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求解观音灵签三十三签

内藏无价宝和珍 得玉何须外界寻 
不如等待高人识 宽心犹且更宽心 
签语 此卦藏玉外寻之象 凡事待时可也 
解签 内藏金玉 不识外寻 遇贵指引 不须劳心 
此签等待时机之像,不要急,会来的。你实力不错,应该好好反观自己 ,切记多从自己身上着手。

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第三十三首:鲍叔进管仲 中中
石藏美玉在中心,得指何须向外寻 
直待高人来剖析,恰如灵雨涤烦襟 

(四句浅释:不起眼的石头内中心却是块美玉,得到了这个提点何必又向外去寻觅;等到高人慧眼将之分离剖出,正似甘霖一降扫去了杂乱纷扰的思绪。) 

珍玉内藏,不须求觅,若遇贵人,事又得吉。此签珍玉内藏之象,凡事忍耐守旧则吉。 

灵签之曰:又是珍玉内藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。谋略不宜之时。乍看似机缘。行之反复为之。无一事可成。石中既有玉藏。何必向外去寻。亦即是君守于今。自有展谋之时。不宜动。动不如一静。易言之。珍玉内藏不时求。不见待若遇贵人。事则得吉。

交易-迟 婚姻-就 求财-待时 自身-安 家宅-祈保 六畜-旺 田蚕-半熟 寻人-劳 行人-阻 六甲-生男 山坟-宜改 讼词-搁 疾病-遇良医 失物-北方 移徒-吉

详解:此签有”就事论事”之意。意味当事人,凡事不计前嫌。人与人相处,偶尔争吵与不快在所难免。但事过境迁之后,就无须仍耿耿于怀、记挂在心。应能不计前嫌,抛开自己心中的成见,就事论事、公私分明。对于他人的缺失,尽量包容体谅。凡事宽容以对,心胸将更为开阔

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大家都喜欢算命,我以前也是,不过当我知道除了算命,还可以改命、造命之后,我就不算命了。
《易经》云:
“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
“君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。”
“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。”
故,祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形。
其实,运可改,命可造。 算命固然是高,但改命、造命却更高。
命由己作,福由己求,才是最明智的选择。
当然了,我说了不算,您可以自己判断。
详情请参考:
重建美满人生《了凡四训》学习心得-国语(钟茂森博士主讲)
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》-国语(钟茂森博士主讲)
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389

玄武山灵签 第33签的诗句是什么?

第三十三签;赵子龙救阿斗《蛟龙得雨》上上之卦《宝剑出匣之兆》《鼠》
诗曰;手挥三尺剑,志用八千兵,利刀十一口,财宝足丰盈,
家宅;和居新改又新修,更答家门叶满堂,喜得秋成收十倍,遇逢富贵家道和,《吉宅喜气临门,但防夏月则口
舌是非失财官厄,家兴无灾家衰失丁,主事宜团结家人则家道可得圆满,门字分金不美,应修风水居住财丁兴旺》
岁君;利磨龙剑快锋芒,志气冲天势敢当,一但偶时携手立,共道英雄志气刚,
生意;初时生意市价迟,磨苦只有得小利,秋冬季节时运通,结果定得厚财利,《生意经营初时财利跋涉,但宜刻苦经营发展交三,六,八,十一月如龙得雨》
开铺;之卦似龙得雨,春处夏月恐是非口舌,磨苦小利,秋后转运可得厚财利!
合伙;之卦叶吉但初恐磨苦小利,但伙计宜同心同德,步调一至秋后转运似龙得雨,可得厚财利!
出外;一事叶吉应于二,三月时令合局往之,有贵人扶助可得厚财利也,
谋望;未逢雷焕便归洲,万炼千磨受苦煎,此去化龙知期日,峥嵘头上有青天,《谋事初时不成有口舌是非,宜忍性用苦力经营,候交秋后定可成就》
婚姻;自古婚姻岂偶成,有缘千里得通传,如今宜好团圆日,莫教琵琶向别船《有缘千里结合婚姻成就,白头皆老要及时下聘,切勿错过良机》
求财;正财初时如鱼于深渊,财利跋涉宜刻苦经营交三,六,八月返运似龙得雨可得厚财,偏财一样!

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这里难理解的词只有禄马一词,如果这个词懂了,自己应该能想出来,
禄马---------相术术语。意思是说人生禄食命运,随乘天马运行,均有定数,也有称禄命的.

锦上添花,喜上加喜也;禄,官奉也;马,马到成功,指事业有成。
这两句说的是好事逢双一起类似,定要双喜临门!
你求的事;象锦上添花一样更你更鲜艳了,命运所定,运来的可能晚了些但可喜可贺是双全,这双是两件事,也可能是爱情,也可能是事业,不要抱怨功名来的晚些。但这一次考中‘登科’已经名扬天下。
大致的意思是你等的人,会来的晚一些,等到你事业有起色的时候会如锦上添花双喜临门,
签很好,是上上签,即热你爱她就好好争取吧,希望对你有帮助

求解签观音灵签47

㠯,用也。从反巳。贾侍中说:巳,意巳实也。
巳主乎止。㠯主乎行。故形相反。二字古有通用者。
凡人意不实则不见诸施行。吾意巳坚实则或自行之。或用人行之。是以春秋传曰。能左右之曰以。谓或

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