最准的五路财神招财咒,五路财神咒念诵108遍

招财怎么念

招财怎么念

招财怎么念，民俗中最很灵的招财却鲜有人知，对于每一个人希望能够发大财的人，经常念这样的招财可以说是再适合不过的，下面给大家介绍招财怎么念

招财怎么念1

谨请天清地灵。五方财神降来临。

东方请东方降。南方请南方降。西方请西方降。北方请北方降。中央请来镇五方。

人以气。神以灵。五方财神超圣助吾兴。吾助神灵万圣天。

天法光。地法灵。南斗星君火炼钱。北斗星君水载宝。

天上钱星。地下宝财。五方财神通天达地进宝降。赐吾宝钱行运发万年。口念真言运财到。

日也运。夜也运。日夜转不停。运财到吾宝库藏。吾奉福德正神律令勅。神兵火急如律令。

真正请财神的怎么说?

黄财神为北方司财众部之首领，掌无尽宝库。

1、黄财神咒

唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈

修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免除贫穷。

2、白财神咒

唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸

注意：修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。

念此咒者 必须常常布施不计回报，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。

3、红财神咒

嗡 藏(zang)巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈

红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。

注意：修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。

4、黑财神咒

唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈

这个和穷人，下层社会，独居之者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远不退失。

5、绿财神咒

嗡 藏(zang)巴拉 藏炼札呀 梭哈

其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。

招财怎么念2

1、南无阿弥陀佛

一生的法布施，抵不过一句阿弥陀佛。佛法讲究因果报应，这个世界山很多事情往往都早注定，想要发财首先提升的就是自己，自己能力提升了，一切运势和都是锦上添花。

2、大轮金刚陀罗尼

嗡哇苏达咧司哇哈：拿摩司得里牙提维嘎难.打他噶打.难。庵。维喇及.维喇及。嘛哈.佳割喇.乏及里。洒打.洒打。洒喇得.洒喇得。得喇夷.得喇夷。维达嘛你。三盘戛你。得喇嘛底。细达.搿里牙.得览。司乏哈。

3、佩戴吉祥物

佩戴一些利于运势的吉祥物，也可以提升自己的运势，比如红绳，一定要去里求得的红绳才可以，带上偏财运类红绳，一般财运就会很好。

总结：

以上就是关于带来大财运的，念三遍就马上发偏财的`全部内容了，相信大家看完本文后也对带来大财运的有了更多的了解，希望能帮到你。

招财怎么念3

一、最灵的招财

1、佛教五方财神咒，可分为黄财神咒、白财神咒、黑财神咒、红财神咒、绿财神咒，还有财宝天王、象头王财神咒。五方财神，黑财神感应最快。

2、不过要先上香敬佛，然后一起念，念五个算一边，这样五方财神一起加持，财来得更快！

3、其中烧香要重点说一下，因为烧香是正规的礼佛方式，表示礼奉佛法僧，但是切不可向佛或菩萨供奉危害极大的化学香等不干净东西。

4、建议可以到无相铜炉根据祈愿情况定一款适合的招财祈福香，同时可以在无相铜炉定一款适合的无相祈福佩饰，像青金石、金发晶等水晶玉石！

二、念三遍就马上发偏财

1、雨宝陀罗尼咒心

（1）嗡 哇 苏 达 咧 司 哇 哈：ong wa su da lie si wa ha

（2）雨宝陀罗尼咒，又称《能获一切财宝伏藏陀罗尼》。因为整个很长，我们只需念好咒心就可以了。

2、使用方法

（1）每天分三次，分别在早、中、晚时段，发自诚心地念诵108遍。并且，在念诵的过程，不能心存杂念，要心怀众生。

（2）持诵此，还要回向。把流传出去，功德无量。念诵完后，在晚上把功德回向给受苦受难的众生：愿一切有情所求，世间及出世间，殊胜大愿，速得成就。

密宗五路财神的供奉方法

因为财神像大致可分为“正财神”及“邪财神”二类：其中，
正财神可分为：文财神（福禄寿三星及财帛星君）和武财神（关公及赵公明）；
邪财神如四面佛、车公元帅等之类。
其供奉讲究各不相同：
①供奉文财神时，面一定不可以向门外，只可向室内。财神是送财的，若面向室内，就是送财给室内宅内之人；若面向门外，则送财给宅外之人了，宅主人就要破财遭灾了。
②供奉武财神时，面一定不可以朝内，只可面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
催财有妙法－－财神的摆放
1.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
3.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。
一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。
当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。

不过最重要的是要提醒您：财神并非像我们人间贪官一样，并不是你供奉他他就保佑你发财，你不供奉他他就不让你发财。在佛法中说每个人这一世的财运已经是固定的，但是财运也不是不可以改变。如果你做恶事会折损福报，这个福报包括财运和其他运气。如果布施则可以获得更多的财富。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。

《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》这两本书是古人通过自己的努力改变命运的真实记录，建议您去看看。
再附上百度对于布施的讲解，希望您能按照这样的方法去做，祝您好运。
http://baike.baidu.com/view/4339.htm?fr=aladdin

天福茗茶 五路财神

五路财神 五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟［或部将］。除了中路为武财神赵公明外，其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。
一文一武，常指：日春神青帝和月财神赵公明。文 、武、义、富、偏五路财神的说法。 文 : 指文昌帝君在赵公明的左下方。武：月财神赵公明为正财神。 关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作「大伯公」［土地公］的华侨苏福禄，由於开偏远地区之利，被当作职司「偏」远财富的偏财神，这种将财利划分为远［南洋］、近［中原］的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作财神。
五路财神，民间习俗以赵公明元帅、招宝、纳珍、招财、利市五神为五路财神，此说出自『封神榜』，姜子牙封赵公明为正一玄坛真君，率领四位正神迎祥纳福，手下四神为招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司 顺便提供招财祈福法... 【武财神-招财祈福法】 供奉武财神，作用为庇荫家宅的福禄平安及财禄盈门，在安奉武财神赵公明时，若能配合催财符，则效用更快。无论是求正财或偏财，都可供奉赵公明像，但所供奉的神像最好是经高明及有道行的及堪察神位的坐向为佳。安神步骤如下： 1.先确立安神的最佳时辰及有利方位。 2.备妥三牲茶酒、鲜花果品，神像前先焚香，再用净水符替神像洒净。 3.用朱砂红笔点於神像的额前、眼、耳、口、鼻、手、腹、脚及胸膛位置。 4.在武财神的座骑"黑神虎"口内放一枚古铜钱，可及催财。 5.使用公明催财符配合金银纸、开运五宝等一齐烧化，最后祭酒便告成。 【五路财神-招财祈福法】 信众在新春祈求来年之财运亨通，可选择在新年开春的吉时良辰，准备此简易的招财祈神步骤，可为自己在新的流年带来一些好的财气： ◎先翻看黄历，选择对於自己有利的吉日，备妥供桌置於大厅内，面朝向门外，摆列好五果供品，如苹果、水梨、橘子、柳丁、水蜜桃或葡萄....等外型圆润饱满多汁( 水多主财 )的水果即可，再放上五杯清茶，开始焚香恭请五路财神降临，并以虔敬之心默祷祈求财神赐财添福，再将香插於香炉内，合掌叩首、感谢神恩，祭祀完毕后恭送五路财神返回天庭，至此仪式结束。 【密教财神法门】 ◎在藏传佛教中，也有财宝本尊与财神的供养法门，信众们若能发愿护持与祈请，必定能够如愿得到财神的广大庇佑，也藉此让人们有更多的机会接触佛的方便法，以达到近佛得愿、利益众生的目的。藏传佛教中最常见的财神本尊是黄财神，黄财神藏名「藏拉色波」，是藏传佛教各大教派普遍供养之护法神祗，为诸财神之首，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神是护法的天神兼具施福的神尊，面貌庄严，身形雄壮，头饰五佛冠，一手持如意宝瓶，一手握著宝鼠，象徵数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，身著天衣及珠宝璎珞为装饰，胸挂念珠，右足踩海螺天宝，左曲足以如意姿势安坐於莲花月轮上。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是集所有财神的化现总合，众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更能增长福德智慧并延寿。供养财神的方法有很多种，例如火供、水供等，也可以请密教上师摆设坛城施法，然而财神之所以应予人们赚钱，则是希望透过众生祈求达所愿，并帮助众生累积自身的福德，先能种下自己的善业福田，再将己身的能力用来造福人群、利益广大群众；修法者也要发无上菩提心，广结善缘、努力布施及回向十方，广开悲心福愿、行善积德，才是一个正信的修行者，以此发心来修财神法，也才能够得到圆满富足 五路财神和五路神并不相同。五路神有说是元末一位御寇而死的何五路，也有说是南朝名臣顾野王的五个儿子。但此这两个五路神虽然因音近 之故被讹传作五路财神，但和财富的关联毕竟不大。另一种五路神，是取五尊家内神祗：土地公、马王爷［或牛王爷，主司马厩或牛棚］、仙 姑、财神与灶君的合称，财神共是五路神中的一路而已，并非五路皆是财神。五显、五通、五圣等名号也常和五路搞混，虽然五通也会被当作 偏财神来拜，但未曾听闻将他们直接等同於五路财神。 一般而言，五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟［或部将］。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳 珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利巿仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处 理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。 除此之外，也有文、武、义、富、偏五路财神的说法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财 神，而与武财神划分清楚。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被 称作「大伯公」［土地公］的华侨苏福禄，由於开偏远地区之利，被当作职司「偏」远财富的偏财神，这种将财利划分为远［南洋］、近［中 原］的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左 道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。