属鸡打牌最佳方位2021年,属鸡的人打牌坐到哪个方位能赢

2021年属鸡人财神方位 事业财运分析?

有些时候人和人之间的差距很可能就是一次次的运势差距得来的，就好比财运来说，别人的财运总是比你好那么一筹久而久之财富差距也就会越来越大，所以说在很多时候运势对于一个人来说是很重要的事情，那么属鸡的人在2021年的时候事业运和财运是怎么样的呢。
属鸡2021年财神方位
属鸡人在地支为酉金，主气藏干为辛金，论财的话，寅木和卯木都为其财星，寅木在东北方为甲木，为正财方。卯木在正东方为乙木，为偏财方。但并非是以上两个位置就能求到财，或是离开这两个位置就不能求财，还有西南未土方，西北戌土方，东北丑土方和东南辰土方，这四个方位为五行土，和生肖鸡构成了土生金，为属鸡人的印星方，代表了物质和养护，生护我之物，故也利于求财。

属鸡人
2021
年事业运势

由于“禄勋”吉星的帮衬，属鸡人在2021年事业上可以取得长足进步。自身的才华可以得到充分施展，上司唯才是用，不会存在任何偏袒。同事之间，也是合作的关系大于竞争，虽说偶尔也会出现分歧，但不会造成太大的纠纷。同时，这一年出差和外派学习的次数也将大大增多，属鸡人要抓住机会不断提升自己，这样才能在未来的职场生涯中获取更好的发展。不过女性属鸡人这一年可能有些难以平衡家庭和事业，会觉得特别疲惫，一定要多和丈夫商量，家里面还可以雇佣一个保姆。至于职场新人2021年好运连连，在很短的时间内便可以度过实习期，成为正式员工。一定要戒骄戒躁，还要懂得看人眼色，否则很难在公司中站稳脚跟。

属鸡人
2021
年财运运势

进入2021年，属鸡人金钱运势的表现还是挺好的。正财收入比较稳定，不用担心失去工资，只要踏实肯干，工资肯定会稳步增长。不过由于“沉浮”凶星的影响，偶尔可能也会由于迟到早退或是做错事，而被扣除奖金和绩效。偏财方面，属鸡人相当精明，也不存在好高骛远的情况，只要有钱可赚且在法律法规允许的范围内，他们都愿意去做。所以，不管是购买的投资理财产品，还是私底下经营的副业，都可以取得不错的收入。不过需要注意的是，属鸡人千万不能贪欲过重，尤其是不能轻信收益过高，或是来路不明的理财产品，否则肯定会被坑骗。
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打麻将最佳方位,今日打麻将坐什么方向好

提起打麻将最佳方位，大家都知道，有人问今日打麻将坐什么方向好，另外，还有人想问打麻将坐什么方位最旺，你知道这是怎么回事？其实明天打麻将的最佳方位，下面就一起来看看今日打麻将坐什么方向好，希望能够帮助到大家！

打麻将最佳方位

1、打麻将方位:打麻将坐什么方向好

打麻将是一门技术，打麻将最旺的位置。

从理论的高度讲，它包括运筹学，逻辑学，概率论，组合排列学等，还包括后黑学等人文科学。

要打好麻将，需要做到以下：

1、首先学习麻将各类规则，掌握基本技巧，手、眼结合，做到眼观六路，耳听八方。

2、形成自己的擅长技术和预判能力，比如根据起牌，预判胡牌的牌型、根据其余三家的出牌情况，算计出他手上的牌型等

3、参加比赛，和不同打法的选手过招，提高自己的水平。

4、有好的比赛策略，因时制宜，随机应变，包括知己知彼的战术、或攻或守的方法、流局策略等。

在打牌过程中，时刻提醒自己要做到：2021年每日打麻将财位查询。

看住下家，盯着对家，防着上家。

眼观六路，耳听八方，机动灵活。自动麻将机哪个位置旺。

忌患得患失、忌刻意贪大

根据他吃牌碰牌的情况，估计他欲胡的牌型打麻将坐什么方位会赢。

根据他报停后的出牌情况，估计出他欲胡的牌打麻将西南方向怎么坐。

呵呵，在2021年打牌坐哪个方向赢。

打麻将时，也会

输，分析输的原因有许多，但基本有3种，

一是有一段时间运气特别差，打麻将的规律好像是新手初打时，手气很旺；有了一定基础后，就开始手背，总是输，等越过这个瓶颈期、提高到一个层次后，就旺背平衡了。是心理问题，打起牌来，患得患失，既想胡还想控制住其余三家，也就是打牌的策略不对。

三是对手出千。打麻将鞋里放一宝。

除去对手出千的因素，遇见手背这种情况，可以

1、休息几天，看看书、打打球，分散一下精神，调整一下思维。

2、如果在麻将桌上还是背牌，说明运气已经转向别人，这时需要扰乱

气场，一定要乱打（俗话说胡吃乱碰），但前提是自己

不能轻易点炮，争取黄庄，努力将气场打乱，你才有可能让运气再回到你这里。同时，即使是胡吃乱碰，却不可自乱了阵脚。

麻将打的

是一种境界，是一种平稳的心态，手背时呵呵一笑，手顺时也不张扬。即不以物喜、不以己悲、不看重一时的得失。这也是成为麻将高手的必经之路。打麻将语就赢。

我想打麻将坐哪个方向好啊？

2、打麻将方位:打麻将坐什么方位最旺

打麻将东北方位怎么坐。

3、打麻将方位:明天打麻将的方位

4、打麻将方位:请问打麻将那个方位好

以供参考。

1、相鼠的人——座位凶方：忌座南(未山)向北、忌座南(午)向北;宜选吉方：座东向西、座北向南、座西向东

2、相牛的人——座位凶方：忌座东(辰山)向西、忌座南(未山)向北;宜选吉方：座北向南、座西向东、座南向北

3、相虎的人——座位凶方：忌座北(丑山)向南、忌座西(申山)向东

;宜选吉方：座东向西、座南向北、座北向东

4、相兔的人——座位凶方：忌座西(酉山、戌山)向东方;宜选吉方：座北向南、座南向北、座东向西下午打麻将坐哪方。

5、相龙的人——座位凶方：忌座南(未山)向北

;宜选吉方：座西向东、座北向南、座东向西

6、相蛇的人——座位凶方：忌座西(辰山)向东;宜选吉方：座南向北、座北向南最灵的打麻将招财方法。

7、相马的人——座位凶方：忌座北(丑山、子山)向东;宜选吉方：座东向西、座西向东、座南向北

8、相羊的人——座位凶方：忌座西(戌山)向东;宜选吉方：座东向西、座南向北、座北向南

9、相猴的人——座位凶方：忌座南(未山)向北;宜选吉方：座北向南、座西向东、座东向西

10、相鸡的人——座位凶方：忌座东(辰山)向北：宜选吉方：座北向南、座南向北、座西向东

11、相狗的人——座位凶方：忌座北(丑山)向南;宜选吉方：座南向北、座西向东、座东向西打麻将坐什么方位。

12、相猪的人——座位凶方：忌座西(戌山)向东;宜选吉方：座北向南、座东向西、座南向北

打麻将风水就和大家分享到这里了，正所谓“小赌怡情，大赌伤身”，打麻将娱乐娱乐就好，不适合太沉迷哦。财位。

请问打麻将那个方位好？麻将打牌坐哪个方位好？什么方位最旺？打麻将财位在哪里2021年。

是年5月26日，的麻将打牌吉位是：东北

明日麻将打牌坐哪个方位好？什么方位最旺？麻将机有一个位置老是赢。

明天是年5月27日，明天的麻将打牌吉位是：东北

试试八字财运算命

什么是打牌、打麻将吉位？

打麻将有没有遇到过这样的事情，换位子后本来的人开始输钱，这就是我们说的打麻将风水。

打麻将怎么选方位，选择什么位置来坐是很有学问的，当然选择自己的财位来坐是的。坐财位如草船借箭，喜迎东风。打牌身上带什么旺。

打麻将吉位重要提示

1.君子爱财，取之有道。卜易居提醒您，娱乐为主，不可沉迷于麻将。打麻将最实用的9个口诀。

2.日期以阳历或公历为主。

3.决定输赢的因素除了吉位，还与牌桌环境风水有关。如果当日吉位的环境风水较差，须慎用。比如背靠门窗泄气不吉、冲卫生间不吉等等。下午打牌坐哪个方向赢。

4.当日格局与命主格局犯克，也会对当天的财运结果有影响。

打麻将风水禁忌财神正南打麻将坐哪边。

禁忌一：勿在厕所门前。

禁忌二：宁选迎门不要背门。

禁忌三：不可横梁压顶。

禁忌四：背后勿靠书柜及大窗户。

年1月每日麻将打牌吉位

年1月1日：正北

年1月2日：正东

年1月3日：正东

年1月4日：正南

年1月5日：正南

年1月6日：东北

年1月7日：东北打牌方位是哪。

年1月8日：西南2021年打牌财位查询表。

年1月9日：西南

年1月10日：正北

年1月11日：正北2021年打麻将方位在哪里。

年1月12日：正东

年1月13日：正东

年1月14日：正南1981年属鸡打牌方位。

年1月15日：正南

年1月16日：东北

年1月17日：东北打麻将财位在哪里黄历。

年1月18日：西南

年1月19日：西南

年1月20日：正北

年1月21日：正北

年1月22日：正东

年1月23日：正东

年1月24日：正南

明天打麻将的方位

年1月25日：正南

年1月26日：东北

年1月27日：东北

年1月28日：西南

年1月29日：西南

年1月30日：正北

年1月31日：正北

以上就是与今日打麻将坐什么方向好相关内容，是关于今日打麻将坐什么方向好的分享。看完打麻将最佳方位后，希望这对大家有所帮助！

属鸡的财神方位属鸡的财位最佳在哪个方向

; 导读:对财运这一领域有所了解的朋友，想必都知道偏财位的重要意义，现代人也有在个人卧室内和个人办公室内确定个人的财位的习惯，而生活中我们常常认为宅财位和住宅的坐向密切相关。那么，十二生肖中，属鸡的财位最佳在哪个方向呢，下面我们一起来看看属鸡的财神方位。

属鸡
属鸡的财神方位
属鸡的财神方位东北方、东方和南方。因为酉鸡为金，金克木为财，酉克寅、卯，所以东北方、东方为财位。又因为巳酉丑桃花位在午，桃花位亦为财位，所以午方即南方为财位。属鸡之人，如果根据五行生克原理来定财位(我克者为妻财)，如子为阳水，我克者为火，火为财，阳水克阳火午，为偏财(大财)，阳水克阴火巳为正财(小财)，按此原理规律依次类推。
2021年属鸡人的财神方位:
正西方，而2021年流年飞星飞临正西方兑位为左辅星，代表了财运，创业，置业。此方从五行的角度来说，为生肖鸡的本命方，因为此方为酉金方，代表了此方求财多得天时地利，谋划容易成功，并利于金融项目和五金项目，或是和兄弟朋友合伙求财均可以。
中宫方，2021年流年飞星飞临中宫方位为六白武曲星，代表了偏财，此方论中间地带，比如客厅，但此方不适合摆放什么吉祥物，只能说弄得简洁干净一些就好。当然论五行性质，六白武曲星代表了五行金，而在中宫方则构成了土生金，此方为生肖鸡的比肩方，和正西方性质大体接近，也就是多得天时地利，人缘好，容易获得财运。
正南方，2021年流年飞星飞临正南方离位为一白贪狼星，代表了名利，事业，则求财可得。但此方为五行午火所在的方位，为生肖鸡的七杀方，对生肖鸡酉金有克制。则此方求财相对的压力大，费劲，并且不宜违规，否则多带来波折，甚至产生损失。

属鸡
属鸡人如何利用财神方位提升财运
属鸡的人可以在财神方位上摆放旺财的吉祥物摆件就可以提升财运。说到旺财的吉祥物摆件我们就不得不提“貔貅”，貔貅类的招财摆件的招财效果是很不错的，而且还有着，镇宅的作用;如果说要在财神方位摆放旺财吉祥物，那么貔貅就是一个很不错的选择。
相传貔貅是一种凶猛瑞兽，又名天禄、、百解，共四个名字。曾经貔貅帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “天禄兽”
即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称“”，中国风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
生肖鸡会发大财吗
属鸡的人才华过人，机智聪明，能够利用自己的方法让自己发大财。但是往往容易过于贪心，急功近利而将事情搞砸，让自己深陷危机之中。建议属鸡的人改掉虎头蛇尾和雷声大雨点小的坏习惯，就能让自己的财富更快更好的积累，避免很多不必要的损失。

属鸡
生肖鸡适合做生意吗
适合属鸡人具有拼搏精神，作风明快，思想现实，做生意的时候作风比较激烈，缺乏耐性，容易粗心大意。因为性格孤傲，做太多交际应酬的行业不适合，因此属鸡人做疗养行业是相当不错的选择，能够帮助老年人老有所养还能够有所收益，又能为自己积德，是一个很不错的行业。

属鸡的人打麻将方位

属鸡人打麻将方位

宜座北向南、座南向北、座西向东，对家需尽量避开属兔和属狗的人，最佳麻友是属龙和属蛇的人。打麻将最佳的时间是07:00-09:00和21:00-01:00。

座位凶方：忌座东(辰山)向北;

座位吉方：座北向南、座南向北、座西向东。

属鸡的财运方位

属鸡人的财位是东北方、东方和南方。因为酉鸡为金，金克木为财，酉克寅、卯，所以东北方、东方为财位。又因为巳酉丑桃花位在午，桃花位亦为财位，所以午方即南方为财位。

属鸡之人，如果根据五行生克原理来定财位(我克者为妻财)，如子为阳水，我克者为火，火为财，阳水克阳火午，为偏财(大财)，阳水克阴火巳为正财(小财)，按此原理规律依次类推。另可以按桃花位定财位，自己的`桃花为妻财，可以认为是财位。

属鸡人提升财运的方法

属鸡人在面对困难时要少一些华而不实，尽量脚踏实地，保持乐观心态，勇往直前，困难就会解决，财富往往就在这坚持一下之中。

吉祥颜色：金、咖啡、咖啡黄、黄;忌绿、红、蓝、灰。

幸运花：剑兰、凤仙花、鸡冠花。

幸运数字：7、5、8。

凶数：3、9、1。

带衰数字：2。

开运数字：0、5最佳，其次4。

带衰色：红色。

开运手机：白、金、银、黄色方型或者方中带圆的手机，同色吊饰。

开运冰箱：白色系。

方位：卧室的北边，可以在冰箱上面，铺一条咖啡色的垫布，会让财运有所起色。

平时多抚摸一下随身佩戴的生肖幸运物，在办公桌上摆放一个小小的吉祥物，或者摆放一个小的生肖饰品。使用生肖幸运物时要注意，以龙、蛇和牛为最佳，不要使用兔和狗。最好选择佩戴金色的龙状饰物。

如果有机会，可以尝试着在东南方位放个龙状的饰物，或身上佩戴龙状吉祥物，来增加财运。或多朝东南方寻找机遇或贵人。日常可以多喝一些奶味重并且偏黄褐色的咖啡来补充元气，多吃一些白色或乳白色系列的点心，例如鲜奶油蛋糕、杏仁布丁等。

在使用风水鸡增加财运时要注意，在意志低落的时候使用风水鸡，具有提振士气、振作向上的灵动力。

如果要使得家中或公司充满昂扬向上的精神，可以在家中厅堂或工作场所的西方，摆上一只风水鸡，尝试着重振生气，改变颓势。

质材的选择方面，没有太大的要求。只是最好不要选择塑胶制品，因为塑胶是人工制造的，所以不会产生有灵动的效果。但是如果要提升运势，则一定要在厅堂或者办公室的西方摆设才能发挥效力。不过如果要生财旺运的话，风水鸡的力量会稍弱一些。

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属鸡和属兔的相冲吗。

生肖之间存在一定的关系，有相合的也有相冲的，许多恋人、同事或者家人都为彼此生肖相冲的问题深深担忧，那么属鸡和属兔相冲吗?跟着小编来看看属鸡和属兔合不合吧!
属兔和属鸡的人相冲，属兔的人在十二地支中卯，代表的方位是正东方，而属鸡的人是酉，代表的方位是正西方，这是两个属相相冲的原因之一。另外，在八卦中，属兔的是兑卦，属鸡的是震卦，而兑卦和震卦也是相冲的，这就是属兔和属鸡相冲的原因之二。
属兔和属鸡在一起，感情上看上去是风平浪静的，但是其实内在有很多的危机，并没有表面上那么和谐，个性上也很不相投。属鸡的人追求前卫，对生活的点点滴滴都很在意，对另一半的要求更是完美，有些挑剔。而属兔的人体贴善良，心思很细腻，情绪敏感，十分缺乏安全感。两个人都不是容易被取悦的个性，不能过于要求完美。两人若是要在一起，双方都要卸下心防，主动的付出真心。

请问:我的生肖属鸡,适合佩戴什么?

如果按你所提的问题，根据属相来定的话
生肖属鸡忌兔 生肖属狗忌龙
下面则是关于护身符的，相当详细，你慢慢琢磨该选什么
护身符是一种特殊的用品，依凭它的力量来保护人的身体性命。类似的物品在藏族社会中有多种，有些也很难以“护身符”三个字所概括，只是意义上相近罢了。
A宝石类
藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效，其中就包括护身避邪，即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵，防止妖魔作崇所带来的危害，如某些较奇特的疾病。一种叫“斯”的宝石，受到了人们的青睐，民间流传着有关此物的神秘传说。时至今日，“斯”在社会中受到的重视，其价格的昂贵，神秘主义的作用，令人称奇！以至于伪造品泛滥。《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有‘无睛’、‘长条’及‘有睛’三类。入药能治脑溢血。”这时汉文释辞，藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》，不见有亚玛瑙辞条，只有“玛瑙”（不写为玛脑），而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光变化如猫睛）又有区别，因此，对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类。“斯”的种类据说有红、白、黄、花、灰几种，其中“红色”尤为罕见，为稀世之珍，较多的是黑白相间色。
藏医认为“斯”入药能治脑溢血病，而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病。凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“妖魔”之类，而佩带“斯”也有避邪防病的含义。
此外，玛瑙、翡翠、松耳石、金、银、红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用。
这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久，原始时代的人类（比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践，又被当代人类学者归为“灵物崇拜”。这些珍宝兼有二种功能，一是作为人体的装饰，根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物，一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效，对于人体具有保护作用，可以阻止那些神秘力量的侵害。对于原始时代的人来说，这二种功能是合二为一的，很难说有明确的划分。藏族社会中对人体装饰品也有类似的看法，于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状、起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯、戒指、耳环之类，他们相信，凡带这些东西的地方，都是人的命穴，邪恶不净可从此入，危害身体，如果戴上这些东西，能将命道遮断，邪进不来，命也出不去。”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说，世俗社会中宝石类的装饰价值、审美观点远远高于原来认为的避邪作用，或者说人们对此已经淡忘了许多，或者仅仅留在老年人的记忆中。
B雷石类
藏语称“托架”，译为天铁或雷石，藏族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋藏地下，长期不锈，呈现各种形色。人们如果找到此类物，可以做护身符用，有避邪功用。藏医也用此入药，据说可治中风一类的疾病。当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物，包括箭镞、各种形状的小块铜、铁，以及海洋生物的化石。但是从霹雳铁的名称看，可能里面也有一部分是属于陨石碎片。
意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架，大都是先民的金属饰件。这些饰物，为远古的高原游牧民族所用，有三角形、圆形、十字形等几何图形，及动物图形等。各地托架形态各异，但又有相似的风格，属于工艺装饰品。对此可以推想，远古的游牧民族使用这些金属饰品时，除了实用、美观外，也含有一种意义，即佩带这些物件，同样有护身的功效。这与早期人类对人体装饰物所赋予的功用是一脉相承的，并传至后世的藏族社会。而对后世的藏族社会来说，这些饰物因出自于地底下，造型奇巧，又特别稀少，自然受到人们的珍爱，并加以神化，或说是打雷时掉下来的，或说是天神交战时遗落人间的。“托架”的存在迎合了古朴的心理需求。成为“神圣事物”而受到重视。人们很难将其看做是具体的装饰用品，更多的是神秘性思维，以及物以稀为贵的思想。
C绘面
古代的许多民族、部落都有色绘面的习俗，美洲的印第安人、澳洲的土著人中尤为盛行。绘面的内容千姿百态，也各有功用和目的，但防身护身是其主要宗旨。青藏高原上的早期居民亦有类似的习惯，《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以色涂面，而一日中或数度变改之。”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》），吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》），“居父母丧，……黛面……”。（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”，家乡为“红脸者的地方”，皆源于赭面的习尚。色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间，直至今日，有些边远地方仍有此习惯。
当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤其在夜间），用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线，认为依此可避邪，保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害。为什么画一条黑线就能避邪呢？这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗，同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似，是一种伪装，不让邪魔辨认出真面目。黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的、伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色，也常用于镇魔的仪式中。之所以涂在婴幼儿身上，是因他们的生命力不够强盛，最容易受到伤害，因此在藏族社会，孩子带护身符是一种普遍现象。
D护身符
这里所谓的护身符在藏语中称“＃”，意为“护轮”，《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、、观想等构成能防灾难的保护圈。”此处的护轮即为“”等构成的神秘图案——真正的“符”。这也是最常见的护身符，其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘文化色。
a符的绘制
据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载，其具体的绘制法是这样的，首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈，其中中央图案绘为九格，于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字。接着在此外侧之第一圆圈内填写“＃”，及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）。第二圆圈内绘八瓣莲花，其中又从南起绘八卦图形，如果不熟悉八卦图形，就填写八卦的名称。第三圆圈内绘十二属相，即南方为马蛇，西南为羊，西面为猴鸡，西北为狗，北方为猪鼠，东北为牛，东面为虎兔，东南为龙，或者写十二属相的名称亦可。第四圆圈内的八瓣莲花上，东边写“＃”南边写“＃”，西边写“＃”，北边写“＃”四边的相间处写“＃”。第五圆圈内写星、曜、土地神等的。第六圆圈内同样填写。第七圆圈内写与第一圆圈相同的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头朝南，头顶绘火山，东面绘树木，其西边绘世或镰刀形，乌龟尾处绘水纹，四肢处绘文形图案，内有“＃”字。
其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位），现排列如下，可资比较：
＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽，东为兑，东北为震，西南为艮，余四卦从内外观之皆同。因此护身符中八卦的序位无论从内外观之，皆于著名的先后天序位有差异，相对而言，略接近于所谓的文王八卦方位。与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦、巽卦和震卦，护身符中将巽卦置以东，似与图中五行相配有关，因巽卦象征风、木，而护身符中于东绘树木。另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应，即离与坎，巽与兑，震与艮，乾与坤。如此看来，护身符中八卦的序位是有其自身的含义，而非是随意的排列。
护身符中于四面方位分别绘有火山、树木、刀和水纹，分别象征火、木、金、水四种，中央为土。五行的方位与中国传统五行方位一致。五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者、时代众说纷纭），被认为是中国传统文化的核心之一。五行之说对于藏族文化影响也颇大，尤其在藏族传统的历算、医学、占卜等方面所广泛运用，至今如此。
在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字，留在进一步制作时填写。一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样，即为：
4 9 2
3 5 7
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九宫的起源颇为复杂，常与所谓的“河图洛书”相联，即九宫源与“河图洛书”。《易传》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”然河图洛书的具体内容历来没有定论，争议颇大。宋朝时期分为两家，即蔡元定的河图与洛书、刘牧的河图与洛书。刘牧所主张的与蔡元定正好相反，即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元定的洛书即刘牧的河图。藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书，刘牧的河图相同，数为“戴九履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心，纵横书之，皆十五。”而根据远古传说，伏羲时代，有一神奇龙马出自于黄河，背负‘河图’，又有神龟出自洛水，背上有洛书。伏羲根据河图、洛书上的阴阳点而画八卦。而藏族的护身符绘于龟背上，则定是依据“龟背洛书”之说。藏文汉历著作中，有世间一切形成于乌龟之说。伏羲依河图洛书造八卦之说，多为当代学人所弃，而藏族传统仍奉行此说，故藏族文化中“八卦九宫”密不可分，常做为一个整体出现于历算、占卜、祭祀等文献之中。土观·洛桑却吉尼玛的《流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述，只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事，言是夏禹所得。当然，这非是作者自创，而是他在中原时别人讲述给他的。因此清朝时期，藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解。但在历算、医学、、仪轨等中使用八卦九宫时，只注重其实用、象征性，而很少顾及源流之类的学术见解。
如前所述，藏族地区将“八卦九宫”视为神，在祭祀文献中与其他的神佛并列，为祭祀供奉的对象，赋予其更为神奇的一面。藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近。《源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云，‘易经奥义可说与无上密部相合。’此为其亲弟子所语”。（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师、清朝大国师章嘉若必多杰，他精通藏、汉、满、蒙四种文字，对中国的传统文化自有所认识与研究。他这句话颇分量的话，表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较，非是轻率断言。亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视，并成为藏族传统文化的组成部分。护身符中的乌龟、五行、十二生肖（地支）、八卦、九宫等象征着宇宙万有、生命本源及其运行规律，并依此来避祸求福，具有深层的文化内涵。另外，九宫是典型的幻方数学，而古代人类极为类似的幻方数学，认为有种种神奇功效，可以保护人的生命。印度人也有幻方作为护身符的习惯，阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）。因此以幻方作护身符，也非是藏族所特有的。
b护身符的加持法
当护身符绘制完后，就要行仪轨，加持护身符。若无加持程序，则同于普通图纸，没有功效，这是藏传佛教的普遍法则。护身符的法中也强调自我净化、观想、诵咒等基本内容。首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上，有黄色轮八瓣莲花，从其中央＃字，有金黄色文殊身，左手高扬宝剑，右手持邬东波罗花，花上有般若经函，佩戴珍宝装饰，着丝绸外衣（袈裟），跏趺而坐。其东从＃中所出木天女光绿母，色为绿青，右手持树枝，左手持玉念珠。南面，从“＃”中所出火天女能烧母，色为红色，右手持能照亮三界的灯，左手持珊瑚念珠。西面，从“＃”中所出金天女能断母，色为白，右手持铁钩，左手持白水晶念珠。北面，从“＃”中所出水天女能湿母，色为蓝，右手持甘露瓶，左手持银念珠。四面相间处，从四＃中所出，从东南起向右持妙高山，左手持金念珠。观想八天女为文殊之头饰，并意想各个之心间为生起基之种子（＃），从中发出光明，光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献供养，念诵＃千百遍，及第四圆圈内的密咒，撒花。复观想从轮、本尊（天）等中发出光明，消除对求护身符者的任何损害，消除一切罪过。复发光明，情器融于轮本尊，八天女摄入主尊心间。复次意想此亦化为光，此轮（即护身符）具有实现欲愿的能力，继将护身符折叠起来，用五色线缠成十字形，用布包裹，并意想护身符化为光明融入系者之身，实现愿望。
以上是根据文献资料，对护身符的加持法所作简述。其方式属于佛教密宗法门，或者谙依据密宗法门确立的。其观想出的本尊文殊与八天女的象征性，则有显示出院文化交流的背景。如同前文所述，藏族地区历来将中原地区的医学、历算、风水、占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨，因此有关法门中的主神非文殊莫属。清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评，他说：“汉地历数之学，其起源，唯如上述，然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说。或尊胜天女头顶所出。或说是由莲花生阿阇黎所说，造作如是多种妄语。……”（《源流派镜史》刘立千译本）。然而大多数人仍然按从前传说行事，或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的，从而也能够大胆、广泛地吸收。观想出的八天女，则代表了五行。其中用四天女来象征土，其余四天女分别代表木、火、金、水四行。这里也似乎暗示着阴阳规律，即五行为阴，主尊为阳，也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点，即阴阳一体。我们可以说中原文化传入高原后，不断地被藏传佛教吸收、融合，予以新的诠释，使人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行、八卦九宫等典型的中国传统文化并不显得孤立、突兀，或者也没有显得令人不可思议、难于理解。二种文化交融一起，组成了一个有机的体系。显然，这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处，正如前面所引章嘉国师的话，两种文化没有处在互相排斥、对立的面上。另外，“八卦”等的神秘意蕴、匪夷所思的来历，也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣，并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功，得到了推广和运用。几乎没有一个学者不知道八卦的含义，也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用。
c护身符的用途
根据文献显示，这种护身符有多种用处，主要有以下几种：
保护生命
保护身体
增长权势
增长运气
增长魂命
除灾难
四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第四支为“四忌”）
消除年灾，
消除魔难，
消除恶兆，
消除夭折鬼，保护小儿。
为子孙繁衍
消除牲畜所受灾害
消除星曜灾难
消除男子因男运未摄受与
女子因女运未摄受所造成的损害，
消除破败魔障，
消除女鬼造成的损害
消除“甲波”鬼的损害
消除“刚波”厉鬼的损害
消除麻疯病
消除土地神的损害
消除连续死人的灾难
前往严厉的土地神处时为消除灾难
消除大传染病
防火灾
消除一切不吉利等等。
护身符的用途极为广泛，简言之，认为可消除一切灾难和恶运。尤其是年、月、日、时辰中原本注定的灾厄。根据文献显示，为特殊目的需要佩带护身符时，要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望，如“消除某某人因某某造成的灾害”。在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字，然后又用不同的线、物品将护身符包裹起来带在身上，有些物品还要加在护身符中，一起佩带。文献中提到的用于做线、包裹、加到护身符的物品等有以下所列：
纸、纸绸、绿绸、黑绸、葫芦籽或葡萄、金线、九座插箭台的土、九眼泉的水、铁、天铁（雷石）、金、银、火石、火晶、火镰、炭、十三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉、獾毛、兔子、右耳、生过九子妇女的衣物、山羊羔脐、婴儿脐带、鼠毛、猪毛、鸡毛、猴毛、兔毛、黄狗毛、五宝、舍利子、驼毛、蝙蝠羽毛、犏牛毛、猴肉、铁匠的头发、白狗心脏皮、兔子皮、蛇皮、疯狗的牙齿、孔雀的羽毛、蛙头、蝎子角、有法力咒师的靴子碎块、猪的獠牙、马皮、旱獭皮、大喇嘛宝座下的土、富人宝库中的土、檀香、菖蒲、乌头、麝香等等。
以上所列的物品中即有动物，又有植物或矿物，种类繁多。根据不同的目的，使用不同的物品，同护身符一起佩带于人身上。这里又充满着原始的遗风、原始的风格，由此看来，这种护身符体现着多元文化，至少我们可以说这里含有中原文化、印度农牧民宗文化和高原本土文化。
另外，值得一提的是，这种护身符不仅仅用于个人，而且还可用于集体。若某地流行瘟疫，则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上，认为依此可除瘟疫。
这种护身符，在藏族地区颇为流行，它的神秘意蕴、象征意义、人与天时地理方位间的密切关联，以及其优美的符号造型，都给人们留下了深刻的印象。除外，还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符，如大威德护身符、马头明王护身符、白伞盖护身符等，其图案大多也是多重圆圈组成，其间填写有关本尊的，并绘有本尊手中所持的物品，这类护身符同样深受人们的崇信。
E护身结
护身结，即在丝线或布条上打个结，系在脖子上。一般用黄色或红色，绝少用其他的颜色。护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持，人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡，成为具神奇功效的灵物，可以护身消灾。
每当一位活佛讲经传法时，人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结，显示出了信徒对于密宗仪轨、活佛本人的加持能力的敬仰和崇信。相比前面的护身符，护身结本身缺乏神秘性或象征性，没有复杂的内容，而更多的是心理上的感受，一种内在的信念，且使信念成为一种能量，以助实现自我的愿望。就从信徒的角度而言，诚信是关键，信仰密宗的法力、信仰活佛的作为，才能相信护身结的作用。护身结本身没有说明什么，它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰。护身结属于佛教密宗，也是看起来简易，却有深层内涵的护身灵物。
F其他
噶乌，意为小盒子，也是藏族地区最为常见的佩带饰物，同样也是护身灵物。噶乌由金、银、铜等金属打制而成，外形精雕细刻，美观醒目，里面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物。噶乌具有双重功能，即装饰品和护身防灾。做为装饰品，噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣，以及一种华贵和富有。二种功能的兼有，反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致。
另外，佩带大师的像章（包括伟人的像章）、纪念章、念珠等亦被认为具有护身的功效，也可以算是特殊的护身符了。还有一种“护身铜镜”，上面的图案类同于前面所述的“护身符”，除了质地不同外，实是同一类型。