印度14岁占星神童,为什么印度占星不被重视
为什么印度出神童
根本就没天生的神童，那是后天在其天生的智慧上的一种发挥和体现
印度小神童自学造出“卫星”,如今18岁的他,现在发展怎么样了?_百度知 ...
在中国的传统文化当中，父母对孩子的教育总是显得格外重视的，望子成龙，望女成凤也成了中国绝大部分的家长对孩子的期望，因此，诸多的超前教学也孕育而生，现在的小孩子，除了每天上学必学的课程之外，还要去上课外培训班，什么音乐班级啊，奥数班级啊等等，数不胜数，这样密集的课程对小孩来说是一个极大的负担，不过也是因为这样的教育方式，近年来，随着生活质量的提高，天才也越来越多的出现在人们的视线里，我们今天要说到的就是印度的一位天才少年，当时自学造出了世界最小的卫星，如今已经18岁了，并且活成了自己想成为的样子。
宇宙，对于大家来说，都是一个神秘而又向往的地方，多了解它可能会给我们以全新的认识，带给我们更多的知识。从19世纪，苏联第一颗载人卫星的发射预示着人类正式踏出对太空探索的第一步。
我们今天要说的印度精神小伙儿里弗斯·沙鲁克（Rifath·Sharook）就是一位从小向往天空的男孩子，他从小就出生在印度一个贵族家庭里，因此，在教育上面可以说是得天独厚的。又因为电视上播放过火箭发射卫星的内容，这引起了这个小伙子极大的兴趣。
一般来说，小男孩的动手能力是很强的，只要稍加引导，指不定能作出什么稀奇古怪的玩意儿，而沙鲁克在这方面更是有过人的天赋和极高的智商，这也让他在航空研究上，往往要领先别人一节。
在2017年美国举办的一次世界范围性质，以航天航空为题材的比赛中，沙鲁克完全凭借自己的智慧和动手能力，打造了一个只有64克
重的迷你卫星，当然，这颗卫星不具备什么能力，因为它是纯3d打造的，不过，这并不影响它在86000多个作品中脱颖而出。
秉承着认真负责的态度，美国航天局对这个小卫星做了多项测试，测试结果显示其都能满足，因此，这让美国航天局欣喜不已，立马给这位印度小伙颁发了一笔奖金，以作鼓励，并且答应把这个卫星发射到太空中，让它投入太空妈妈的怀抱。
现在2020年了，已经过去将近3年了，我们这位天才的印度小伙儿现在怎么样了呢？大家是不是很好奇呢？其实在获奖之后，他并没有骄傲，还是认真学习，潜心修炼，争取获得更大的成功，大家对这个事情有什么看法呢？可以在评论区，大家一起讨论。
印度的神童转世是真的?请详细说说真正原因
是真的，科学证明不了。我也证明不了，不过如果全世界人都认为是真的
你认为是不是真的呢？
六小神童真名叫什么
姓名：章金莱（六小龄童）
生日：1959年4月12日
星座：白羊座
血型：O型
身高：1.72米
体重：73公斤
籍贯：浙江绍兴
单位：中国电视剧制作中心演员剧团
地址：北京市宣武区广外大街2号
邮编：100055
邮箱：zhangjinlai0412@163.com
家庭成员： 妻子、女儿
座右铭：真诚 最喜欢的电影:我这一辈子
最喜欢的电视剧:鹰冠庄园
最喜欢的导演:贝尔特鲁齐
最喜欢的男演员:卓别林
最喜欢的女演员:梅丽尔·斯特里普
饰演的第一个主角:孙悟空
较满意的角色:孙悟空、程志
较满意的搭档: 丁嘉莉
最向往的职业:影视歌三栖演员
最向往的地方: 印度
最向往的事情:周游世界
业余爱好:唱歌、集邮、交友、武术
车牌号码后面带个4要不要紧?
如果要紧了，国家会取消4的！不要胡思乱想哦！
谁能给我印度吠陀数学的详细资料---一定要详细!谢了
印度吠陀占星的介绍 所谓「吠陀占星学」(Vedic Astrology)，或称「古印度占星学」(Ancient Hindu Astrology)，是指印度民族的传统占星学。
「吠陀」(Veda)二字，原意指「神的启示」或「神秘的知识」，是印欧语系中最古的圣典文献。而吠陀经书之成书时期为公元前十世纪至前六世纪，为印度萌生之依始。虽说吠陀经成书于此时，但吠陀时期则可追溯至公元前二千年或更早。
「吠陀经」的知识可分为六个部份，统称「吠陀六支分」(Vedangas)，此六个部份为科学(Shiksha)、音韵(Chhanda)、授记(Vyakarana)、语释(Nirukta)、祭礼(Kalpa)及周谛示(Jyotisha or Astrology)。而「周谛示」者，时间科学也，包括了天文学和占星学两种。其中「占星学」更代表了对过去、现在和未来的观察能力，故被认为是「吠陀六支分」中的最重要部份。
「吠陀星学」虽然有遥远流长的历史，但却比之其它家占星学（即西洋及中国两家），保存得更为完整。几千年以来，从未因为遭受到任何因素，而令其沦落失传，也没有受到外来的西洋思想影响，受到社会人士的鄙视。在印度的民族里，「吠陀星学」更一直被认为是高深的知识，高层及学术机构素来均设法保存它的完整，所以印度的占星学家一向拥有着崇高的社会地位。而研究「吠陀星学」的人士，许多均是受过高等教育的知识分子，博士者流，亦大不乏人。
与现今的「西洋占星学」比较起来，「吠陀星学」会显得远为实用。盖「西洋占星学」主要探究个人的脾气性格及天赋才能，即使在流运的各种技巧上，亦不擅长推断事件之发生时间。这是因为在西洋的文化思想上，一向均强调个人的「自由意志」(free will)。个人的天赋能有多大的发挥，一生能有多大成就，是完全视乎个人的意愿而定，这种思想已在西洋哲学及上存有根深柢固的影响。反观印度人，他们的预测体系已经历几千年的磨练，在研究方面，主要强调个人命运里的事态，「宿命」思想比之我国有过之而无不及。说明白一点，我们可以说在「吠陀星学」里发现，百分之九十五的研究是与个人的名誉、运气和财富等有关，而只有百分之五会提及个性和心理。一个人的人生中何故会发生若干事情，又或者是甚么因素影响个人，而令他遭遇到某些事情，如此种种的「西洋占星学」概念，在「吠陀星学」中并不存在。所以说「吠陀星学」是较为实体化，而「西洋占星学」则较为抽象化。然而「占星学」又在今日的印度人眼中扮演着甚么角色呢？
印度科学部长穆利马诺哈尔乔希(Murali Manohar Joshi)去年曾宣布该国二百间大学中，有三十五间必须设立「占星学」科学士课程。乔希其人不但是一名物理学家，而且在领导层中亦拥有颇高地位，他认为「伏陀经」和「奥义书」一类的古代梵文经书，蕴藏了所有科学知识的要领。
纵使乔希这项政策惹来印度国内众多科学权威的非议，但却反而受到「印度大学教育资助委员会」的大力支持，而且公开发表言论，认为「占星学可被认定为一种科学，理由是它有值得探究的需要及价值。」
就占星学的本身价值而论，在大学内设立课程，可有以下三个理由：
（一）观今所有大学均名正言顺地设有经济学课程，而且各国每年均支付顾问公司庞大的开支，以获得管理和经济上的咨询，方才实行诸项政策。在经济学家及管理专才的工作范围中，最重要的部份是「预言」，然而天晓得他们是否会比占星学家的预言更准确。
（二）在印度，已有好几位领导人公然咨询占星学家，在美国的列根年代，占星学家奎克利(Joan Quigley)也曾成功担任相同的角色。在「科学」中，强调要研究领导人的行为，在印度似乎未能完全了解当政者的决策方针，故此，有必要从占星学上着手。
（三）若说占星学本身充斥着迷信，所以要否定它。可是，反对占星学的人不是也一样迷信一般人对占星学的理解，对占星学缺乏正确的了解吗？所以，占星学并无任何足够理由因「迷信」二字而被大学拒之门外。
由此可见，印度的「吠陀星学」既实用而又富有学术性，是十分值得探究的一门学问。
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