自身属性所定的五行为正五行，按干支结合生出的五行为纳音五行。同类娶妻，隔八生子是律吕相生的法则。干为天，支为地，音为人。

请问,如何算自己的生辰八字呢?

根据你的出生年月日时的天干地支来推算根据你的出生年月日时的天干地支来推算生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义: 正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日. 六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日. 七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日. 八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日. 九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日. 十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日. 十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日. 十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日. 以下是年上起月表. 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 排日柱 从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法. 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历. 另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点. 排时柱 时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰. 子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3 寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7 辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11 午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15 申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19 戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23 日上起时表： 时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。 孩子是每一位父母的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古人常说的生辰八字，这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运。 要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。 推夜子时法（妥否？）： 夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。 例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。 《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，则是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。 自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。

有谁知道生辰八字是怎么算出来的?

生辰八字是根据每个人的出生的年，月，日，时来算的
年一拄，月一柱，日一柱，时一柱。一共四柱，一个柱有两个字，一共是 八个字，所以就叫四柱八字。比如农历2008.1.10.8点出生，八字就是：
年--戊子 月--甲寅 日--丙戍 时--壬辰
这样就组成了四柱八字。其中的日干的丙字代表本人命主，是属火命。
具体四柱是怎么来的，就是每年都有一个年柱，每个月都有一个月柱，每日都有一个日柱，每个时有一个时柱，这个可以查书的，这就是生辰八字的算法。先上网查一下万年历，如果不行的话就看看这个从已知年份计算干支纪年很简单：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地
支。
从已知日期计算干支纪日的公式和蔡勒公式很相像，如下：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)
其中C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和
14月来算。g除以10的余数是天干，z除以10的余数是地支。
巧妙运用和干支有关的几个计算公式，还可以在没有万年历的情况下推算出古书里的干
支纪日对应的公历日期。
------------------------------------------------------------------------------
干支纪日，从夏朝就开始使用了。根据对中国古代历史典籍《春秋》中记载的日食的
研究，我国的干支纪日，从鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）开始，一直到
今天，都未曾间断。干支纪年的出现则略晚一些，直到东汉元和二年（公元85年）才
下令在全国实行，至今也未曾间断。因此，凡是需要接触中国历史的人，总不免要遇到查
某一年的干支或某一日的干支，以及由年干支和日干支推算是哪一年或哪一日的问题。通
常，这类转换靠查历书都可以解决。但既然干支也是一个循环系统，自然也就有从年份和
日期求干支的公式。
在介绍求年干支和日干支的公式前，先把干支的特点介绍一下。干支是天干和地支的
组合。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，即
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支从“甲子”开始，按顺
序逐一相配，各用到最后一个时，再从第一个开始继续相配，就形成了六十个干支，也称
“六十花甲子”。为什么是六十个干支呢？这个从数学上很容易回答。根据干支的构成条
件，其循环周期必然是天干数和地干数的最小公倍数。而60正是10和12的最小公倍数。
如果我们把“甲子”编为1号，“乙丑”编为2号，这样编下去，就可以得到一个干支
和序号的对照表，如下：
1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未
9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯
17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥
25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未
33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥
49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未
57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
细心观察这张表，不难发现，由序号得到对应干支是很容易的，序号除以10的余数就
是天干的序数（如果余数是0，则为最后一个天干癸），序号除以12的余数就是地支的序
数（如果余数是0，则为最后一个地支亥）。比如37号干支，因为37 mod 10=7（mod表示
取余数），对应的天干是庚，37 mod 12=1，对应的地支是子，所以37号干支就是庚子。
显然，一个整数除以10的余数就是它的个位数，这就使求天干更方便了。
而由干支推它的序号，也不困难。这其实就是一个同余方程组的求解问题，我们用初
等数论中的中国剩余定理就可以解决。比如要算戊午的序号是多少，根据上面由序号得到
对应干支的原理，很容易得到如下方程组：
{ x mod 10 = 5
{ x mod 12 = 7．
其中x是待求的干支序号。根据中国剩余定理，有：
x ≡ 6 * 5 - 5 * 7 (mod 60) = 55，
即戊午的序号是55．这和上面的对照表的是一致的。一般地，若天干的序号为m，地支的
序号为n，则干支的序号为：
x ≡ 6m - 5n (mod 60) (1)
简单点说，如果6m-5n的结果是正数，这个数就是干支的序号；如果是负数，把它加上60
就是干支的序号。
了解了干支及其序号的相互推算，下面我们先来介绍年干支的求算。需要说明的是，
干支纪年纪的是农历年，而不是公历年。但因为农历年的岁首和公历年的岁首相隔较近，
使农历年总是和某一公历年的大部分重合，因此，通常也用公历年的年份表示和它大部分
重合的农历年。这样我们就很容易给出农历年的干支序号为：
x = (Y-3) mod 60， (2)
其中Y是年份。得到了干支序号x，就可以求出相应的干支来。比如2004年的干支序号：
x = (2004-3) mod 60 = 2001 mod 60 = 21，
21 mod 10=1，天干为甲，21 mod 12=9，地支为申，因此，2004年是甲申年。
细心观察，我们可以发现，其实用Y-3直接除以10，就可以得到天干，用Y-3直接除以
12，就可以得到地支。这是因为
x = (Y-3) mod 60
等价于
Y-3 = 60 * n + x，
其中n是Y-3除以60的商数。等式两边同时除以10，余数也必然相等。而右边第一项是60的
倍数，自然也是10的倍数，能够被10整数，于是Y-3除以10的余数就必然等于x除以10的余
数。
因此，其实我们完全用不着先求干支的序号，而可以分别求天干和地支，合起来就是干
支，这样就减少了一步运算。而对于年份的天干，同样只须看末尾一位。末尾为4的年份
的天干总是甲，末尾为5的年份的天干总是乙……依次类推。
再来看日干支的求算。我们可以仿照星期的求算，得到一个比较直观的计算日干支的
公式如下：
G = (Y-1)*5 + [(Y-1)/4] - [(Y-1)/100] + [(Y-1)/400] + D + 15， (3)
其中Y是年份，D是累积天数，[...]表示取商数，也就是只取计算结果的整数部分。把G除
以60，余数就是干支的序号。或者把G除以10或12，可以直接得到日天干和日地支。不
过，和形式相似的求星期的公式一样，这个公式还不够简炼，特别是第一项(Y-1)*5，在
Y为四位数年份时，计算出来的结果是一个较大的四位数或五位数，口算很不方便。
我们用推导蔡勒公式的办法，可以改进这个公式。先来看和年份有关的部分的改进。
我们知道，按公历的置闰规则，一个世纪的总天数可能是36524天，或36525天。如果这个
世纪中末尾为00的年份是闰年，这个世纪就只有36525天；否则就只有36524天。我们不妨
称有36524天的世纪为“平世纪”，有36525天的世纪为“闰世纪”。对于平世纪，因为
36524 mod 60 = 44，
所以，每过一个平世纪，同一天的干支就向后推进44个序号。同样，每过一个闰世纪，同
一天的干支就向后推进45个序号。这就使我们很容易得到一个计算每个世纪第一年（年份
末尾为01）3月1日的公式：
G = 44C + [C/4] + 15， (4)
其中C是世纪数减一。
而计算任一年3月1日的干支的公式也可以很快得到：
G = 44C + [C/4] + 5(y-1) + [y/4] + 15，
即
G = 44C + [C/4] + 5y + [y/4] + 10， (5)
其中y是年份后两位数字。
下面我们再列出每月天数：
月份　1月　2月 　3月　4月　5月　6月　7月　8月　9月　10月　11月　12月
---------------------------------------------------------------------------
天数　31 28(29) 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31
减30后的
剩余天数 1 -2(-1) 1 0 1 0 1 1 0 1 0 1
如果把1月和2月看成是上一年的13月和14月，同样可以得到下面的式子：
D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 (mod 10) (6)
及
D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 + i (mod 12) (奇数月i=0，偶数月i=6)， (7)
其中，D’是从3月1日开始算起的累积天数，M是月份，d是日数。把(6)(7)两式和(5)式合
起来，再进行适当的化简，就得到了计算公历任意一天的天干和地支的公式：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3； (8)
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)
(9)
如果先求得了g，那么
z = g + 4C + 10 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)． (10)
g的个位数就是天干序号，z除以12的余数就是地支序号。这里需要再次强调：1月和2月是
当做上一年的13月和14月来算的，因此C和y也要按上一年的年份来取值。
我们可以把(8)(9)两式和蔡勒公式对比一下：
W = -2C + [C/4] + y + [y/4] + [13*(M+1) / 5] + d - 1，
可以看出它们的形式非常相似，区别仅仅是几个常数的不同。
尽管现在中国已经不用干支纪日了，但有时还是需要计算日干支的。比如，历法有所
谓“三伏”和“入梅”“出梅”，都和日干支有关。三伏包括初伏、中伏和末伏，是指夏
天最热的一段时间，入梅和出梅是指江南一带梅雨季节的开始和结束，本来是和气候有关
的用语。但因为古代没有准确的天气预报，无法准确预测三伏和入出梅的时间，所以就在
历书上硬性规定几个日子作为三伏开始和入出梅的日子，这样确定一个大致的日期以备参
考。现在虽然有了比较准确的天气预报，但三伏和入出梅作为一种传统历法，仍然流传下
来。
历法规定夏至之后的第三个庚日为初伏开始，共十天；第四个庚日为中伏开始，十天
或二十天；立秋之后的第一个庚日为末伏开始，共十天。中伏的长度之所以不固定，是因
为夏至、立秋的日期和庚日的日期是逐年浮动的，立秋之后的第一个庚日可能是夏至之后
的第五个庚日，也可能是第六个庚日。如果是前者，中伏就只有十天；如果是后者，中伏
就长达二十天。注意如果夏至当天是庚日，夏至之后第一个庚日是指夏至之后第十天，而
不是夏至当天，这时初伏第一天就是夏至之后第三十天。同样，如果立秋当天是庚日，末
伏第一天就是立秋之后第十天，而不是立秋当天。入梅则是指芒种之后的第一个丙日，出
梅是指小暑之后的第一个未日，也有同样的规定。
知道了这些，我们可以算一下2004年的初伏、中伏和末伏都是什么日子。这需要先知
道夏至和立秋的日子。如果知道夏至是6月21日，立秋是8月7日，那么运用公式(8)，夏至
这天的g为：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(6+1) / 5] + 21 - 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 4 + 21 - 3
= 128，
个位数是8，天干是辛。夏至之后第三个庚日就是夏至之后第29天，也就是7月20日，这天
也就是初伏第一天。中伏第一天则是7月30日。同样可算出立秋这天的g为：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(8+1) / 5] + 7 - 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 5 + 7 - 3
= 115，
是个戊日。立秋之后第一个庚日就是立秋之后第2天，也即8月9日，这天就是末伏第一
天。由此也可知，2004年的中伏只有十天。同样可以由芒种和小暑两节气的日期，算出
2004年的入梅日和出梅日分别是6月6日和7月15日。
反过来，知道了年干支和日干支，求相应的年份和日期就相对麻烦一点了。因为干
支是循环使用的，所以必须先知道欲求对应年份和日期的干支是属于哪一次循环。比如
我们预先用公式(2)算出来1864、1924、1984年都是甲子年，如果要知道戊戌变法是哪
一年，首先要确定它是十九世纪末的事情，也即是属于1864年开始的这一个循环里。那
么，我们用公式(1)可以算出来戊戌的序号是35，于是戊戌年就是(1864-1)+35=1898年。
之所以要先减一，是因为甲子的序号为1，需要把这个序号先减去。
至于日干支，因为古书里的日干支总是和年、月配合使用的，所以不难确定它属于
哪个循环。比如《明史·庄烈帝本纪》记载明崇祯皇帝朱由检在煤山自缢的日子是崇祯
十六年三月丁未。崇祯十六年就是公元1644年。三月虽然是农历的三月，但我们知道农
历的日期在公历里虽然是浮动的，但也不出一定的范围，比如农历三月初一，总是在
公历3月22日到4月19日之间浮动。因此，先来算1644年3月22日的干支。我们有：
g = 4 * 16 + [16/4] + 5 * 44 + [44/4] + [3*(3+1) / 5] + 22 - 3
= 64 + 4 + 220 + 11 + 2 + 22 - 3
= 320，
个位数是0，
z = g + 4C + 10
= 320 + 64 + 10
= 394，
除以12余10，所以这一天的干支是癸酉，其序号为6*0-5*10+60=10。而丁未的序号是
6*4-5*8+60=44，在癸未之后34天，因此三月丁未肯定是3月22日之后34天，即4月25
日。这就是说，崇祯自缢的日子是1644年4月25日，这和查万年历的结果是一致的。 中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。 干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。 干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。 天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。 四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。 四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除了戊土出现过三次之外，其余的都出现过两次。第二，这四个地支的本气分别是木火金水，唯独没有土。没错，以上两点都充分说明，土是一个特殊的五行。为什么特殊呢？ 我们来看四库。 除去上面谈到的四旺四生，十二地支就只剩下辰戌丑未四个，这就是我们要说的四库。这四个地支，本气全是土，其中辰戌本气是阳土，丑未本气是阴土。土的基本特性是藏纳、承载和包容，因此我们有了四库的叫法。而这四个库，也正好是五行中其它四位的库，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。 库，也叫墓，是五行藏匿安息的所在。既然是水库，那辰中一定有水，但入墓安息的水显然是阴性的，因此，辰中有癸水。同理，火库戌中有阴火丁，金库丑中有阴金辛，木库未中有阴木乙。 水生木，水库中往往会滋生出一些草木的根芽，因此辰中又有木，同样是藏匿墓库之中，自然是阴木乙了。木生火，木库中常常迸出零星的火花，因此未中又有阴火丁。金生水，金库丑中便也有阴水癸。唯一不同的是火库戌，火本来生土，但戌的本气就是土，因此土气越发壮大，最后便由土气生出了阴金辛。 综上可知，四库全部包含三个五行，辰中乙戊癸，戌中辛戊丁，丑中癸己辛，未中乙己丁。 OK，到这里，天干地支与阴阳五行的关系便基本讲明白了，不明白的朋友还可以继续提问，我会给大家补充解答。感兴趣的朋友请继续关注下一篇，：）。 另附：天干地支的原始意义 1.天干 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 2.地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。