两世姻缘的艺术特色,佛祖灵签13签求姻缘
两世姻缘的影响以及故事
乔吉在元代剧坛的地位并不很高，但到了明代，在《太和正音谱》中，杂剧居第七，散曲第五，影响较大。《两世姻缘》是乔吉所写杂剧中的优秀作品，这也许是此剧能成为现存少数“元曲昆唱”杂剧之一的原因。此剧在清康熙年间还在昆剧舞台演出，见褚人获《坚瓠集》补集卷六《续剧目诗》。清代宫廷中亦演此剧。
《离魂》(《大离魂》) 原本第二折。韦皋进京赶考后，韩玉箫日夜思念，回想起他往日的种种温存体贴，不思饮食。神思恍惚之中，她自画一幅影像并作《长相思》词一首以寄托相思之情，然后伤情而逝。按：吴梅《霜崖曲话》指出，明汤显祖写《牡丹亭·离魂》是借鉴乔吉《两世姻缘》杂剧第二折的艺术手法。所以，昆曲界称乔作为《大离魂》，称汤作为《小离魂》。《大离魂》之昆曲唱谱见《纳书楹曲谱》正集卷二。
元杂剧与南戏的区别
元代的戏剧，有杂剧和南戏两种类型，这两个居中，的剧本虽然也都包括曲词，宾白，科（介）三个部分，但是体制又有不同。杂剧风行与大江南北，它一般由四折组成一个剧本，每折相当与今天的一幕；演剧角色可分为，末，旦，净，三类。末分为正末，小末；旦分为，贴旦，搽旦，小旦。在音乐上，一折只采用一个宫调，不相重复。而全剧只能由正末或正旦一个人主张，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。
南戏流行于东南沿海。剧本由若干“出”组成，“出”数不作规定，曲词的宫调也没有规定。南戏的角色分为生、旦、净、末、丑等各类，均可歌唱。歌唱形式多种多样，既有独唱，又可以对唱、合唱、轮唱，不似杂剧只能由一人独唱到底。
杂剧和南戏在唱腔上有明显的区别，杂剧的曲调是由北方民间歌曲，少数民族的乐曲和中原传统的曲调（包括宫廷，，民间音乐）结合而成；南戏的曲调则由东南沿海的民间音乐与中原传统的音乐结合而成。
其根源是由于地域文化特色，语言方言区别而形成的。王骥德说“南北二曲，譬如同一师承，而顿渐分教；俱为国臣，而文武异科。”王世贞则谓“北字少而调促，促处见筋；南字少而调缓，缓处见眼。北则辞情多而声情少，南则辞情少而声情多。”《曲藻》
简单说元代戏曲的杂剧与南戏的区别，分为以下几点：
1，元代戏曲形式包括杂剧与南戏两种，戏曲创作和演出分为南北两大戏曲圈。
2，北方戏曲圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区；南方戏曲圈以杭州为中心，包括温州，扬州等，延及到江西，福建等东南地区。
3，北方戏曲多以水浒故事，公案故事，历史传说故事为主要内容，南方戏曲主要以爱情婚姻与家庭伦理等为内容。
4，北方戏曲圈的主要作家，关汉卿，马致远，纪君祥，杨显之等，南方戏曲的主要作家有高明，施惠，郑光祖，乔吉等。
这是我从自己的书上和笔迹上总结出来的，应该算是比较全的了。
＝ ＝也算是我自己复习了
概括元杂剧的艺术成就
1.元杂剧是中国真正完全成熟的戏剧形式。
2.出现大量作家作品。有姓名可考的剧作家有一百多人，剧目七百多种。代表性的：关汉卿《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》等，王实甫《西厢记》，马致远《汉宫秋》、《青衫泪》，白朴《墙头马上》、《梧桐雨》，杨显之《潇湘雨》，石君宝《秋胡戏妻》，郑廷玉《看钱奴》，纪君祥《赵氏孤儿》，康进之《李逵负荆》等，后期作有郑光祖《倩女离魂》，乔吉《两世姻缘》等。
3.形成一定的体制特点。剧本结构：一般分为一剧四折一楔子；演唱体制：用北曲演唱，流行的宫调有五宫四调；脚色：分为旦、末、净、杂四大行当；宾白；科范等。
隋唐演义艺术特色和思想内容
双子座 [5月21日-6月21日]
双子座个性好动，喜欢活跃在社交场合中享受热闹的气氛。活泼敏锐的他们，会藉着接触各种不同领域的朋友，来丰富自己的生活经验，增添生活乐趣。除此之外，他们相当风趣幽默，总能轻易地成为团体中的人气王或是焦点人物，可说是天生的社交高手。
变化多端的双子座，对事物的思考能力很快，在工作上，他们可以同一时间内，想出很多不同的执行方案，或是着手进行好几件不同的事情，相互不受干扰，而时间一到，还能准时或提早交付任务。聪明的他们，大脑的思考能力非常快速，所以改变主意也比一般人快，可能前一秒钟答应你要做的事情，下一秒就想反悔，也因此在团体中，常常赢得反覆无常的臭名。
观世音菩萨灵签13签求姻缘
第十三首：信陵君存赵辞封 上上
自小生身富贵家，眼前万事总奢华
要君赐受金鱼袋，四海传名足可夸
（四句浅释：从小生长在富有的家庭，身边的一切所见必然极尽奢华；受邀接受国家的封赐也不居功，这样的谦让真足以名扬四海众人皆夸。）
囚徒得赦，病遇良医，龙门得过，名显皇都之象。凡事变化则吉。
灵签之曰：君尔也。自小生身富贵之家。于是君汝之生活也。总是奢华之世界者。谋望皆成。惟有贵人之扶持者。必能称意。且不劳而成者。易言之。囚徙得赦。病遇良医。龙门得过。名显皇都之象。凡事变化则吉也。
交易－宜迟 婚姻－成合 求财－秋冬 自身－祈福 家宅－吉 六畜－平 田蚕－中平 寻人－见 行人－祈保 六甲－生女 山坟－吉 讼词－有理 疾病－得安 失物－东方 移徒－守旧
详解：此签有”谦让未遑”之意。提醒当事人，施恩不求报。当有人向我们求助时，凡所当为，义不容辞。如果抱着希望对方回报的预期心理，就失去了原本为善的美意。须知”有心的功德不是真功德”。助人的根本意义，在于无心且单纯地去做，解决了问题之后，心里的快乐，绝非外在的有形物质可比拟。切勿期待对方有所表示、或因此窃喜念念不忘。相反地，如果自己受到帮助，即使是小小的恩惠，也要谨记在心、不可或忘，有机会立即加以报答。谨记施比受更有福，为善不足挂齿。
婚姻－成合，很好，又是上上签，大吉大利！
佛祖解签13签女生肖鼠
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