五行属相合婚,金木水火土合婚

查五行与属相婚配

1、所谓 “属相” 婚配，也就是以五行为基础，所以是一样的
2、民间的婚配习俗，除了一般的看属相是否相冲相克外，主要还是以八字为主
3、既然是习俗，总是有一定的民间基础，也不无道理，但并不是说有相克相冲的就一定不行，作为婚配来说，好的婚配和不好的婚配，感情才是第一要素，好的则好上加好，不好的可以通过努力也是可以化解的，目的是让人珍惜这一段情

男女属相相合五行相克能结婚吗?

可以。凡事不可定论，万事万物相生相克。幸福与否，在于你们两位自己，祝你们幸福！
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木火土金水相生相克解释：

木： 木旺得金，方成栋梁.
木能生火，火多木焚； 强木得火，方化其顽.
木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷.
木赖水生，水多木漂； 水能生木，木多水缩.

火： 火旺得水，方成相济.
火能生土，土多火晦； 强火得土，方止其焰.
火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔.
火赖木生，木多火炽； 木能生火，火多木焚

土： 土旺得木，方能疏通.
土能生金，金多土变； 强土得金，方制其壅.
土能克水，水多土流； 水弱逢土，必为淤塞.
土赖火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦.

金： 金旺得火，方成器皿.
金能生水，水多金沉； 强金得水，方挫其锋.
金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折.
金赖土生，土多金埋； 土能生金，金多土变

水： 水旺得土，方成池沼.
水能生木，木多水缩； 强水得木，方泄其势.
水能克火,火多水干； 火弱遇水，必然熄灭.
水赖金生，金多水浊； 金能生水，水多金沉

属相婚配和五行婚配那个更准一点?请懂行的朋友赐教。

我命在我不在天。不要太过依赖这些。

属相婚配:什么是小五婚,大五婚

“十二生肖婚配歌诀”实为“大五婚”,还有在民间经常流传并且见证较准的“小五婚”歌诀.
具体歌诀如下：
老鼠兔子不成婚,虎猴一见两地分.
金鸡不到马群跑,江猪不敢跳龙门.
戌狗不到巳上去,牛羊相逢泪淋淋.
第一对：老鼠兔子不成婚
子鼠卯兔为无礼之刑,好比“儿子殴打母亲”,非常不孝,属于无礼.两人在一起一开始比较恩爱,后来一方对另一方的感情越来越远.
第二对：虎猴一见两地分
寅虎和申猴的关系比较复杂,既是相冲又是犯刑.寅申冲为“阳阳同性对抗无情之冲”,两人在一起时间长了会有一个人经常生病,或者在一起的时间比较少.经常分开感情还好一些,如果经常在一起反而会经常吵架.寅巳申无恩之刑也是如此.
第三对：金鸡不到马群跑
酉鸡和午马的关系并不是太糟,主要是火克制金,大地之火对金银首饰之金的克制,这种相克力量不大,但是阴方受制,女方多注意身体疾病.
第四对：江猪不敢跳龙门
辰龙克制亥猪,辰为土,亥为水,“水来土掩”,水受土的克制,这种克制也是有力之克,两者的结合可能会影响到财运,因为“辰”为库,财库受克制总会影响财运.
第五对：戌狗不到巳上去
戌狗与巳蛇的关系,主要表现在一方的无私奉献而耗空自己,虽然感情美满但是不太长久.巳火为南方万家灯头之火,力量有限,而戌土为干土,土干而不湿为无情.用“灯头之火”生“干燥之土”,虽耗空自己感情美满但是不长久,久不为美.
第六对：牛羊相逢泪淋淋
丑牛冲未羊,丑土和未土都是土,两者都属阴,阴与阴为同性相冲,两者的结合也不太理想.“离多聚少,聚多病生”.要特别注意身体健康,如果两人为记者类经常在外奔跑之人,两者结合反而为美,感情长久,身体亦健康.实为“逢冲则动,不动则伤”.
上述六对婚姻配合为古代流传的“小五婚”歌诀,对于选择配偶有很大的帮助,既然是选择配偶期间,尽量避免以上的情况发生.但是世间事物分阴阳,阴阳之间讲究平衡,没有绝对的配与不配,两者没有明显的界限.董易林老师提醒如果不幸发生以上的六对婚[配也不用着急,“命论终生,运在一时”八字在婚姻中虽然占有一定的比例,但是风水对于婚姻感情的影响更大.完全可以通过风水来改变家庭中婚姻关系,夫妻不合,出现外遇等情况,也可以结合其他方法来化解婚姻中出现的各种问题.

五行中的相生相克

(一)五行的相生相克
五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。
1. 五行相生
生有资生、助长、促进之意。五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成周而复始的圆周运动。五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。“生我”者为母，“我生”者为子。《难经》称为母子关系。以木为例，由于土生木，而木又生火。也就是土是木之母，木为土之子。而火为木之子，木为火之母。

2. 五行相克
克有克制、抑制、制约之意。五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。
3. 五行制化
制，即制约、克制;化即生化、变化。五行制化是指五行生克的动态平衡关系。《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。
(二)五行的反常生克
五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。
1. 相生太过
五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。例如水气盛，生木特旺，木偏亢，若为金气及时有效制约，必导致过克与反克，也就是乘土侮金。同时，木气偏旺，生火也偏亢，导致火气上炎。
2. 相生不及
五行任何一行虚衰，必将引起两种相生不及的异常变化。一种是母病累子，例如火能生土，若火母不足，则土子也不足，结果火衰土虚。另一种是子病累母，例如木为水之子，若木气久衰，势必下损水母，终至母受子累，木枯水竭。相生不及也必将导致乘侮异常。
3. 相克太过
相克太过又称为相乘，简称过克。乘是乘虚侵袭的意思。五行相乘是指五行中某一行过度克制“所胜”行的状态。常见有两种情况。一种是某气偏亢则会过度克制此气之“所胜”。例如，金气偏亢，必乘木;火气偏亢，必乘金;土气偏亢，必乘水。另一种是某气为正常水平，而所克之气过度虚弱，此时某气正常的克制就变成了一种相对过度的克制，也称为相乘。例如，水本克火，若火气过衰，则水气虽未偏亢，而已造成过度克制火气情况，称为火虚水乘，同样还有土虚木乘、木虚金乘等等。
4. 反克
即相侮，又称反侮。侮有持强凌弱的意思。五行相侮，是指五行中某一行反向克制“所不胜”行的状态。常见也有两种情况。一种是某气有余则会反向克制其“所不胜”行。例如，木其偏亢，必侮金;水气偏亢，必侮土;金气偏亢，必侮火。另一种是某气处于正常水平，而“所不胜”之气偏衰，此时某气原本正常的被克制反而变成了一种相对强盛的反向克制，也称为反侮。例如，木本克土，若木气偏衰，此时土气虽然为正常水平，仍可抽象由被克制变成反向克制“所不胜”之木的状态，称为木虚土侮。同时还有金虚木侮、水虚火侮等等。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系的。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过强的克制，而形成五行间的生克制化异常：后者是与五行相克次序发生相反反向的克制现象，而形成五行间的生克制化异常。两者之间联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮;发生相侮时，也可同时发生相乘。
综上所述，五行中任何一行的生克制化异常均可表现为相关行的生克反常。相生太过与相生不及均可引发相关下的相乘或相侮。这4种生克反常实质上是密切相关、相互联系、相互影响的。正如《素问·五运行大论》所说：“气有余，则制已所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”。

五行如何相生相克?

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。