甄嬛传合婚庚帖是什么,中式八字合婚庚帖

甄嬛传的全部诗词

1一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 (蔡伸)
堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回,满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来,玉减香消。
柳下朱门傍小桥。几度红窗,误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹,两处无聊。
2《史记·司马相如列传》
若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,姣冶嫺都,靓庄刻饬,便嬛绰约,柔桡嬛嬛,妩媚佺弱;曳独茧之褕袘,眇阎易以戌削,编姺徶苹,与世殊服;芬香沤郁,酷烈淑郁;皓齿粲烂,宜笑旳皪;长眉连娟,微睇釂藐;色授魂与,心愉於侧。
3《赠婢》
公子王孙逐后尘,
绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海,
从此萧郎是路人。
4《梅花》崔道融
数萼初含雪,孤标画本难。香中别有韵,清极不知寒。
横笛和愁听,斜枝倚病看。逆风如解意,容易莫摧残。
5《杏花天影》(姜夔)
丙午之冬,发沔口。丁未正月二日,道金陵。
北望淮、楚,风日清淑,小舟挂席,容与波上。
绿丝低拂鸳鸯浦,想桃叶,当时唤渡。
又将愁眼与春风,待去,倚兰桡更少驻。
金陵路,莺吟燕舞。算潮水知人最苦。
满汀芳草不成归,日暮,更移舟向甚处?
6《国风唐风绸缪》:
绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?
绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?
绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何?
7《柳初新》(柳永)
东郊向晓星杓亚。报帝里、春来也。柳抬烟眼,花匀露脸,渐觉绿娇红姹。妆点层台芳榭。运神功、丹青无价。
别有尧阶试罢。新郎君、成行如画。杏园风细,桃花浪暖,竞喜羽迁鳞化。遍九陌、相将游冶。骤香尘、宝鞍骄马。
8《菊花》(李商隐)
暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。
陶令篱边色,罗含宅里香。
几时禁重露,实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。
9《下第后上永崇高侍郎》(高蟾)
天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。
10《海棠》(苏东坡)
东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。
11夜半乐·咏夹竹桃
月轮碾玉明甚,惊云碎地,霜碧谁能肃。
已夜半时分,小虫将伏,
霓虹暗陨,闲声渐歇,仅余行路归人,急心轻足,
竟不顾、双襟著清馥。
似曾小径夹竹,点点星花,袅娜团簇。
迢递处、犹胜传灯燃烛。
弱条堪折,柔情欲诉,几重淡影稀疏,好风如沐,
奈良景、寻常却无瞩。
倍感凄怆:好萼旁栽,入流尘俗。
叹叶叶伤情剑眉蹙。
恨生材、无用不种十年木。
空顿首、憾已难平夙,丈夫徒有三分毒。
12《好事近》
花动两山春,绿绕翠围时节。雨涨晓来湖面,际天光清彻。
移尊兰棹压深波,歌吹与尘绝。应向断云浓淡,见湖山真色。
13《茉莉》江奎
虽无艳态惊群目 幸有清香压九秋
应是仙娥宴归去 醉来掉下玉搔头
14《雨霖铃》(柳永)
寒蝉凄切,对长亭晚。骤雨初歇,都门帐饮无绪,方留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,待与何人说!
15《怨歌行》(李白)
十五入汉宫,花颜笑春红。君王选玉色,侍寝金屏中。荐枕娇夕月,卷衣恋春风。宁知赵飞燕,夺宠恨无穷。沉忧能伤人,绿鬓成霜蓬。一朝不得意,世事徒为空。鹔鸘换美酒,舞衣罢雕龙。寒苦不忍言,为君奏丝桐。肠断弦亦绝,悲心夜忡忡。
16《天仙子》(张先 )
时为嘉禾小倅,以病眠,不赴府会。
水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回?临晚镜,伤流景,
往事后期空记省,沙上并禽池上瞑。
云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,
风不定,人初静,明日落红,应满径。
17《长相思》(李煜)
云一涡,玉一梭。
澹澹衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺。
秋风多,雨相和。帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何
18【菩萨蛮】 李煜
花明月黯笼轻雾,
今霄好向郎边去!
衩袜步香阶,
手提金缕鞋。
画堂南畔见,
一向偎人颤。
奴为出来难,
教君恣意怜。
19《凤求凰 》(汉:司马相如传) 据《梅庵琴谱》
有美人兮见之不忘,一日不见兮思之如狂。
凤飞翱翔兮四海求凰,无奈佳人兮不在东墙。
将琴代语兮聊诉衷肠,原言配德兮携手相将。
何时见许兮慰我彷徨,不得于飞兮使我沦亡。
20《长沙九日登东楼观舞》(唐:李群玉)
南国有佳人,轻盈绿腰舞。华筵九秋暮,飞袂拂云雨。翩如兰苕翠,宛如游龙举。越艳罢前溪,吴姬停白苕。慢态不能穷,繁姿曲向终。低回莲破浪,凌乱雪萦风。堕珥时流盼,修裾欲朔空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。”
21《洛神赋》曹植
其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。于是洛灵感焉,徙倚彷徨,神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢①,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。休迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔,鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明珰。虽潜处于太阳,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。于是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵督。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去。
22《西厢记》 (王实甫)
兰麝香仍在,佩环声渐远。东风摇曳垂杨线,
游丝牵惹桃花片,珠帘掩映芙蓉面。
你道是河中开府相公家,我道是南海水月观音现。
23《有赠》(崔珏)
莫道妆成断客肠,粉胸绵手白莲香。
烟分顶上三层绿,剑截眸中一寸光。
舞胜柳枝腰更软,歌嫌珠贯曲犹长。
虽然不似王孙女,解爱临邛卖赋郎。
锦里芬芳少佩兰,风流全占似君难。
心迷晓梦窗犹暗,粉落香肌汗未干。
两脸夭桃从镜发,一眸春水照人寒。
自嗟此地非吾土,不得如花岁岁看
24《先秦汉魏晋南北朝诗·读曲歌》
芳萱初生时,
知是无忧草。
双眉画未成,
那能就郎抱。
25《金缕衣》(唐:杜秋娘)
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝!
26《子夜歌》
桐花万里路,
连朝语不息。
心似双丝网,
结结复依依。
27《夕颜》出自紫氏部《源氏语物》
白露濡兮夕颜丽,花因水光添幽香,
疑是若人兮含情睇,夕颜华兮芳馥馥,
薄暮昏暗总朦胧,如何窥得兮真面目。
28《史记·苏秦列传》
尾生与女子期于桥下。
女子不来,水至不去。
尾生抱柱而死
29《子夜歌》
侬作北辰星,千年无转移。
欢行白日心,朝东暮还西。
30《洞仙歌》(苏轼)
冰肌玉骨,自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人,人未寝,欹枕钗横鬓乱。
起来携素手,庭户无声,时见疏星度河汉。试问夜如何?夜已三更,金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几时来,又不道流年、喑中偷换。
31《九歌·山鬼》(屈原)
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。
表独立兮山之上,云容容兮而在下。
香冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予?
采三秀兮於山间,石磊磊兮葛曼曼。
怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若,饮石泉兮廕松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
32《巴山夜雨》李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
33《庄子齐物论》
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!
不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,
蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。
34《鹊桥仙》 (宋:秦观)
纤云弄巧,飞星传恨,
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,
便胜却、人间无数。
柔情似水,佳期如梦,
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,
又岂在朝朝暮暮。
35唐·韦续赞卫夫人书:
如插花舞女,低昂芙蓉;又如美女登台,仙娥弄影;又若红莲映水,碧沼浮霞。”
36《春怨》(唐·刘方平)
纱窗日落渐黄昏,金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。
37东坡调侃好友词人张先之词:
十八新娘八十郎,苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠。
38《凤凰于飞》(诗经·大雅·卷阿)
有卷者阿,飘风自南。岂弟君子,来游来歌,以矢其音。
伴奂尔游矣,优游尔休矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,似先公酋矣。
尔土宇昄章,亦孔之厚矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,百神尔主矣。
尔受命长矣,茀禄尔康矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,纯嘏尔常矣。
有冯有翼,有孝有德,以引以翼。岂弟君子,四方为则。
颙颙昂昂,如圭如璋,令闻令望。岂弟君子,四方为纲。
凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。
凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。蔼蔼王多吉人,维君子命,媚于庶人。
凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。菶々萋萋,雍雍喈喈。
君子之车,既庶且多。君子之马,既闲且驰。矢诗不多,维以遂歌。
39《莲叶何田田》(乐府诗集。江南)
江南可采莲,莲叶何田田。中有双鲤鱼,相戏碧波间。鱼戏
莲叶东,鱼戏莲叶南。莲叶深处谁家女,隔水笑抛一枝莲。江南可
采莲,莲叶何田田。水覆空翠色,花开冷红颜。路人一何幸,相逢
在此间。蒙君赠莲藕,藕心千丝繁。蒙君赠莲实,其心苦如煎。
40《酬朱庆余》(张籍)
越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。
41《长门怨》(汉·徐惠)
旧爱柏梁台,新宠昭阳殿。
守分辞芳辇,含情泣团扇。
一朝歌舞荣,夙昔诗书贱。
颓恩诚已矣,覆水难重荐。
42《长相思》(唐·李白)
长相思,在长安。
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端,上有青冥之高天,
下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦,
梦魂不到关山难。长相思,摧心肝。
日色欲尽花含烟,月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传,愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天,
昔日横波目,今作流泪泉。
不信妾断肠,归来看取明镜前。
43《诗经。氓》
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。
于嗟女兮,无与士耽,士之耽兮,尤可说也;
女之耽兮,不可说也。
44《虢国夫人》(唐·杜甫)
虢国夫人承主思,平明上马入金门。
却嫌脂粉宛颜色,淡扫蛾眉朝至尊。
45《好时光 》(唐玄宗)
宝髻偏宜宫样,莲脸嫩,体红香。
眉黛不须张敞画,天教入鬓长。
莫倚倾国貌,嫁取个,有情。
彼此当年少,莫负好时光。
46《河东狮》(宋·苏东坡)
龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠;
忽闻河东狮子吼,柱杖落手心茫然。
47《诀别书》(汉·卓文君)
春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!
锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!
朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,
锦水汤汤,与君长诀!
48《莫愁歌》(萧衍)
河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。
莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头。
十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿侯。
卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。
头上金钗十二行,足下丝履五文章。
珊瑚挂镜烂生光,平头奴子提履箱。
人生富贵何所望,恨不嫁与东家王。
49《富平少候》(唐·李商隐)
七国三边未到忧,十三身袭富平候。
不收金弹抛林外,却惜银床在井头。
树转灯珠错落,绣檀回枕玉雕锼。
当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。
50《马嵬二首(其二)》(唐·李商隐)
海外徒闻更九州,他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝,无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子,不及卢家有莫愁?

还有很多实在力不从心了,希望能帮到你。

《甄嬛传》里果郡王给甄嬛的婚书内容是什么?

那是合婚庚帖。


写的是:玄清 甄嬛 终生所约 永结为好 愿琴瑟在御 岁月静好
合婚庚贴是:旧时婚俗把写有男女双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖称为“庚帖”。男女双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚。

甄嬛与果郡王一起写的合婚庚帖,是什么字体?

字体啊,不晓得。
字的话是:
允礼 甄嬛
终身所约,永结为好。
愿琴瑟在御,岁月静好。

甄嬛传里面写合婚庚帖是什么字体?

清朝推崇楷书,剧中也是

合婚庚帖是什么?

古时类似于结婚证的东西吧

合婚庚帖是什么,有什么用呢?

导语:合婚源自于古代时候,自己的婚配是由父母之命,媒妁之言。在当时,婚前需要彼此双方交换庚帖,用来点卡八字是否相配的这种行为就叫做合婚。以此来确定两人的婚配关第。

最初听到合婚庚帖,是从当时非常热播的《甄嬛传》中所提到的,用合婚庚帖来表达甄嬛与果郡王这间的心意,并在合婚庚帖上提写上终生所约 永结为好等的爱情美好愿望。那在古代时候,合婚庚帖倒底是什么样的,在当时又有怎样的用处呢,下面就随小编一同来扒一扒历史吧。

什么是合婚庚帖?

在古代,由于受到封建思想的约束,因而在男女结婚之前是不会直接见面的,而是直接由父母或媒人来代为挑选,当相亲之后,彼此双方同意,然后才会互相交换庚帖。古代的婚俗习惯会在合婚庚帖上写上双方的婚名、出生年月(生辰八字)、出生地以及祖宗三代的姓名,这份庚帖就如同当时的婚姻保证一样,用来证明男方愿意娶,而女方愿意嫁。当双方的庚帖相互交换后,然后再进行求婚或者是定婚事项。

在古代,合婚庚帖也被称之为八字庚帖,无论是嫁还是娶必须要做的事情就是合婚,在彼此双方交换合婚庚帖时,如果男方用果、叉等则被代表很有诚意,而女方则要礼貌性的使用笔墨纸砚作为答谢。这是在古代嫁娶时非常的盛行的一种风俗。

合婚庚帖的用处

在古代,合婚庚帖的交换一来是可以作为一个凭证,其二就是上面所写的彼此双方的信息,可以是作为是否合婚的算命之用。女方的庚帖被媒人带回男方家,用来进行合婚,由于古代人对于命理看的是非常的重要,因此,在进行婚配之前是必须要把两人的生辰八字、属相等了解清楚后,再进行合婚,看两人是否存在相克的命理,只有当两人的命理不相克时,才有可能进行合婚庚帖。

由于合婚庚帖只是在古代的封建时代所使用,而现在都是提倡自由恋爱,不听媒灼之言,同样也不受父母的干扰,看起来非常的自由,但其实也存在着非常多的隐患,而且随着这几年离婚率越来越高。其实合婚庚帖中的命理分析,同样也适合于现代人,可以进行简单的分析出性格以及命理上是否相配,从而为你的爱情提供一份保障。

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