三十六卦名称由来,三十六卦图

易经,第三十六卦

何必一卦二问，明夷之既济：上卦坤地变出坎水：问事有成象。六五 黄裳 元吉变出九五 东邻杀牛 不如西邻之禴祭 实受其福：元吉不是终吉，同是化财，杀牛是饕餮，禴祭也是饕餮，同样的支出，禴祭却能增加家族的凝聚力。事虽能成，但是方式不同会有不同的结果。地火明夷。日末于地，韬光养晦

36:身居明夷地,心盼明君来

《周易》第三十六卦，地火明夷卦，跟火地晋卦是相反的一卦，一个是日出地上，一个是日落地下，晋卦代表着光明，明夷卦代表着黑暗。明夷，利坚贞。《彖》曰：明入地中，“明夷”，内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利坚贞”，晦其明也；内难而能正其志，箕子以之。

我们上学的时候学历史，知道明朝有一个思想家黄宗羲，他写了本《明夷待访录》。以前上学的时候，我以为明就是大明朝，夷就是别的民族，代表着西方人，后来才知道，完全不是这么回事。所谓“明夷”，就是取自明夷卦，是指有智慧的人处在患难地位，被压制。“待访”，指等待后代明君来采访采纳。既然天下黑暗而大乱，好人会受到铲除，所以不用考虑是否可以亨通发达，而是想着如何逃难、明哲保身比较要紧。虽身居明夷之地，但心向往明君来采访采纳。

明夷卦的要旨在于告诉我们，在遇到艰难的时期，不可意志消退，要努力做到内明而不外显，外顺而显其厚德，耐心等待有利时机的到来。

2022.3.2

于人和

请高人帮我解此卦象

我认为应当在农历的六月至八月这段时间能成功;目前不能成功. 理由有两个.第一,地火明夷之卦是在坎宫,坎宫属水,而父母爻<文书爻>必定是金,五月属火,文书受克,定不成.第二,到农历六月时文书爻得太岁和月建所生,为旺.<或农历七,八月份时文书临月建也旺>,所以应当到此时才行.不能成功，公历：2009年06月28日20时06分
农历：己丑牛年(霹雳火)闰五月初六戌时
芒种：公历2009年06月05日22时31分
小暑：公历2009年07月07日08时24分
四柱：己丑年 庚午月 甲辰日 甲戌时 (日空：寅卯)
卦名：坎宫4世游魂卦：地火明夷 之 兑宫5世卦：地山谦
卦身：主卦丑爻持世，卦身在二爻；阴爻持世，月卦身在酉
玄武 ▅ ▅ 父母癸酉金 ▅ ▅ 父母癸酉金
白虎 ▅ ▅ 兄弟癸亥水 ▅ ▅ 兄弟癸亥水 世
螣蛇 ▅ ▅ 官鬼癸丑土 世 ▅ ▅ 官鬼癸丑土
勾陈 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水 ▅▅▅ 父母丙申金
朱雀 ▅ ▅ 官鬼己丑土 ▅ ▅ 妻财丙午火 应
青龙 ▅▅▅ 子孙己卯木 应○→ ▅ ▅ 官鬼丙辰土
体用断;用为离为火为文章.体为土为坤为静为本人.用生体有成功之象.
互卦用生体.....变卦比和....都是成功之象......可发表成功.

文王三十六卦的详细信息

http://www.taichie.com/lunwen/119/h119-3.htm太多，还得自己看汗~~!
这太复杂了吧,还不如自己去看<<周易>>...是指 明夷 卦吧
《明夷》 占问 艰难之事 有利
有如太阳没入地中，是《明夷》卦的卦象。内心明智，外貌宽顺，才能承受这种大难，周文王正是如此。
有如太阳没入地中，是《明夷》卦的卦象。君子由此领会治理群众，做到表面隐晦而实际光明。
还有很多，在下不解其意。
惭愧

三十六离宫是不是八卦图啊

百度知道用户你好答案如下满意请采纳：
是的
《天根月窟三十六宫之图》，“三十六宫”取“八卦三十六画”之说、“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”三十六数之说，又以《先天图》六十四卦圆图“自复至乾共三十六爻”为“进阳火三十六宫”、“自姤至坤共三十六爻”为“退阴符三十六宫”。“三十六宫”之说，东汉班固《西都赋》：“离宫别馆，三十六所”；唐骆宾王《帝京篇》：“秦塞重关一百二，汉家离宫三十六”；宋邵雍《观物吟》：“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。南宋以来，虽作三十六宫易图并为之说者不乏其人，然此等样图却不多见。
宋朝朱熹<朱子语类>:"以正对卦合反对卦观之,总而为三十六卦."明代来知德<周易集注>序言:"文王继伏羲,分上经为十八,分下经为十八."清人辛本棨、王殿黻合著的<序卦分宫图>列有"<卦对为三十六宫图>".

《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 ,急哇,在线等待高人帮忙解...

这事需在寒露后才能了结。

明夷的卦名

明夷，是《周易》六十四卦中第三十六卦。
原文
《明夷》：利艰贞。
《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，“明夷”。君子以莅众用晦而明。
初九，明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
《象》曰：“君子于行”，义不食也。
六二，明夷夷于左股，用拯马壮，吉。
《象》曰：六二之吉，顺以则也。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
《象》曰：“南狩”之志，乃得大也。
六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
《象》曰：“入于左腹”，获心意也。
六五，箕子之明夷，利贞。
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
上六，不明，晦，初登于天，后入于地。
《象》曰：“初登于天”，照四国也。“后入天地”，失则也。
解释
明夷卦：卜问艰难之事则利。
《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。
初九：“鹈鹕在飞翔，停栖在沼畔。君子离家走，三日无食粮。”筮遇此爻，有所往，则必遭主人谴责。
《象辞》说：君子在旅途中，依礼义不能蒙羞受食。
六二：鹈鹕，伤于左股，君子负伤，因马获救。吉利。
《象辞》说：六二爻辞所讲的吉利，是因为六二阴爻处于九三阳爻之下，正像马顺从主人善体人意。
九三：在南方的猎区，拉弓射箭，获得一些大野兽。筮遇此爻，占问疾病则不利。
《象辞》说：决心在南方狩猎，大称其意。
六四：回到深隐之处吧！走出居室，进入社会，就感到环境的险恶，退隐的念头油然而生。
《象辞》说：回到深隐之处，就满足了退隐的心意。
六五：殷亡后，箕子逃到东方邻国避难，卜问得吉兆。
《象辞》说：箕子退隐守正，他的光辉形像千古不灭。
上六：阳光消失了，天黑了。太阳初升，君子进仕之象；太阳隐没，君子退隐之象。
《象辞》说：太阳初升，君子进仕，光照四方。太阳隐没，君子引退，国无楷模。

周易六十四卦第三十六卦 地火明夷

对于卦象来说，其实古人还是十分看重的，而且其中便有一些帝王将相或是一些为官做宰的，毕竟他们觉得卦象可以测出凶吉，那么在命理学中，周易六十四卦第三十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【明夷卦】
明夷。利艰贞。
象曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。

白话文解释
明夷卦：卜问艰难之事则利。
《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。

邵雍河洛理数解卦
日入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。

凶：得此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。

解卦手册
时运：明哲保身，以避灾厄。
财运：明无利润，暗中分红。
家宅：父子分居为宜；不是明媒正娶。
身体：肝大郁积，注意保养。

周易六十四卦第36卦
象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。

这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各种压力。表面柔顺小心，内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。
经商：认真观察言市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即使处于不利情况下，也要冒险向前，特别是要向南方发展，会大有收获。
求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚持正义，藏拙守愚。
外出：最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。
婚恋：必须全面分析对方情况，不能因小失大。注意大节。

“易经”为什么只有六十四卦

大家都知道：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相荡而成易。我不知道前面有多少人思考过本文的标题，但是论述这方面文章实在不多。大多数有关“易经”的文章少有提及，当时学习时，自己为了这个问题思考很久，现在的答案还是自己总结的。

很多关于易经的书中是以2的次方来说明和推演的。这只是“数”的路子。那么易经最终使用六十四卦，而不用诸如16、32卦或者更多的，应该也有一定的“理”吧。在前文本人所说的“三观”在这里就用的上了。六十四卦，每卦是六爻，这是个关键。六爻其实是有八卦相荡而来的，前面说过三之后就是万了，那么三是事物转变的关键。理解这个，就很容易明白了八卦的重要内容。

六十四卦为什么是六爻呢？在这里还要用的两仪，单纯的三观构成不了完整的体系。何以言之？阴阳学说中有阴必定有阳，不分阴阳那就是太极了。所以单纯的三爻不能说明整个系统。无论是再加一爻还是两爻都不能说明问题的

简单来说六十四卦是 最简的形式 ，就像数学里的公式一样，如果要想正确分析实际问题，那么“最简公式”只能算是基础。六十四卦就是包含阴阳、三观（三才）的最简模式。可演化万事万物。

中国人用的是归纳法，将复杂的问题简单化，此乃化繁为简；西方人用的是细化法，讲一个整体不断的细分、不断的细分。一个做的是整体、大局，一个做的是个体局部。当两种思路能够融合为一的时候，就是打开生命之门的时刻。当然最终的结果是福是祸就不是现在要去述说的了。

以上是2011年写的

这里关于“最简形式”做一点解释：

三爻的八卦，属于建立了一个标准模型系统。其中包含了阴爻阳爻之间的对立关系，还有天、地、人的三观关系。八卦这种标准的系统演化模型，有八个种类。而两个系统间的关系，单纯的八卦无法详细描述，所以才有八卦相荡，组合成六十四卦。也就是八种系统模型相互交错会形成一种新系统间的六十四种标准模型。再增加爻数，也无非就是细化模型而已。所以说六十四卦是最简的形式！

为什么只有64卦?

先天八卦的体系为什么只有六十四卦？
中国的卦学为什么只有六十四卦？这已经是一个易经后的千古之迷了。易经中没有说，易经前先天八卦中的归藏、连山中是怎么样说的，现在已经没有人知道了。虽然有人说他们保存下来了归藏、连山的原文解释。但是，由于封建社会数千年的文化垄断与焚书坑儒，历代封建王朝的避讳与篡改。加上民间流传的笔误，即使有文字流传到现在，能理解其科学理论内涵的解释，在现代科学的影响下，也不是很容易的了。所以，我们需要通过一个科学理论的基础表达体系来重新认识这些问题，在这些基础理论问题得到清晰的认识之后。这些问题就自然而然的得到答案了。
解答先天八卦体系为什么只有六十四卦的问题，我们还要从阴阳图与先天八卦图说起。
我们在早期的文章中，只讲了阴阳图的左旋与右旋的问题。表达了两个属性体系的运动关联关系。
现在，我们又讲了阴阳图的另外一种运动形式，就是黑白翻转。也就是说，阴阳图的旋转有两种，一种是左旋，一种是右旋。现代科学中称左旋为逆时针方向旋转，称右旋为顺时针方向旋转。那么，翻转呢，现代科学中有水平翻转，有上下翻转。并没有我们现在讲的这种属性翻转的表达过程。我们把河图的黑白翻转与先天八卦中的黑白翻转之所以称为属性翻转，是因为它表达的是一种属性的变更。从属性的相对性而言，上下可言阴阳，上为阳，下为阴。前后可言阴阳，前为阳，后为阴。左右可言阴阳，左为阳，右为阴。这样，属性翻转就可以划分为三类：左右翻转、上下翻转、前后翻转。也就是说，这三种翻转都是属性翻转。但是，在形貌范畴中，它只能表达水平翻转与垂直翻转，却无法进入前后翻转的表达。
在现代平面图形表达的范畴中，我们可以看到：在水平翻转与垂直翻转中，我们可以直观的看到：它可以改变太极图的顺时针旋转与逆时针旋转的关系。但是，前后翻转呢？它表达的是什么形貌变化呢？我们通过最近的几个属性翻转图可以看到旋转与翻转的不同，所以我们可以通过表格把它归纳为：
旋转运动显而易见是可以左旋，也可以右旋的。那么，旋转的变化是由什么引起的呢。翻转可以引起旋转的方向改变，旋转则是翻转可以控制其变化的一种运动。也就是说，翻转既可以引起旋转的方向改变，也可以让旋转方向不改变。所以，我们以旋为图，以翻为腾。可以建立一种运动与变化之间的关联关系表达体系。这样，旋有两式，翻有三式，形成了新的阴阳运动系统。显而易见，旋、翻是一种体系式的运动变化系统。旋无翻而有动无变，翻无旋而有变无通。显而易见，这个关联关系体系，已经超越了定动范畴中的定己动巳、定巳动己的绝对动、定内容。而进入了一种运动抑扬、更相动薄的运动状态的变与不变的新认识层面。
那么，二旋三翻的运动抑扬、更相动薄状态表达体系，对八卦体系，会产生什么样的影响呢？我们可以用阴阳图来分析一下它的旋翻变化体系。
显而易见，对于左右旋转的黑白两个体系来说，有相对独立的四种形貌，这四种形貌，在三翻转的变化过程中，出现了十二种变式。这十二种变化形貌。是在二旋，三翻，两属性的纽结、交织、编程中产生的。远古钟鼎文化时代把这十二种变化的形貌特征，用十二种动物的形貌属相，表达成十二属。
那么，我们在前面给出的先天八卦的黑白两个体系中如何来表达它的整体体系。
我们通过先天八卦的属性旋转、属性翻转，得到了内外两种阴阳八卦的六十四种图腾化表达的形貌系统，在这个系统中，先天八卦为阴阳之图，则六十四卦则为二图的六十四腾。八卦与六十四卦之间的关联关系是一个三焦纽结的交织、编程后图腾化认识三焦的一个理论系统。它表达了形貌、属性、数字化的一体结构性：相对、相反、相变、相通。但是，它已经完全脱离了绝对认识的动定层面，进入了动变，变通的新关联关系体系。
今天，我们就先讲到这里了。明天我们继续讲河图洛书图腾的其它属性认识层面1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiǎo xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì kè 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遯卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 jiě 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì