易经的人生智慧第九讲,易经的智慧97

从曾仕强的易经讲座中得到的10个感悟

对易经感兴趣的伙伴，对曾仕强这个名字，一定不陌生。从曾仕强浅显易懂谈易经方式中得到了10个自己的人生感悟。
易经中的个人生智慧：《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这些哲理的左右。我们以科学的态度对待这些哲理，就形成了这些感悟，10个感悟回答了人生10个怎么办 。易经的智慧64卦为我们的生活解惑，减压。

第一感悟：养精蓄锐把握机会，学会定位

《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。

第二感悟：心有乾坤神闲气定，戒除浮躁

当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。

第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚

如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他(她)很傻。

第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒

要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟

等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。

第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执

我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。

第七感悟：伸张正义，化干戈为玉帛

国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义;同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独

爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。

第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲

提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。

第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功

成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影;没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。

曾仕强讲易经的人生智慧九上是哪年讲的

曾仕强讲易经智慧人生九上是2010年时候开始讲的。易经的人生智慧曾仕强2010年时候开始讲的《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。

图解易经的智慧—经部的目录

图解经典70：图解易经的智慧（上）经部-看得懂 学得会 用得上
《易经》中“卦”的智慧
《易经》中“爻”的智慧
人类智慧的源泉——《易经》
易学人物继承表
宇宙在手 万法由心
编者序：人生智慧的宝藏
本书内容导航
第一章　读易必备的基础《易经》的起源、影响及基础
第1节 易学源流浅说：集上古文明之大成
第2节 天干与地支：古历法的符号系统
第3节 河图与洛书：宇宙魔方
第4节 无极与太极：世界万物之源
第5节 两仪：处处有阴阳
第6节 四象与五行：天地四季与五种物质
第7节 八经卦：世界最初形成的八大元素
第8节 六十四卦：易学最深奥的部分
第9节 八卦纳甲与纳支：卦爻配干支
第10节 六十四卦与二十四节气：象征节气与卦爻
第11节 六十甲子：奇异的纪时方法
第12节 关于卦爻的一些术语：承、乘、比、应，错、综、复、杂
第13节 《易经》中的象：八经卦的物象
第14节 《易经》中的数：精细而完备的数字系统
第15节 《易经》中的理：博大精深的哲学体系
第16节 《易经》中的占：奇妙的占断术
第二章　《周易·上经》的智慧　天地万物运行的哲理
第1节 卦一　乾 潜龙在渊的智慧
第2节 卦二　坤 厚德载物的智慧
第3节 卦三　屯 建功立业的智慧
第4节 卦四　蒙 教育启蒙的智慧
第5节 卦五　需 持之以恒的智慧
第6节 卦六　讼 解决争端的智慧
第7节 卦七　师 带兵打仗的智慧
第8节 卦八　比 交朋择友的智慧
第9节 卦九　小畜 积德行善的智慧
第10节 卦十　履 独善其身的智慧
第11节 卦十一　泰 小往大来的智慧
第12节 卦十二　否 大往小来的智慧
第13节 卦十三　同人 同人于野的智慧
第14节 卦十四　大有 自天佑之的智慧
第15节 卦十五　谦 卑以自牧的智慧
第16节 卦十六　豫 欢愉和乐的智慧
第17节 卦十七　随 随缘不变的智慧
第18节 卦十八　盅 改革创新的智慧
第19节 卦十九　临 居安思危的智慧
第20节 卦二十　观 观民设教的智慧
第21节 卦二十一　噬嗑 赏罚分明的智慧
第22节 卦二十二　贲 曲则有情的智慧
第23节 卦二十三　剥 防微杜渐的智慧
第24节 卦二十四　复 休养生息的智慧
第25节 卦二十五　无妄 天雷无妄的智慧
第26节 卦二十六　大畜 日新其德的智慧
第27节 卦二十七　颐 自求口实的智慧
第28节 卦二十八　大过 遁世无闷的智慧
第29节 卦二十九　坎 习坎行险的智慧
第30节 卦三十　离 日月丽天的智慧
第三章　《周易·下经》的智慧　社会人生发展的哲理
第1节 卦三十一　咸 夫唱妇随的智慧
第2节 卦三十二　恒 立不易方的智慧
第3节 卦三十三　遁 不恶而严的智慧
第4节 卦三十四　大壮 非礼勿履的智慧
第5节 卦三十五　晋 失得勿恤的智慧
第6节 卦三十六　明夷 箕子之贞的智慧
第7节 卦三十七　家人 相夫教子的智慧
第8节 卦三十八　睽 感化恶人的智慧
第9节 卦三十九　蹇 反身修德的智慧
第10节 卦四十　解 赦过宥罪的智慧
第11节 卦四十一　损 惩忿窒欲的智慧
第12节 卦四十二　益 见善则迁的智慧
第13节 卦四十三　施禄及下的智慧
第14节 卦四十四　品物咸章的智慧
第15节 卦四十五　萃 观其所聚的智慧
第16节 卦四十六　升 步步高升的智慧
第17节 卦四十七　困 困境求通的智慧
第18节 卦四十八　井 求贤若渴的智慧
第19节 卦四十九　革 顺天应人的智慧
第20节 卦五十　鼎 稳重图变的智慧
第21节 卦五十一　震 临危不乱的智慧
第22节 卦五十二　艮 动静得宜的智慧
第23节 卦五十三　渐 循序渐进的智慧
第24节 卦五十四　归妹 成家立业的智慧
第25节 卦五十五　丰 盛衰无常的智慧
第26节 卦五十六　旅 明慎用刑的智慧
第27节 卦五十七　巽 谦逊受益的智慧
第28节 卦五十八　兑 朋友讲习的智慧
第29节 卦五十九　涣 拯救涣散的智慧
第30节 卦六十　节　适当节制的智慧
第31节 卦六十一　中孚 诚信立身的智慧
第32节 卦六十二　小过 行动有度的智慧
第33节 卦六十三　既济 功成身退的智慧
第34节 卦六十四　未济 成功在望的智慧
图解经典71：图解易经的智慧（下）传部-看得懂 学得会 用得上
《易传》中系辞的智慧
《易传》中卦序的智慧
编者序：重新绽放《易传》的智慧之光
本书内容导航
第一章　《易传》概说
第1节 《易传》的内容：七种十篇
第2节 《易传》的作者：孔子十翼
第3节 《易传》与《易经》：传承不绝的易学
第4节　孔子与《十翼》：述而不作，信而好古
第5节　如何读懂《易传》：开启易学之门的钥匙
第二章　《系辞传：上篇》的智慧
第1节　天尊地卑：乾道与坤道
第2节　设卦观象：君子怎样读《易经》
第3节　辞也者，各指其所之：小大与险易
第4节　《易》与天地准：不违背天地之道
第5节　一阴一阳之谓道：日用而不知
第6节　易道之广大：无所不包
第7节　易其至矣乎：乾为道之门，坤为义之门
第8节　圣人以《易》解天下之玄妙：言应千里
第9节　天地之数与大衍之数：《易经》中的数学
第10节　《易》有圣人之道四焉：《易》有“四道”
第11节　开物成物，冒天下之道：把握天下之道
第12节　自天佑之，吉无不利：履行诚信，顺应天道
第三章　《系辞传：下篇》的智慧
第1节　八卦成列：道从观察中来
第2节　八卦与人类上古进化史：《易》的演变过程
第3节　易者，象也：《易》的象思维
第4节　阳卦多阴，阴卦多阳：君子之道与小人之道
第5节　憧憧往来，朋从尔思：殊途同归
第6节　乾坤，其易之门邪：古而不老的易学
第7节　《易》之兴也，其于中古乎：《易》的忧患思维
第8节　《易》之为书也，不可远：经世致用的学问
第9节　《易》之为书也，原始要终：推衍万事万物的始终
第10节　《易》之为书也，广大悉备：内容详备，无所不包
第11节　《易》之兴也：殷之末世，周之盛德
第12节　夫乾，天下之至健也：德行恒易以知险
第四章　《说卦传》的智慧
第1节　参天两地而倚数：揲蓍成卦法
第2节　圣人作易，以顺性命之理：顺应本性与命运
第3节　天地定位，山泽通气：逆序而数
第4节　雷以动之，风以散之：八个物象的基本特性
第5节　帝出乎震，齐乎巽：方位和季节
第6节　神也者，妙万物而为言者也：卦象的作用和意义
第7节　乾，健也：八卦之卦德
第8节　乾为马，坤为牛：八卦代表的八种动物
第9节　乾为首：八卦与人体各部位
第10节　乾，天也，故称父：乾坤父母与三子三女
第11节　乾为天、为圜、为君、为父：万物类象
第五章　《序卦传》的智慧
第1节 《序卦传》一：上经卦序
第2节 《序卦传》二：下经卦序
第六章《杂卦传》的智慧
第1节　《杂卦传》通释：杂而不乱
第2节 《杂卦传》句解：两两对解之卦
附录
一、《易经》六十四卦原文
二、 《系辞传》

易经的智慧的内容简介

《易经》是一部古老的智慧书，同时也是一部现实生活的指导书。我国著名哲学家冯友兰教授曾说：“《易经》是宇宙代数学。”被誉为“中国脊梁”的梁漱溟教授说：“《易经》是中华民族的文化瑰宝。”张岱年教授曾说：“《易经》是中华民族传统文化的最高典籍。”季羡林教授说：“《易经》是中华民族文化之源。”从古至今，很多人通过研读《易经》获得成功的智慧和方法。本书的目的正在于解析《易经》的智慧对人们在当今社会成就人生的重要意义。全书从《易经》六十四卦的本意出发，以生动的事例和精到的点评对《易经》中有关如何修身养性、为人处世、齐家立业等方面的思想做了深入浅出的阐释，把《易经》的智慧导入现代社会的生活情境中，帮助读者更透彻地领悟《易经》，用《易经》的智慧成就事业和人生。

易经的智慧―咸卦~情投意合(人生的64重境界)

第31卦：艮下兑上（泽山咸下）
上六 __ __ 爻辞：咸其辅颊舌。

九五 _____ 爻辞：咸其脢，无悔。

九四 _____ 爻辞：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。

九三 _____ 爻辞：咸其股，执其随，往吝。

六二 __ __ 爻辞：咸其腓，凶；居吉。

初六 __ __ 爻辞：咸其拇。
咸卦卦辞：咸。亨，利贞。取女吉。

咸卦彖辞：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
咸卦大象：山上有泽，咸；君子以虚受人。
象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。
【译文

象辞说：感应到牙床、面颊和舌头上。是信口开河、无所顾忌地说话。

【解读】

居于感卦之末，有巧言令色之象。惯于摇唇鼓舌，腾扬空言，以花言巧语取悦于人，感动与之相应的九三。以言感人，不如以心感人。甜言蜜语，感人也浅。要防备口是心非、甚至口蜜腹剑的人。无论男女相感，还是其他人际感情，都要相感以心。只有真情发挥，才有感应的魔力。
九五：咸其脢，无悔。
九五：感应到后背，没有忧悔。

象曰：咸其脢，志末也。
【译文】

象辞说：感应到后背，是心愿还没有实现。

【解读】

如同脊背的肉，不能活动，是人体反应最迟钝的部位。九五态度高傲，对六二的追求反映冷漠，所以用脊背肉作为喻象。漠然置之虽然没有凶险，也说不上吉。仅仅不会闯祸罢了，其志向无疑是浅而且小的。
爻辞：九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。爻辞释义
贞：正固，这里指诚心诚意，真诚待人。悔亡：无怨无悔。憧憧往来：往来不定，频繁交往。从：随着，相应的意思。

本爻辞的意思是：可获吉祥，危难困窘将会消失。即使你心意不安，思绪不绝，朋友最后会顺从你的意愿。

经文意思是：守正道没有忧悔，心神不定地来往，朋友与你的想法一样。象辞意思是：守正道没有忧悔，是还没感受到伤害。心神不定地来往，还不够光明正大。
这里的爻辞描述得很形象，把初恋男女的心理刻画得很细致而到位。“憧憧往来，朋从尔思”则是初恋男女的普遍心理，心里有些心神不定，怕被别人发现，行动较为诡秘。当然，现在人们搞对象不会这么小心了。不过那种心神不定的感觉还是有的。

双方怀着这种心情交往，说明感应已达到了较为成熟的阶段了。所以双方交往只要守于正道，便会吉祥！
九三：咸其股，执其随，往吝。
九三：感应到大腿上，想随着别人行动却被控制住了，前往有忧吝。

象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

【译文】

象辞说：感应到大腿上，也是安静不下来的意思。心里想随别人去行动，却受下边所控制。

【解读】

大腿总要跟随着小腿和脚活动，这就是执意于随从别人。九三处在下体之上，是大腿的位置；又是刚爻居阳位，性躁好动，也要随初六和六二而动，不能安居独处，前往与上六亲近。九三是随从别人而行动，无真情可言。上六不会以真情报之，仅用言语敷衍，使九三受到羞辱。

人生在世，凡事都应有自己的主见，而不能人云亦云。若是人云亦云，没有自己的主见，即使像居于帝位的中宗，也没有好下场。此爻及故事所要告诫我们的，就是凡事千万不要“执其随”，而应多动脑筋想一想，别人的意见是不是可信，再作出自己的决断，才不致陷入别人的陷阱之中，招惹麻烦。
爻辞：六二：咸其腓，凶；居吉。爻辞释义腓：指小腿肚。
本爻辞的意思是：感应发生在小腿肚上，有凶祸，安居就会吉祥。

六二属于阴爻居柔位，得正。其上与九五君爻正应，表明上下感应。求取上进本是好事，但是六二位居下卦中位，以守中为正，只能等九五提拔才能获吉。若是以卑位之身冒昧妄进，强求出头反而会遭受众多的打击和阻挠。
如果没有耐心，想主动出击去获得对方的好感，可能会事与愿违。要知道，你与人合作交往尚在起步阶段，若心浮气躁地急于求成，是很难达成目的的，最好安静自守，循序渐进，这样才会吉祥。
告诉我们说，你如果要追求一个女孩子，你要背很重的东西去送她。所以用现在的话来讲就是说，你要送很多的钱，你才能感动她。那这样为什么会无悔呢？因为你用物质来表达你的爱情。
男的去追女的，当中隔一座山，很困难；女的倒过来追一个男的，当中只隔一层纱，很容易。你去看好了，那个女的一追男的，男的就抵挡不住，然后还说得很好听，英雄难过美人关。女的追男的，男的很难抵挡得住。为什么？因为男人他的心思多半在事业上，爱情不是他的主要的项目。可是女生不一样，女生的第一关不是金钱关，而是情关，爱情关。
天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
初六爻辞）：咸其拇。拇，脚趾头。就是脚趾头开始在动了。初六在整个咸卦的开始，就是我们常讲的，情窦初开，感情初动。因为它是阴居阳位，所以表示它不适其境。你看这个时候你心动了，你不能有所行动，只能脚趾头轻轻动一动，你就停下来了。这个时侯你就没有吉凶悔吝，所以爻辞里面没有出现这样的字眼。
咸卦说爱情路上没有顺风车，在男女相爱的过程中，总会遭遇各种曲折坎坷，以及不同的男女有着各自不同的爱情观。而不同的恋爱情境，对他们也有着不同的际遇和考验。那么男人和女人，如何才能根据自身的情况，来求得属于自己的真爱呢？而恋爱中的人们还需要遵循怎样的原则，才能使辛苦求 得的爱情恒久而美满呢？
感情里贞正的原则，给予其适当的暗示，而不要大张旗鼓地展开求爱的攻势，更不能因为别人非分的挑逗，而心生欢喜，欣然接受。不要老相信对方嘴巴讲的话，对方讲的话越甜，你越要加以怀疑。

.比——心心相印……团结的学问
讲了战争，紧接着讲团结、外交。古人真是聪明无比，深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。

.咸——爱情就是一种相互的感应
同声相求，同气相应。关关雎鸠，在河之洲

咸卦的时候，就是互相动心，各守其分，互相建立感情的时候，没有考虑到后面应该有个恒卦在那里。所以咸卦告诉我们，要按部就班，要有诚意，要用理智来引导你的感情，否则一发不可收拾。因此，你必须要赶快去看恒卦，怎么才能守恒。我们的爱情是不是能够长久，是长久我们再继续。