南方神婆和北方出马仙,神婆和出马仙有啥区别

北方有出马仙,南方也有很多人说有神道,说是生来就带佛的,如观音菩萨...

佛说一切随缘，是有，他们可以通灵那是佛点化以后才可以看到的。

东北出马仙,南方有看香头,有谁这方面的黑幕揭露?

我东北的 现在念大学呢 家是农村的 我想说的是 出马的我见的多了 也认识不少 有些东西确实存在 出马仙是真的有 动物确实可以修成精 更可以控制人 附身 但是现在太多的都是假的 骗人的 主要是赚钱嘛 只要赚钱 谁还管别的 就想有警察一定有黑社会 有很多的事情医院医生是解决不了的 需要他们 如果你非要和我说 马克思唯物主义 科学方法论 科学无法解释什么的 那你就不该问这个问题

东北的出马仙、保家仙怎么解释?

我所了解的东北出马仙和保家仙是以华北动物仙信仰为核心，深受萨满信仰影响，再加上了一些道教，是华北民间“动物仙”信仰+萨满教+道教的结合。

保家仙和出马仙，是东北民间淫祀和信仰的两大分支，其实二者信仰的神明是几乎完全一样的，都是动物仙和鬼魂。动物仙，比如狐狸、黄鼠狼、刺猬、蟒蛇、蛇，除了这几个大家之外，动物仙也有信仰黑熊、鼠、兔子等等。

保家仙，顾名思义，保护你的家里和家族，保家仙一般是不出去的，只“保家”，不“出马”。保家仙的供奉以家庭为单位，说白了，就是一家一个。供奉保家仙，一般需要一个和世俗隔绝的“神圣空间”，早年是在仓房西墙，安置一个供桌供奉，后来住楼房了，就在家里面的阳台或者仓库起供桌，可以立牌位，也有的就是在红纸上写上保家仙之位，然后贴在墙上。

平时在供桌上摆放两个酒杯，一杯盛水，一杯盛酒，再放上供品——水果、肉类、馒头、糕饼都可以。条件好一点的人家，在每月初一、十五可以上大供，就是肉食，水果和点心。人们对待保家仙，一般是类似于自己的家人，家中的大长辈，而一旦有了需求，也会和保家仙进行“交易”，许诺贡品，期待获得保佑。

值得一提的是，东北地区的保家仙其实和中国南方地区的祖先崇拜的祖先神格功能重复了，甚至于供奉保家仙的地方，对于祖先的信仰开始比关内出现了一定程度的淡化。

好了，回头再说说出马仙，顾名思义，出马仙是要“出马”的，就是这大仙不能再跟“保家仙”似的在家里猫着了，为了进一步修行，他得出来了，来驱鬼、治病、禳除灾祸，来“出头”了。

所谓的“出马”，其实是一个附体的形式，仙家是不能直接出面的，得附体到一个有缘人身上，从而和外界相互作用。被附体的有缘人，就是“弟马”，和华北地区的“顶神”，萨满教的萨满接近。

而一般信众也会把能够请大仙附体的“弟马”尊称为出马仙，或者“大仙”；这个其实你琢磨一下挺有意思的，因为那个动物仙的仙家，常常扮演的就是和天庭地府沟通的职能，是个人和神明的媒介，而弟马又是大仙和人的媒介，是媒介的媒介。

而有些地方，还把特化了“看病”职能的“弟马”叫“大神”，就是常说的“跳大神”，通过仙家附体给信徒看病，一般“大神”都会有一个助手“二神”，他们是辅助跳大神，有时也能看些小病。

当然这都是民间的一些习俗，没有任何的科学依据，我们只当做一种文化遗产来沟通和交流，并没有实际的意义和作用。

出马仙是怎么回事?

各地方的叫法不一样 形式也不一样 北京 的就叫出马仙

我国南方的人祖先又拜,庙又拜,历史名人变的神又拜,巫婆神婆又信,土地...

其实，拜神应该属于一种尊敬、向往和一种对心灵的洗礼吧！不一定非要属于什么教派。纵观世界上所存在的，其实教义无非是叫人向善，对于自然要有一颗包容、敬畏的心。 对于自然有了这份敬畏，又何必执着于哪一教派呢？

供奉王母娘娘的神婆是什么?

这是歪门