易经吉凶是什么意思,周易名字的含义是什么

易经所描绘的最好的吉凶状态是

谦卦地山谦
《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。
【译文】 谦卦。通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。
《谦》内卦为艮为山，外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山，所以称曰《谦》。

在‘易经’的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利；可见自古以来，对谦虚这一美德的重视。谦虚，并非消极的退让，而是积极的有所作为，重心在“裒póu多益寡，称物平施”。惟有平等，才有真正的和平。谦虚的动机，必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。祇求耕耘，不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲，能够以德服人，才称得上谦虚。而且，谦虚必须有实质，否则就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合，才能有作为。
卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难，故有终而吉，占者如是，则如其应矣。
谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦，人以谦逊自处，何往而不亨乎。君子有终，君子志存乎谦逊，达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn，安履乎谦，终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光显，此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞，有德必伐，虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守，不能有终也。
地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑。谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰谦。”
天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
一阳五阴之卦，其立象也，一阳在上下者为剥 复 ，象阳气之消长也，在中者为师 比 ，象众之所归也，至于三四在二体之际，当六画之中，故以其自上而退处于下者为谦 ，自下厄尔奋出乎上着为豫 ，此观画立象之本指也。
君子有终：有二解。君子指全卦唯一的阳爻九三。九三为全卦主爻。九三分别为艮卦和互体坎卦的主爻。
其一。艮为止，《易传》：“终万物始万物者莫盛乎艮”，故曰君子有终。
其二。“坎者，劳卦也，万物之所归也”，坎主冬，战国楚竹书《周易》“终”均作“冬”，冬、终通用，所以坎也为终。谦卦还可以想象为坤卦中间一个坎卦，大地的低洼处（坎，陷也。坎，从土从欠），根据现代科学的“能量最低原理”，万物皆归宿于大地的低洼处，这是谦卦的另一个象征，君子九三应身于此象，容纳万物到最终，故曰君子有终。
孔子周公与谦卦
周公与谦卦：
周公代理天子的职位七年里面，在平民当中，他拿着礼物，用对老师礼节去拜见的有十个人；他回送礼物，用对朋友的礼节求见的有十二个人；他先去拜访住在偏僻里巷简陋房子里的有四十九个人。时常向他贡献好意见的有二百个人，教导他的有一千人，到宫殿里朝见他的有一万人。在这个时期，假如周公骄傲而且吝啬，那么天下的贤士能来的就很少了。
周天子成王封周公旦长子伯禽为鲁国第一任国君。伯禽就封时，周公语重心长地告诫他说：“去吧，你不要因为身为鲁国国君而对人傲慢。我是文王的儿子、武王的弟弟、今王的叔父，我的社会地位可不算低了。然而我洗一次澡要三次握着湿头发出来，吃一顿饭要三次吐掉嘴中的食物，以接待贤士的来访。即使是这样，我还怕失掉天下的贤人。我听说，德行宽裕的人，守之以谦恭，是真有荣耀；土地广大的人，守之以勤俭，就会安定；禄位尊盛者，守之以卑弱，是真正的高贵；人众兵强的人，守之以敬畏，必能得胜；聪明睿智的人，守之以愚笨，是真有智慧；博闻强记的人，守之以肤浅，是真有智力。这六条，都是谦德。贵为天子，富有四海，都是由此谦德的缘故。不秉持谦道而失天下亡其身者，桀纣就是，难道不应该因此谨慎吗！所以易经有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身，这就是谦卦啊。‘天之法则是减损满盈者而增益谦卑者，地之法则是倾坏满盈者而流注于谦卑者，鬼神之法则是加害骄盈者而福祐谦恭者，人之法则是厌恶骄盈者而喜好谦恭者。’所以衣服做好了，一定要剪开做成衣襟；宫殿建好了，一定要缺一个角隅；房屋建好了，一定要有些缺点，表示没有完成，天道就是如此啊。易经上说：‘谦卦，通达，君子能坚持到最终’，诗经上说：‘商汤待人处世谦逊，上天知道他具备了圣明恭敬的德行。’一定要警惕呀！不要因为身为鲁国国君而对人傲慢。”
原文：周公践天子之位七年，布衣之士所执贽而师见者十人，所友见者十二人，穷巷白屋之士所先见者四十九人。时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，诚使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。
成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握髪，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下亡其身者，桀纣是也，可不慎欤！故易有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身，谦之谓也。夫‘天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。’是以衣成则必缺袵，宫成则必缺隅，屋成则必加措，示不成者，天道然也。易曰：‘谦亨，君子有终吉。’诗曰：‘汤降不迟，圣敬日跻。’诫之哉！子其无以鲁国骄士也。”
——出处：《韩诗外传卷第三》第三十一章，另见于《说苑·卷十敬慎》。
孔子与谦卦：欹qī器
孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么器具呢？”守庙的人回答说：“这是右座之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“唉，哪有满了而不翻倒的呢?”子路问：“请问持满有方法吗？”“持满的方法，抑制然后使之减损。”子路说：“减损有方法吗？”孔子说：“德行宽裕的人，守之以谦恭；土地广大的人，守之以勤俭；禄位尊盛者，守之以卑弱；人众兵强的人，守之以敬畏；聪明睿智的人，守之以愚笨；博闻强记的人，守之以肤浅。这就是抑损的方法啊。”
原文：孔子观于周庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥（yòu）座之器。”孔子曰：“吾闻宥座之器，满则覆，虚则欹（qī），中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则欹。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“持满之道，抑而损之。”子路曰：“损之有道乎？”孔子曰：“德行宽裕者，守之以恭。土地广大者，守之以俭。禄位尊盛者，守之以卑。人众兵强者，守之以畏。聪明睿智者，守之以愚。博闻强记者，守之以浅。夫是之谓抑而损之。”
——出处：《韩诗外传卷第三》第三十章（类似文字另见于《孔子家语•三恕篇》、《荀子·宥坐篇第二十八》、《淮南子 卷十二 道应训》、《说苑·卷十 敬慎》）
《韩诗外传卷第八第三十一章》有孔子论述周公与谦卦：
孔子曰：“易先同人后大有，承之以谦，不亦可乎？”故天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦者，抑事而损者也。持盈之道，抑而损之，此谦德之于行也。顺之者吉，逆之者凶。五帝既没，三王既衰，能行谦德者，其惟周公乎。周公以文王之子，武王之弟，成王之叔父，假天子之尊位七年，所执贽而师见者十人，所还质而友见者十三人，穷巷白屋之士所先见者四十九人，时进善者百人，宫朝者千人，谏臣五人，辅臣五人，拂臣六人，戴干戈以至于封侯，异族九十七人，而同姓之士百人。孔子曰：“犹以为周公为天下党，则以同族为众，而异族为寡也。”故德行宽容而守之以恭者荣，土地广大而守之以俭者安，位尊禄重而守之以卑者贵，人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。此六者皆谦德也。易曰：“谦亨，君子有终吉。”能以此终吉者，君子之道也。贵为天子，富有四海，而德不谦，以亡其身，桀纣是也，而况众庶乎？夫易有一道焉，大足以治天下，中足以安家国，近足以守其身者，其惟谦德乎。诗曰：“汤降不迟，圣敬日跻。”
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
【译文】 《彖辞》说：谦卑，则亨通。天的法则是，阳气下降，生成万物，使世界充满光明。地的法则是，阴气上升，与阳气交感，使自然循环演化。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。天的原则是亏损那盈满的，培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的，增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的，降福于谦虚的。人的原则是疾恨那盈满的，喜欢那谦逊的。谦虑的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。
天的法则，使满盈亏损，使谦虚增益；天道亏盈而益谦：日中则昃，月满则亏。老子《道德经》七十七章“天之道，损有余而补不足”。
地的法则，改变满盈，使其流入谦卑；地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦，泽增肥。”此是说山上之土为水流冲刷下来，山体变瘦了。泽增肥，笔者认为是指水土流失导致冲积平原的形成。黄河三角洲、珠江三角洲皆是如此。葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”此与“地道变盈而流谦”义近。
鬼神的法则，加害满盈，降福谦卑；鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为，“大地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神在人身中每到庚申日，辄上诣天曹言人罪过”，此“鬼神害盈而福谦”也。
人的法则，厌恶满盈，喜好谦卑。人道恶盈而好谦：《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益”，《道德经》第九章“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道”，此“人道恶盈而好谦”也。
君子之终：谦卦是君子的归宿。老子云“弱者道之用”，耶稣说“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”道在谦卑处，故君子归宿焉。
【原文】 《象》曰：地中有山，谦。君子以裒póu多益寡，称物平施。
【译文】 《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
裒(póu)，减有余以补不足。”称，衡。平，公平。施，施舍。
阳爻来内卦故称为“益”，“艮”占身体为‘手’故而称为‘取’。阳爻上来“益”三，居《谦》卦中以界上下。阳爻为“乾”为‘刚健’，阴爻为“坤”为柔物，下卦柔物虽寡，有阳来益之，上下物值等同平衡，故为“称物施平”。
多者用谦以为裒póu，少者用谦以为益，随物而与，施不失平也。
下艮山、上坤地，故有地中有山之象。山体高大，而在地中，喻诸人事，则谓居高位而能下人，有谦退之意，亦含有外表卑下，实内蕴高大之意。君子者观察谦卦山体高大，而在地中之象，悟知凡事不可盈满，当权衡其多寡，取多以益寡，均平以施与。

《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思

五行八卦中乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风木，坎代表水雨，离代表火日，艮代表山，兑代表泽。八卦属性中乾兑为金，震巽为木，艮坤为土，离为火，坎为水。动物中乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为猪，离为雉，艮为犬，兑为羊
解释得够清楚吧

求教:易经中的分析卦的应,对于卦的吉凶有什么影响,如何判断?谢谢_百度...

应是
应爻
的意思，
和世
爻是一对，世爻代表问卜者（主方），应爻代表被卜对象（
客方
）。吉凶依卦局情况而论，也和
所问
得事件有关。

请问:姓名学中的81数理是怎么计算的?

一、1划 二、2划 三、3划 四、4划 五、5划 六、6划 七、7划 八、8划 九、9划 十、
10划 百、6划 千、3划
二、文字部首：
扌（手），提手旁，以手字计划为四划。
忄（心），竖心旁，以心字计划为四划。
氵（水），三点旁，以水字计划为四划。（有时按三划）
犭（犬），犬字旁，以犬字计划为四划。
礻（示），示补旁，以示字计划为五划。
王（玉），斜玉旁，以玉字计划为五划。
艹（草），草字头，以草字计划为六划。 （有时按八划）
衤（衣），衣字旁，以衣字计划为六划。
月（肉），肉字旁，以肉字计划为六划。
辶（走），走马旁，以走字计划为七划。
阝（邑），右耳旁，以邑字计划为七划。
阝（卓），左耳旁，以卓字计划为八划。
注：以上系以文字部首为准，如不归类以上部首，则按实有笔画计算。

数理1-81详解是什么?

第1数：（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。 （吉）

第2数：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 （凶）

第3数：（三才之数）三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。 （吉）

第4数：（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。 （凶）

第5数：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 （吉）

第6数：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 （吉）

第7数：（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 （吉）

第8数：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉)

第9数：（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 （凶）

第10数：(终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 （凶）

第11数：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 （吉）

第12数：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 （凶）

第13数：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （吉）

第14数：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 （凶）

第15数：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 （吉）

第16数：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 （吉）

第17数：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 （半吉）

第18数：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 （半吉）

第19数：（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 （凶）

第20数：（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。 （凶）

第21数：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 （吉）

第22数：（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 （凶）

第23数：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。（吉）

第24数：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 （吉）

第25数：（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 （半吉）

第26数：（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 （凶）

第27数：（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 （凶）

第28数：（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。 （凶）

第29数：（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 （吉）

第30数：（非运）沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。 （半吉）

第31数：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 （吉）

第32数：（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 （吉）

第33数：（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 （吉）

第34数：（破家）破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。 （凶）

第35数：（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 （吉）

第36数：（波澜重叠）波澜重叠，沉浮万状，侠肝义胆，舍己成仁。 （半吉）

第37数：（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。 （吉）

第38数：（磨铁成针）意志薄弱，刻意经营，才识不凡，技艺有成。 （半吉）

第39数：（富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。 （半吉）

第40数：（退安）智谋胆力，冒险投机，沉浮不定，退保平安。 （凶）

第41数：（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。此数为最大好运数。 （吉）

第42数：（寒蝉在柳）博识多能，精通世情，如能专心，尚可成功。 （凶）

第43数：（散财破产）散财破产，诸事不遂，虽有智谋，财来财去。 （凶）

第44数：（烦闷）破家亡身，暗藏惨淡，事不如意，乱世怪杰。 （凶）

第45数：（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 （吉）

第46数：（浪里淘金）载宝沉舟，浪里淘金，大难尝尽，大功有成。 （凶）

第47数：（点石成金）花开之象，万事如意，祯祥吉庆，天赋幸福。 （吉）

第48数：（古松立鹤）智谋兼备，德量荣达，威望成师，洋洋大观。 （吉）

第49数：（转变）吉临则吉，凶来则凶，转凶为吉，配好三才。 （半吉）

第50数：（小舟入海）一成一败，吉凶参半，先得庇荫，后遭凄惨。 （半吉）

第51数：（沉浮）盛衰交加，波澜重叠，如能慎始，必获成功。 （半吉）

第52数：（达眼）卓识达眼，先见之明，智谋超群，名利双收。 （吉）

第53数：（曲卷难星）外祥内患，外祸内安，先富后贫，先贫后富。 （凶）

第54数：（石上栽花）石上栽花，难得有活，忧闷烦来，辛惨不绝。 （凶）

第55数：（善恶）善善得恶，恶恶得善，吉到极限，反生凶险。 （半吉）

第56数：（浪里行舟）历尽艰辛，四周障碍，万事龃龌，做事难成。 （凶）

第57数：（日照春松）寒雪青松，夜莺吟春，必遭一过，繁荣白事。 （吉）

第58数：（晚行遇月）沉浮多端，先苦后甜，宽宏扬名，富贵繁荣。 （半吉）

第59数：（寒蝉悲风）寒蝉悲风，意志衰退，缺乏忍耐，苦难不休。 （凶）

第60数：（无谋）无谋之人，漂泊不定，晦暝暗黑，动摇不安。 （凶）

第61数：（牡丹芙蓉）牡丹芙蓉，花开富贵，名利双收，定享天赋。 （吉）

第62数：（衰败）衰败之象，内外不和，志望难达，灾祸频来。 （凶）

第63数：（舟归平海）富贵荣华，身心安泰，雨露惠泽，万事亨通。 （吉）

第64数：（非命）骨肉分离，孤独悲愁，难得心安，做事不成。 （凶）

第65数：（巨流归海）天长地久，家运隆昌，福寿绵长，事事成就。 （吉）

第66数：（岩头步马）进退维谷，艰难不堪，等待时机，一跃而起。 （凶）

第67数：（顺风通达）天赋幸运，四通八达，家道繁昌，富贵东来。 （吉）

第68数：（顺风吹帆）智虑周密，集众信达，发明能智，拓展昂进。 （吉）

第69数：（非业）非业非力，精神迫滞，灾害交至，遍偿痛苦。 （凶）

第70数：（残菊逢霜）残菊逢霜，寂寞无碍，惨淡忧愁，晚景凄凉。 （凶）

第71数：（石上金花）石上金花，内心劳苦，贯彻始终，定可昌隆。 （半吉）

第72数：（劳苦）荣苦相伴，阴云覆月，外表吉祥，内实凶祸。 （半吉）

第73数：（无勇）盛衰交加，徒有高志，天王福祉，终世平安。 （半吉）

第74数：（残菊经霜）残菊经霜，秋叶寂寞，无能无智，辛苦繁多。 （凶）

第75数：（退守）退守保吉，发迹甚迟，虽有吉象，无谋难成。 （凶）

第76数：（离散）倾覆离散，骨肉分离，内外不和，虽劳无功。 （凶）

第77数：（半吉）家庭有悦，半吉半凶，能获援护，陷落不幸。 （半吉）

第78数：（晚苦）祸福参半，先天智能，中年发达，晚景困苦。 （凶）

第79数：（云头望月）云头望月，身疲力尽，穷迫不伸，精神不定。 （凶）

第80数：（遁吉）辛苦不绝，早入隐遁，安心立命，化凶转吉。 （凶）

第81数：（万物回春）最吉之数，还本归元，吉祥重叠，富贵尊荣。 （吉）