易经占卜变爻三爻变,易经讼卦详解

易经占卦 占到三爻变怎么办

一爻动看动爻
二爻动看上爻
三爻动看中爻
四爻动看卦辞
五爻动看变爻卦辞
六爻动看双卦辞

周易 变爻的一些问题

据我印象
都是只看一爻，配合本卦和得位
两爻看上
三爻看中
四爻看下
似乎和你说的不一样
我是看的南怀瑾讲的

易经有变爻的卦象应该怎么装卦

阳动变阴，阴动变阳，

易经中如何看某爻成了变爻

六爻安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之。
五爻动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。
以上是南怀瑾先生的断法
2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；
六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。

占卜方法中的“变爻”是什么意思

用蓍草、和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻，易经讲物极必反，所以老阳、老阴就是变爻。用这两种方法，取得的爻从下往上数，为初、二、三、四、五、上。

六爻不变，以本卦卦辞断；

一爻变，以本卦变爻爻辞断；

两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；

三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；

四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；

五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；

六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。

古代占卜主要有两种方式：一是卜，一是筮。

卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式，殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜。在后来的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用的是蓍筮。

占卜主要是讲吉凶祸福，预测前途。然而，吉与凶，祸与福，命运的迕顺，行为的得失，实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已。

殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象，是根据灼后甲骨爆裂的纹路。当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜事项的种类很多，内容很复杂，只分为五种兆象是很难应付得来的，因此五种衅坼形状，可能是由来已久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类。

三个变爻怎么解卦

《易经》里共六十四卦，每个卦都有六画卦组成，都是重卦，即两个三画卦组成，上面三画卦为外卦，下面三画卦为内卦。每画称作一个爻位，每个爻位是阳爻“—”或者阴爻“ - -”。画卦时自下而上画，依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。第一爻为初，第六爻就应为终，第六爻称上，第一爻应为下，称终而是上，称下而是初，这是为了表达第一爻和第六爻既有终始之意，又有上下之意。
阳爻为九，阴爻为六。为何是阳爻为九、阴爻为六呢？在河图生成数中，一二三四五为生数，生数为万物的开始，一三五为阳数，加在一起是九，二四为阴数，加在一起是六，所以阳爻称为九，阴爻称为六。还有一种说法，一到十个数字中，奇数为阳，偶数为阴，阳为主动，阴为稳定、不动，九为最大奇数，为最主动的数，所以以九代表阳，六为二、四、六、八、十，五位偶数的中间，最为稳定和平均，所以六代表阴。
古人认为：爻位从下至上，排在奇数位的为阳位（一、三、五），排在偶数位的是阴位（二、四、六）。阳爻居阳位，阴爻居阴位为得正，也为得位，反之就是不得正，不得位。
六个爻位，按代表事物的种类不同，可分为不同的象，如果在社会阶层方面：初爻代表农村，二爻代表市县，三爻代表省（直辖市），四爻为大臣位，五爻为君位（皇帝），上爻为宗庙（江山社稷、祖宗祠堂）。上面三个爻位代表中央各部门，下面三个爻位是地方行政区。易经64卦主要是君臣之道的事理，所以在这方面用的很多。如果代表人的身体部位：一爻为脚、二爻为腿、三爻为股、四爻为腰胸、五爻为颈胸、六爻为头。在三画卦中，上面一画是天道，下面一画是地道，中间一画是人道，在六画卦中，上面二画为天道，下面二画为地道，中间二画是人道。人道在天地之间，是秉天地阴阳二气所生。
在六爻重卦中，上卦的天和下卦的天相互作用，上卦的人和下卦的人相互作用，上卦的地和下卦的地相互作用，这就是同气相求、同声相应、同类相交。
一四爻、二五爻、三六爻为相应，一阴一阳为相正应，两阳或两阴为不相应或叫敌应。二五爻为居中，居中比正应更要，先取中，再取正。