青蛇前世姻缘,一见钟情源于前世的姻缘

钟欣潼的《青蛇:前缘》口碑两极分化,影片中有哪些让人泪目的情节?_百 ...

阿娇不仅是一名歌手，还是一名演员，在他很久之前曾经出演过《女娲传说之灵珠》和《古剑奇谭》，在里面，他的演技十分不错，也得到了观众们的点赞。阿娇这一次又为观众们带来了网络大电影《青蛇前缘》。钟欣潼的《青蛇前缘》口碑两极分化，影片中有哪些让人泪目的情节？

这部剧讲述了一条青蛇修炼多年，一直想要寻找自己前世的爱人。他的爱人因为前世救了自己，而离开这个人间，后来因为轮回之后成为了一名捉妖师。但是青蛇是一个妖怪，虽然一直想要修炼成仙，但是一直缺少机缘。两人相遇之后，自然就发生了很多让人泪目的情节。特别是在后来女青蛇为了救男主，自己挺身而出中了一剑之后，女主倒在男主的怀里面，向他倾诉这么多世的感情。看到这个剧情的时候，让人不禁潸然泪下。

还有一个让人泪目的情节是男二号子岳他一直都特别喜欢女主，默默守护着女主。在女主有危险的时候，她总是第一个挺身而出，特别是自己的生命也遭遇到危险的时候，他总是想要牺牲自己的性命去救女主。在后续有人要伤害女主的时候，男二号就挺身而出，用自己的性命拯救了女主，并且将他自己全身的功力都给女主了。对于这样痴情的男二号，许多，观众看的时候心里都非常的难过。也希望男二号最后能够有自己的结局。

钟欣潼青蛇前缘，虽然口碑两极分化，但是作为一部网络大电影来说，这部电影的制作还是非常有水平的，剧情也不错。与大家熟知的白蛇，青蛇故事不同，有了自己的故事线，进行了一定的创新。所以里面自然有一些让人看的泪目的故事情节。

新白娘子传奇有一段小青的姻缘,说得是香章对小青蛇的一笑动了凡心,被...

在24集的36分左右，小青和张公子的前世，那时小青还没得道，是条小青蛇，上界的拣香童子经过，看到了青蛇，看它可爱，无意中笑了一下，动了凡念，被贬下凡，投胎张府，和小青注定有段姻缘！

青蛇讲的是什么

小时候看青蛇，看的是白娘子跟许仙。
长大了看青蛇，看的是小青跟法海。
还记得小时候看这电影的时候懵懵懂懂，看的一知半解，只大概知道有情有义的白娘子爱上了一个没用的男人。你看，小时候连剧情都看不全的年纪，都能看出许仙不是值得依靠的人。
那时候多气愤啊。恨法海的无情，也一边莫名其妙他的态度转变。讨厌小青勾勾搭搭许仙，也一边想不清楚为什么白娘子看到了却不暴怒。
等全片放完了，再去想，哦，这就是白娘子跟许仙的故事啊。哦，许仙还没有法海好看呀。
小时候的自己的世界就是认为，白就是白，黑就是黑，遇到了不开心的事情要哭，被惹了生气要发怒，相爱了就要结婚，在一起一辈子。有情人就一定要终成眷属。
傻么？也不傻。
前几天又把青蛇看了一遍，这时才觉得原来法海才是整个故事里最可怜的人。
许仙也没有那么可气，白娘子已然成人，青蛇活的最尽兴。
没错，青蛇是蛇。
白娘子是人。
所以其实这个故事，确确实实应该被叫做《青蛇》就这四个角色，演尽了多少痴男怨女。
【法海】
法海爱了却不敢承认，做的是灭妖这样要本事有担当正义感强烈的活计，可是却懦弱到面对自己的感情的勇气都没有。和青蛇缠绵过以后却马上翻脸要收了青白二蛇。
这是什么，这根本就是个男人。
恼羞成怒，是为男，害怕面对自己最怕面对的东西，是为人。
法海刚硬没错，道行也高。用现代的词语去描述的话，就是够理性，够现实，奔着人佛合一的灭妖大事业一去不回头。这样的角色放在现实生活里，就是那种性格要强，大男人主义，又心有事业，会权衡的男人。还是忍不住想起苍老师的一句名言，人家说了，所有的男人，其实都是男孩子。所以我也其实根本就不觉得男人之间，有没有什么成熟和不成熟可言。许仙跟法海两个角色，已经把人世间男人这生物，描述的一丝不挂。话说回正题。
这样一个大男人的男人，自然不会体贴，不会说暖人心的话，不会浪漫，不会百分之百的把你当作整个世界。他永远分的清楚什么是主要的，什么是次要的，要做什么，不要做什么。这也恰恰就是白娘子为什么不选择他的原因。就好像法海被魔障迷惑住的时候，他不是立马去分析这种魔障是源于心灵何处，第一个念头却是：我要怎么去除掉这个魔障。
其实说起来，那天在竹林看见青蛇为妇人挡雨，这时这大和尚应该就已经被撩拨起心弦，不然也不会找小青助他修行。不要说什么是因为刚好遇到小青这样的借口。助他修行这样的念头也绝对不是临时起意，起码脑子里在提出这要求以前动过这想法。
再拿到现在来说，算不上爱，起码这男人，对这女人，是有好感的。可是法海不敢承认，大和尚还有要拯救苍生立地成佛的愿望呢，他怎么舍得，怎么敢去放弃那些，为了一条蛇妖？
我见过多少不敢面对自己心里感情的人啊。我自己都算一个。在现实的标准里起起伏伏，拿别人的人生观价值观来标榜自己，比如什么嫁人就是女人的第二次生命，什么最后结婚的一定不是自己最喜欢的那一个，云云。这些人甚至都意识不到，这叫懦弱，这叫内心不强大，拼命的瞒自己抵抗自己。就好像是别人或者所谓的佛从小教导法海妖就是妖，人就是人这个道理一样。
结局其实在法海身上体现的很好了，我们可以去理解成，青蛇根本就不知道法海心里有了她，当然了，青蛇还是蛇，没心没肺也是重要的一点。所有的叹息跟遗憾，都藏在最后那句法海喊的小青，更加理所当然了，这个不敢去爱的胆，马上改了口。
这么一大节的废话，其实可以概括成一句：不管是人还是佛，都不要去隐藏内心的情感，正视它，承认它，这才能被称呼为勇敢。
【许仙】
我也说了，小时候看青蛇的时候，觉得这男人真是渣啊，优柔寡断没本事，连自己的老婆都帮不到。替人看病的是白娘子，却为许仙博了好名头，被小青稍微勾搭一下就春心荡漾，还教育自己的子弟要一心扑在伟大的读书事业上，特别是还要扒了人家的花灯。你说多么可气，作出这种棒打鸳鸯的事情，看到捞花灯的红衫妹子那盈盈泪光，老子心都要化了啊！结果呢，却有白娘子这么一个有情有义的好女子爱上他！救他！替他生孩子！你说可气不可气！
可是现在么，淡定了。许仙是什么，许仙不过是另一种男人而已。好色，优柔寡断，没作为，没担当。可是这种男人会说煨人心的暖话，会哄你，会一心装下你，会在上课的时候因为想你而发呆出神，会不在乎别人说他脂粉奴，这种种表明，他爱你。这些细节，多让女人心醉啊。白娘子选择许仙，更大的一个理由是他老实。白娘子的原话就是，老实人，好相处。如果用现在的思维去解析一下的话，老实意味着什么，意味着好掌控，白娘子一次一次叮嘱小青不要去招惹法海是为了什么，是因为白娘子自知法海那种男人，不是不会动情，而是动情永远在理智之后，这种男人，掌控不住。当我看到许仙扔了法海给的佛珠屁滚尿流滚回家，要白娘子跟小青快跑，说，我知道你们是蛇妖，赶紧跟我走吧。这时候，我意识到，许仙是爱的，他虽然没有能力，可是却在尽自己所能去保护白娘子。这一刻，对于许仙的种种缺点也就释然了。
而在后，他却在小青跟白娘子之间无法作出抉择，其实就是白玫瑰跟红玫瑰的道理，而对于女人来说，也希望她生命中有两个男人：许仙和法海。是的，法海是用尽千方百计博他偶一欢心的金漆神像，生世位候他稍假词色，仰之弥高；许仙是依依挽手，细细画眉的美少年，给你讲最好听的话语来熨帖心灵。
这一大篇，要总结起来，还是一句话：不论是谁，求仁得仁，鱼和熊掌，永远不可兼得。
【白娘子】
该说青白二蛇了。先说说白娘子。
白娘子是人，多的那五百年道行可不是白多的，它让白娘子化成了人，她有了人的喜怒哀乐惧。这惧是最重要的一点，不是这惧，她就不会选择许仙，就不会向往宁静稳定的感情。她知道如何去做人，更加懂得如何去做女人。其实在我自己来说，我不得不感叹白娘子这女人是做的圆润至极，男人好色，好呀，白娘子无辜又美艳的露着整个脖颈半个酥胸声声喊着你相公，相公，你会不会醉在这景色里。男人优柔寡断，好呀，白娘子一杯茶成就你们的缘分，一把拉你进船，眉目如画，眼角含情，叫你尝一尝这亲手煮的粥，你会不会就这么无法抗拒的接下了这份情意。男人没担当没作为，好呀，白娘子替人看诊，替你博一个好名声，人人开始对你侧目相看，从诋毁到称赞，你会不会万分享受人人夸赞的生活。白娘子太懂男人要什么了，也太懂自己要什么了。用现在的话就是，装得了二卖得了萌，进可御姐退可萝莉。
其实我现在也大概就懂了为什么白娘子看到小青骚媚至极的趴在许仙身畔并没有生气也并没有跟许仙争吵了。其实对任何感情里出现了小三的女同志们，白娘子接下来的危机公关实在是堪称模本。白娘子先是装作什么都不知道，好了，男人有台阶下了，你还要跟这个男人过日子，你还爱这个男人，不要闹，闹不得。接下来捡起扇子，问许仙，这不是小青的扇子么，怎的会在这里。不闹，不代表不计较，提点还是要到的，尤其这个男人并不想跟你分开，那他自然一定会懂你的意思。最后找到小青，注意了，白娘子把扇子丢给桥上的小青的时候，语气里是含着不满，含着怒意的。这点太重要了，不闹，也不代表不让这个三知道你知道她的存在，更加不代表不让这个三知道你的怒意。最后的最后，白娘子跟小青坐在湖边继续说说笑笑，我这是彻底服了白娘子了。女同志们，你们有谁，谁可以跟三坐一起说说笑笑宛若双生。我们看看失恋33，闺蜜抢了男朋友，也一定是一刀两断跟闺蜜老死不相往来的。
白娘子无非就是一个期盼这跟丈夫平淡老死的普通女人，大多数中国女人其实也是这么走过来的，于是男人们十分满意这种女人，给这种女人立的贞洁牌坊就叫做：贤惠。
这一大篇说的是：女性励志读本，白娘子教你如何做女人。
【青蛇】
最后终于要说到青蛇了，小时候么，就一直觉得青蛇就是白娘子身边的那个小跟班，是片大绿叶，甚至我小时候都没有看清过张曼玉的长相，七魂六魄被王祖贤勾去一半。现在去看，青蛇才是整部电影里我最爱的那一个。实在是又爱又羡慕，活的恣意任性妄为，其实小青根本就是个非常严重的自我主义者，一切出发点，都是从自己开始，我也压根不想去赞同她还是一直有情有义帮着白娘子的这种话。在我眼里，小青去帮白娘子水淹金山寺，去找许仙，到最后学会落泪，这完全就是一个蜕变。泪水落下以后，再无小青，只有第二个白娘子。多可惜。可是这也一定是一个必然的结局。真让我难过，因为每个小青最后都终成白娘子。
每个女人年轻的时候，还是女孩的时候，不论长相，单就那份气息，那张光滑年轻的皮囊，哪一个不是明艳动人，哪一个不是活的开开心心恣意妄为，哪怕是最知书达理的家庭养出来的女儿，再进退有度，都一定有那份自傲任性在心里。小青就是这样，自傲，不服气，要跟白蛇比试，可是也不懂事，所以才看不到这份差距。更不懂要好好珍惜这份差距。
也并不是白娘子不好。如果我的性别为男的话，我绝对认为这两者没有差别，我甚至一定会贪心的想两样都要。可是我这辈子的性别必须为女了，作为女性的出发点跟角度的话，这样的小青，让我挂念心疼太多，那一身的棱角还没有被磨圆润，还任性，还会使脾气。
当看到小青面对法海帮助修行的要求的时候，那一脸的娇俏，我发现柔媚入骨白娘子让我心醉，可是娇俏美艳的小青却让我心动，这其实也就是女人跟女孩的区别。或许也是男生喜欢御姐，可是大叔却要找萝莉的道理一样，我是说或许，因为这一条我并没有求证过。可是在我看来，成长的历程里看来，我觉得女孩要胜过女人万倍，如果可以，我期望每个女性，永远都是女孩。不用学会委屈求全，不用学会隐忍不发，不用学会感情里生活上的种种手段，这样快乐直接的永远的，单纯下去。
这篇要有什么总结的话，我实在不愿意去总结。
如果说整部电影从头到尾给我最大的感觉就是一股馥郁让人迷醉的花香的话，小青就是这香味里的一丝薄荷，同时也是整部片里四个人物中最鲜活的一个，这份鲜活来自于那份直接跟不谙世事的天真。或许就是这抹特别，让徐克把这部电影取名成《青蛇》，他大概是跟我一样吧，他大概是想讲一个在爱恨情仇里女孩终于变成女人的故事吧。
我也不是什么女权主义者，我也从来不认为存在什么根本的男女平等，某种意义上，男女不平等就是最大的平等。男女各司其职，男女各有劣根性。
可是我依旧唯愿法海跟许仙，都懂得珍惜小青。
没办法，我就是偏心小青。
因为我心疼小青，我害怕她长大。

《新白娘子传奇》中小青喜欢的人是哪个?

张玉堂（李秉桦 饰）
人物简介：
张玉堂是杭州城南张员外府上的独生子，一介书生，与小青一见钟情，并有一段刻骨铭心又短暂的爱情。
相关剧情：
<1> 巧遇小青
许仙和白素贞小青从镇江返回杭州，途中在一家饭店吃饭，因随身未带银两无法付账，小青遂自告奋勇出去“向朋友借钱”。正当小青在大街上寻觅之际，迎面走来一位手持折扇、相貌不凡、风流倜傥的年轻公子。这位年轻公子就是张玉堂了。小青略施小计与张玉堂看似无意地迎面相撞了一下，一甩手就把张玉堂的钱包扒到手了。接下来小青回去结账就不表了。 且说钱包被扒张玉堂浑然不知，然后径自去一家饭馆吃饭。付账时才发现钱包不见了，解释不成还被饭馆小二连同几个打手在大街上臭揍一顿。正在张玉堂被群殴之时，许仙青白三人也吃了饭正路过。自己扒了张玉堂的钱包自知理亏，小青直奔过来三拳两脚就把打手制服了，并付了张玉堂的饭钱。从地上爬起来后张玉堂赶忙向小青道谢，并很有礼貌地问小青的姓名，以期“他日图报”。面对眼前俊美谦和的年轻公子，小青只羞答答地说“有缘再见”。
<2> 借剑三天，如期奉还
自从那天在大街上遇到小青后，张玉堂对小青日思夜想，食不甘味，夜不能寐，读书也没了心思。有歌唱到： 哈……，张玉堂。 哈……，张玉堂。 哈……，张玉堂。 年方十七张玉堂，潇潇洒洒一儿郎。 两遇佳人动了心，恍恍惚惚全走样。 痴痴等呀来呀夜夜盼，寸步不离守书房. 倦极偶呀把呀周公会，梦中犹见女红装。 一日晚上，小青领着五鬼来张府借剑。偏巧路过张玉堂的卧房，听到张玉堂说梦话还叫着她：“姑娘，姑娘，别走啊，我要把钱还给你啊，你是哪一家的姑娘，怎么以前从来没见过你啊。”深感甜蜜。隔壁五鬼不小心把剑掉到地上，当啷一响惊醒了张玉堂。张玉堂起床循着响动来到隔壁房间看到剑躺在地上，正欲把剑重新收好之时，被小青一转身抓走了。惊慌间小青一转身滑落了面纱，露了身份，然后对着目瞪口呆、惊喜万分的张玉堂说了八个字：“借剑三天，如期奉还。”
<3> 父母阻挠，两情相悦
一晚，张员外路过张玉堂的房间，却听到睡梦中的儿子口里叫着“姑娘”。这时候，张员外和张夫人才知道原来儿子有了心上人了。待得知小青晚上跑到自己家时，立刻气不打一处来，怒斥儿子和不守规矩的女孩子来往，坚持让其死心。更是责怪儿子随随便便把祖传的剑外借。 话说前几日小青借剑时承诺“借剑三天，如期奉还”，可是时间过去好些天了还不见还剑。爹责怪不说，相思之苦啊可苦了张玉堂。有歌唱到： 哈……，哈…… 桃花流水满前溪， 池里游着比目鱼； 奈何月圆人不圆， 玉人何处访踪迹？ 桃花流呀水呀满前溪， 池里游着比目鱼； 奈何月呀圆呀人不圆， 玉人何处访踪迹？ 正当惆怅落寞之际，张玉堂一转身猛然在书房桌子上发现了几日前小青借去的剑。一时又喜又忧：“姑娘，姑娘，既是有心来还剑，为何来去匆匆，不肯露面？”正当幽怨之时，一转身发现小青站在眼前，又惊又喜。 从此张玉堂与小青二人频频晚上幽会，你有情我有意，甚是甜蜜恩爱。期间虽有父母阻挠，却也曾有许多幸福美满的时光。张玉堂和小青双双陶醉在这难得的爱情甜蜜里……
<4> 忘字心中绕，前缘尽勾销
怎奈人妖熟途，天道难违，有情人难厮守！正是： 哈……，哇哇哇哇。 哈……，哇哇哇哇。 啊……，啊……。 夜色如酒醺人醉，情侣恩爱巫山会。 芙蓉帐内鱼比目，鸳鸯枕上鸾凤颠。 嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟……一夜风流成孽债； 嗨呀嗨嗨哟，嗨哟嗨嗨哟……那管应该呀不应该？ 不出多日，张玉堂便一病不起。病情来势汹汹，病状更是十分怪异：起先是精神消瘦精神不济，后来一日夜里忽然倒了下去，一病不可收拾，病况形消骨，瘦面无血色，昏迷不醒，瘦的吓人，人好像风干了一样。好多大夫都束手无策。 最后张府请许仙予以医治，白素贞这才知道张公子病倒的消息。其实起先白素贞知道小青偷偷与张玉堂幽会的事情后，也警告过小青。怎奈沉醉在爱情甜蜜中的小青听不进姐姐劝告，一意孤行。现在终于事发了。“劫数”，这是白素贞知道张公子病倒后的第一句话。 此时的小青赶往张府又想与张公子相会，却在窗外听到张公子“死”去的噩耗。失魂落魄的小青惶惶然逃离张府，四处寻找姐姐。 在房间里小青痛哭失声，追问姐姐为什么会这样？要怎么办治好张公子的病？“解铃还须系铃人”，娘子劝慰到，“只要你能使他忘了这段姻缘的话，他便可以痊愈了。”忘了，“就当完全没有发生过”，从此“变成天涯陌路人”，“恩段情绝，了却前缘”。 小青和白素贞潜进张府来到张玉堂的卧房为其治病并了却张玉堂与小青的姻缘。待小青运功将张玉堂体内的毒吸出来并打通他的血脉后，就到了“灭缘”的时刻。小青痛哭失声，两难抉择！此时，白素贞口念咒语“忘字心中绕，前缘尽勾销”，强行将“忘”字打入了张玉堂的心内。一段姻缘就这样一笔勾销。从此，张玉堂忘记了与小青的恩爱，忘记了与小青曾经度过的那段美好时光，忘记了曾经说过的誓言。一对有情人从此咫尺天涯！“人世间最大的悲剧，莫过于缘尽情未了。”事后面对悲痛欲绝的小青，白素贞深情而无奈地说了这句话。
<5> 张玉堂与小青的前世姻缘
张玉堂本是上界的捡香童子，一日在空中经过，看见一条小青蛇（即小青。在小青还没有得道的时候，本来只是一条寻常的青蛇，在西湖旁边往来游玩。自由自在，无拘无束。）清脆可爱颜色娇艳，无意中偶然笑了一笑。顿时思凡一念，就被贬下凡间，投胎张府。

前世今生的轮回姻缘

“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。 然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰，共修过一生呢？今天我们首先来讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征加以说明。了解了夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一生，相反的，而是在面对彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好互相善待。争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人，如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺就可以视作“虚妄”，就可以不记恨），问题总有解决的时候。就怕“主观认定”、“无中生有”，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大概也永远无解。 夫妻关系的类型粗分为五类： 一、亲蜜型：两人相处虽有不同原因，但都非常亲蜜，不易分离。： 二、怨偶型：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者伤害，甚至杀害对方。 三、鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。 四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等，所以还算平顺。 五、共修型：两人关系除了感情，还有、修行上的原因。 一、亲蜜型 （一）男欢女爱型：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，易发生以“淫欲”为基础的爱情。 （二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以“成熟”为基础的爱情。 （三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是互相依赖，这是以“互相依赖”为基础的爱情。 （四）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以“照顾”为基础的爱情。 （五）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力，所以这是以“理想”为基础的爱情。 （六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以“互相体谅”为基础的爱情。 （七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有着深情，经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的“友情”基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。 亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识里留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是“善的循环”。 不用羡慕他人的爱情，这一切只是个“好梦”！ 二、怨偶型 （一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到“仇人相见，分外眼红”，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻，因为某些业力在今生将两位结为夫妻，但是甜蜜一过，过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。 （二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉得可惜。常见先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。 （三）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗的动物）的因果，今生成为夫妻，很有可能便会发生“讨命”的情况，在有意无意之间，果报便发生。如果曾经杀害对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。 （四）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是现代社会的问题。如果有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然，将会破坏生命的和谐（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）。 （五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生“报复”的行为（尤其是所谓“报复”的行为，尤其是所谓“恶意遗弃”）。遗弃他人的一方，本身将会留下“亏欠”的记忆，对于被报复，无形中也视为命该如此，也只能无奈。如果遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即使今生修行有成，但还是必须再轮回，必须再结婚，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是“因果不昧”之理。 （六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方着想。可能身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。“名存实亡”，剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象，表示旧缘已了，开始另一段因缘（即使不离婚，旧因缘等于已结束）。 （七）不服输型：双方比较学历高低，赚钱多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的作用下，生活如战争，为了面子一点都不服输。有些天天界的天人，也有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是“不服输”沿袭了以前的习性。 （八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一方面是“痴业”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。 （九）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。 （十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者而言，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识，在未来总有机会报仇，也要把对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，会造成极重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为“地狱的爱情”。 世间怨偶很多，以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这就是“恶的循还”。 无奈的悲剧，是否有终止的一天呢？很多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”，在法界内无人可免。 人生数十载，何必结恶缘呢？如果能以“最积极”的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即使再大的恶缘，终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定。 三、鸟巢型 鸟巢的意思为“简单但不稳定”的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这表示两人虽然有缘，但终究不踏实，缘也不深。 （一）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽略，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日会如何。自古以来，战争之后，很多夫妻便沦于这种命运。 （二）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，大部分缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故今生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，不知不觉中也了此救命之恩。以往所谓“救命之恩”，以佛教因果来看，会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感方式最多。 （三）人生过客型：有些夫妻结婚没多久，或者因为罹患绝症，或者突然生病，或者意外事故，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。 （四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系，在现代社会称为“外遇”。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为什么除了正室，还会有这这种关系呢？或许是因为贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，今生再遇，所以一了宿缘，只是现在的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太多次缘，人就是与太多人牵扯，所以才会有这么多纠纷。 （五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是“功利取向”的考虑。因为是“利益”考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。 （六）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。因为分居两地，彼此虽然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。 （七）借腹生子型：彼此其实没有感情，只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子。在古代为了延续香火，有时采用借腹生子，现代社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于“某种目地”而有关系的男女，因为不是因为情缘，所以将来也会有“某种目地”的共同果报，也就是他们的“共业”。 （八）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此而言，只是一段美好的记忆，但终究是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，因为彼此都有好印像，在彼此的意识和潜意识里会记下对方。例如释迦牟尼佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下“五茎花”的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，能成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。 有关鸟巢型的类型不在少数，这种缘尽人散的感情，在现代社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者而言，看待这型的爱情或婚姻，至少要知道两方面：（1）学佛者如发愿行菩萨道，虽然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（2）学佛者仍要知道世事本来就无常，如梦如幻。 四、平顺型 （一）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这或许可归功于其“人间福报”较足。事业成功，一般来自过去的褔报。如果事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。 （二）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识也容易种下共同记忆的种子，如果经过多生都有共同理想，转来学佛，说不定也会有共同的愿呢！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。 （三）门当户对型：无论在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以彼此的感情相当平顺，也不会因差距太多而有冲突。如果门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。 （四）共同成长型：因背景环境很多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有很多相同经验可以分享，也一起渡过低潮挫折，一起共同成长，这种关系稳固了彼此的感情。由于共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，今生可以相系，来生或许很容易再来相聚。 （五）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由方式而产生的爱情(如基督教，天主教)，基本上也可算是这一型。 五、共修型 （一）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，所以也就相约成为夫妻。虽然是世间夫妻，但也都精进修行，所以生活上也多与有关（无论是佛教、基督教、天主教、道教等任何），共同利益世间。 （二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同学习。一般如果还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。 （三）共有业力型：夫妻虽然共修，但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即使共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。如果这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。 以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是“幸福美满”的生活，但至少可以“安贫乐道”，不再忧烦。 最后祝福所有学佛的家庭，夫妻同心，排除障碍，共行菩萨道。

一见钟情上辈子是什么关系

有人觉得一见钟情都是前世的孽缘，前世两个人没有一个圆满的结局，那么这一世就从一开始一见钟情，从始至终就不浪费时间的直接走到一起，